13-17年浙江五年語(yǔ)文學(xué)考卷匯總

1、12017年4月學(xué)考卷月學(xué)考卷一、選擇題一、選擇題（本大題16小題，每小題3分，共48分，每小題只有一個(gè)是符合題目要求）1.下列加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是A.恪守（gē）瞥見（piē）安步當(dāng)車（dng）B.喘氣（chuǎn）熨帖（yn）冠冕堂皇（guān）C.笨拙（zhuō）蓬松（png）越俎代庖（po）D.拮據(jù)（jū）嬉戲（xī）休戚相關(guān)（q）2.下列各組詞語(yǔ)沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A.冒昧信息爆炸批沙揀金B(yǎng).幽僻個(gè)性稟賦出類拔粹C.緣份

2、推陳出新精雕細(xì)琢D.坐落刪繁就簡(jiǎn)見微知著3.下列句子中加點(diǎn)字詞運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.浙江的“茶文化”與“一帶一路”接軌，將帶動(dòng)本地區(qū)的傳統(tǒng)文化走向世界。B.隨著碎片化信息的泛濫、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行，簡(jiǎn)潔、含蓄、內(nèi)斂的文風(fēng)逐步式微。C.道家作為與儒家并駕齊驅(qū)的一大流派，在許多方面與儒家形成對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。D.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在交通、餐飲等傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，“分享經(jīng)濟(jì)”正如火如荼地發(fā)展。4.下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.“五水共治”為以“美麗浙江”為目標(biāo)

3、的生態(tài)文明建設(shè)打響了頭炮。B.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆的原因，是由于激發(fā)了大眾文化心理的共鳴。C.國(guó)家層面第一個(gè)網(wǎng)約車監(jiān)管法規(guī)出臺(tái)，給予網(wǎng)約車合法、規(guī)范發(fā)展。D.“澎湃S1”手機(jī)芯片發(fā)布的消息，催生了中國(guó)手機(jī)芯片的市場(chǎng)占有率。5.依次填入下面橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是春風(fēng)化雨滋養(yǎng)鶯飛草長(zhǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成就千萬(wàn)浙商你們用拼搏_____________你們用敏銳_____________你們用誠(chéng)信打造立業(yè)的走廊你們用感恩回報(bào)養(yǎng)育的故鄉(xiāng)你們用使命_____

4、_________①挺起民族的脊梁②越過(guò)一道道難關(guān)③抓住一次次商機(jī)A.②①③B.①③②C.③①②D.②③①6.下列歌詞運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A.往事就像一場(chǎng)夢(mèng)將我的心輕輕觸動(dòng)B.江南夜色下的小橋屋檐讀不懂塞北的荒野C.在異鄉(xiāng)的路上每一個(gè)寒冷的夜晚這思念它如刀讓我傷痛D.過(guò)去的誓言就像那課本里繽紛的書簽刻畫了多少美麗的詩(shī)7.下列詩(shī)歌與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是A.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人B.黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙

5、C.家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條D.玉粽襲香千舸競(jìng)，艾葉黃酒可驅(qū)邪8.下列句子中加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A.素善留侯張良B.窮山之高而止C.此其志不在小D.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)9.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是3點(diǎn)。A末句中的“這一點(diǎn)”是指刊印出結(jié)論所依據(jù)的一切事實(shí)和參考資料。B文中“必然”“無(wú)疑”“雖然”“但是”等詞語(yǔ)使得表述更加準(zhǔn)確、周密。C作者認(rèn)為“摘要”不完善的原因主要是通過(guò)研究只能得到一般結(jié)論。D從選文可以看出達(dá)爾文謙虛、審慎、充

6、分尊重事實(shí)的科學(xué)研究態(tài)度。閱讀下面的文字，完成15—16題。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。在人類社會(huì)的每一次進(jìn)步中，文化都發(fā)揮著巨大作用，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。樹立文化自信需要加強(qiáng)文化傳承，而文化的傳承要靠人。當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)飛速發(fā)展，正成為文化傳承的重要手段。例如，一位教授的演講，通過(guò)視頻可以即時(shí)讓無(wú)數(shù)觀眾收看，但演講人的感受、感情和言外之意還是會(huì)有所流失；缺乏現(xiàn)場(chǎng)氛圍和互動(dòng)，受眾的收獲必打折扣。還有人認(rèn)為，書籍是文化傳承的主要載

7、體。對(duì)此也應(yīng)辯證地看，有了書籍就一定有文化傳承嗎？現(xiàn)在有多少人愿意認(rèn)真去讀《論語(yǔ)》《孟子》《尚書》《周易》？又有多少人把握了書的真諦？書籍記錄的思想和文化每倒一次手，就可能丟失甚至扭曲一部分信息。文化的傳承還是要靠人與人之間以“情”進(jìn)行聯(lián)結(jié)和溝通，其他的媒介和方式都是工具、手段，只起輔助作用。人們傳承文化，主要通過(guò)家庭、學(xué)校、社區(qū)等渠道。以色列能成為中東的強(qiáng)國(guó)，它靠的是什么？主要是家庭、學(xué)校和社區(qū)的文化傳承。中華民族在這方面也有幾千年的

8、經(jīng)驗(yàn)積累，需要后人發(fā)揚(yáng)光大并賦予其時(shí)代意義。學(xué)者在文化傳承中的作用和地位，需要引起重視。學(xué)者要成為文化寶庫(kù)的看門人，清楚庫(kù)存，防止“寶貝”丟失。學(xué)者也要成為文化寶庫(kù)的導(dǎo)游，熟悉其中的“寶貝”，就像導(dǎo)游熟悉景點(diǎn)、路線及其掌故一樣。學(xué)者還要成為文化傳承的警醒者和指路牌，告訴人們每條路將通向哪里。在中華民族奔向“理想國(guó)”的漫長(zhǎng)征程中，孔子、孟子思考的都是這片土地上的人民要走哪條道路。明朝中葉，當(dāng)整個(gè)國(guó)家陷入黑暗時(shí)，王陽(yáng)明幾經(jīng)反思，自我批判，自

9、我超越，提出“致良知”，讓很多人看到深埋著的“良心”會(huì)照亮世界?？梢哉f(shuō)，學(xué)者在文化傳承中肩負(fù)著思考國(guó)家和民族未來(lái)之路的重任。文化的傳承既然靠人，自然就是靠“話”——活生生的、人人能上口的話語(yǔ)。目前有關(guān)儒、釋、道的書汗牛充棟，但平易的話少而艱澀的話多。文化傳承的“話”應(yīng)簡(jiǎn)單明了，通俗易懂，讓文化水平不高的人一聽就懂，懂就記住，記住就做。比如“天理不容”“喪盡天良”“天地良心”“知行合一”，都來(lái)源于宋儒、明儒，至今還活在老百姓的嘴里、心里。

10、我們需要一大批學(xué)者做高深的專業(yè)性研究，這樣才能不斷輸送思想養(yǎng)料，但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，要讓思想文化對(duì)老百姓發(fā)揮潛移默化的作用，就需要將研究成果普及到民眾中，防止“術(shù)語(yǔ)越來(lái)越多，讀者卻越來(lái)越少”。（選自2017年2月10日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）15根據(jù)文意，對(duì)“學(xué)者”在文化傳承中所起的作用，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A清楚傳統(tǒng)文化庫(kù)存并能很好地守護(hù)。B掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，豐富傳承手段。C指引文化傳承道路，糾正傳承偏誤。D熟悉文化遺產(chǎn)且能指點(diǎn)人們?nèi)W(xué)習(xí)。