2015年江蘇高考滿分作文

1、12015年江蘇省高考作文閱卷評(píng)分細(xì)則作文題目：根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，除詩(shī)歌外。智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界??如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。一、審題今年作文材料延續(xù)了去年的風(fēng)格，以哲理性材料命題。這是一道關(guān)于悟性、靈感、靈性、才華的蘊(yùn)含哲理意味的命題。這是一道關(guān)于悟性、靈感、靈性、才華的蘊(yùn)含哲理意味的命題。材料的第一句“智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界??”，點(diǎn)出了與“

2、智慧”相關(guān)的三個(gè)方面：“經(jīng)驗(yàn)”，多指經(jīng)歷或體驗(yàn)；“能力”，是經(jīng)驗(yàn)的展示；“境界”，則是人的精神所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的狀況。最后的省略號(hào)提示考生：還應(yīng)做多方面的、深層次的思考。材料的第二句“如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象”，是一種比方，提示考生：“智慧”的面貌如同大自然景象一樣，種類繁復(fù)，形態(tài)各異種類繁復(fù)，形態(tài)各異。智慧，是心理對(duì)事物的巧妙的態(tài)度，是一種高層次的精神境界。智慧，是心理對(duì)事物的巧妙的態(tài)度，是一種高層次的精神境界。聯(lián)系到特

3、定的情境，“智慧”應(yīng)該有限定的道德前提，傳遞的是一種正能量?！爸腔邸钡某霭l(fā)點(diǎn)是“善”“善”，與“奸詐”“狡猾”等相對(duì)立。“智慧”的歸宿點(diǎn)是“妙”“妙”，包含了四兩撥千斤的“巧”“巧”，令人神往的圓滿（圓通、圓融），與眾不同的鮮明個(gè)性，妙不可言的美。兩者的連結(jié)點(diǎn)是“活”“活”，體現(xiàn)的是一種靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創(chuàng)新。要之，“智慧”是獨(dú)特的，是自由精神、獨(dú)立意志的產(chǎn)物，它有別于一般的“智慧”是獨(dú)特的，是自由精神、獨(dú)立意志的產(chǎn)物，它有

4、別于一般的智力，是由能力、經(jīng)驗(yàn)、推理、記憶等升華而成的“智”智力，是由能力、經(jīng)驗(yàn)、推理、記憶等升華而成的“智”“情”“情”“意”等精神素“意”等精神素養(yǎng)的綜合體。養(yǎng)的綜合體。此次閱卷，要抓住三個(gè)字：善，活，妙善，活，妙。這是“智慧”的特質(zhì)。作文，不可僅僅停留在“經(jīng)驗(yàn)”“能力”“境界”“景象”上，必須關(guān)注與之相關(guān)的“智慧”。因?yàn)椋爸腔邸笔沁@則材料的第一關(guān)鍵詞。二、判分1.判分原則從考場(chǎng)實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)事求是；公平公正，對(duì)每一位考生負(fù)責(zé)；

5、議論文重在評(píng)判其理性思辨和分析說(shuō)理能力，記敘文重在評(píng)價(jià)其構(gòu)思、細(xì)節(jié)、文采、意蘊(yùn)等寫作技巧和寫作智慧。2.判分等級(jí)一類卷63分以上；二類卷56～62分；三類卷49～55分；四類卷42～48分；五類卷28～41分；六類卷27分以下。3.特別說(shuō)明鑒于許多考生習(xí)慣于熟點(diǎn)寫作，閱卷時(shí)務(wù)請(qǐng)關(guān)注如下三個(gè)方面：①看對(duì)“智慧”的界定是否恰當(dāng)?！爸腔邸笔莻€(gè)寬泛的概念，對(duì)“智慧”的判斷，應(yīng)建立在精神層面。因此，必須判斷其所寫內(nèi)容是否體現(xiàn)“智慧”的特質(zhì)，如靈氣

6、、悟性、才華；靈動(dòng)、包容、創(chuàng)新；成功、圓滿、通達(dá)等。如果全文沒(méi)有關(guān)如果全文沒(méi)有關(guān)31智慧的境界當(dāng)一個(gè)人讀破萬(wàn)卷書，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說(shuō)他擁有了智慧當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說(shuō)他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過(guò)粗糙的石坯見(jiàn)到和氏璧，這就是火眼金睛的智

7、慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開(kāi)虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的智慧。智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國(guó)府

8、將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無(wú)名的布衣最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無(wú)名的布衣百姓身上。百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了

9、逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來(lái)得及撥開(kāi)心頭的迷霧?！笆裁词侵腔邸钡臓?zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無(wú)限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不

10、知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。2大智若愚大智若愚智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我

11、說(shuō)，這并非智慧，充其量不過(guò)是“小聰明”罷了。智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事其次，心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎非也!我所謂的“無(wú)欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守