讀葉嘉瑩《唐宋詞十七講》有感

1、讀葉嘉瑩《唐宋詞十七講》有感讀葉嘉瑩《唐宋詞十七講》有感我特別喜歡《唐宋詞十七講》的兩點(diǎn)，一是從人劃分出部分，在作者風(fēng)格和詞之演進(jìn)歷史上做橫向和縱向的比較。但同時(shí)葉先生也使用了西方的理論來為我們講述詞之演變，作者的文化背景使得她的講述很順暢。在中國(guó)大的歷史背景下，使用西方的理論來感受古典詩(shī)詞的意境，方法很特別又非常容易理解。另一個(gè)是葉先生在為你講述某一首詞中的一個(gè)意象時(shí)她會(huì)引出這個(gè)意象在不同地方的用法，然后非?？陀^分析在這里應(yīng)該是哪一個(gè)

2、。引詩(shī)詞以證詩(shī)詞，也是葉先生的拿手講法。這種講法，不但讓讀者更容易識(shí)別一些中國(guó)詩(shī)詞傳統(tǒng)里的符碼，比如“蛾眉”的含義。更容易在舉一反三中，幫助讀者握住中國(guó)詩(shī)詞、語(yǔ)言文字的傳承脈絡(luò)。中國(guó)古典詩(shī)詞有一種很本土的美感，與現(xiàn)代詩(shī)和西方翻譯來的詩(shī)歌都不一樣。跟文言文比起來又少了一些死板與匠氣，更加自由與寫意。詞在古代本身又是可以唱出來的歌詞，它本身就會(huì)跟音樂有一定的聯(lián)系；另一個(gè)方面來說，它的表現(xiàn)方式與中國(guó)畫的寫意有異曲同工之妙，所以在品讀的過程中會(huì)

3、在腦子里形成一些畫面和曲調(diào)，我們也能聯(lián)想到一些之前接觸過的音樂美術(shù)作品，會(huì)幫助我們解讀詩(shī)詞中的意蘊(yùn)。這樣讓我們讀起來更有一種莫名的親切感，中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)中國(guó)人而言應(yīng)該是一種不必刻意的去學(xué)，我們與古詩(shī)詞天然有著共通的地方。在中國(guó)的文化環(huán)境之下生活，當(dāng)文化底蘊(yùn)積累到一定程度之后，就能夠打通詩(shī)詞與個(gè)人的內(nèi)心，就會(huì)有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)古典詩(shī)詞的欣賞。這種感受會(huì)在你接觸越來越多的詩(shī)詞之后更加明顯，這也是中國(guó)文化的一大特點(diǎn)，講求厚積薄發(fā)。從最開始接觸文

4、言文，古詩(shī)詞，我是到?jīng)]有了考試的壓力之后才開始細(xì)細(xì)品味古詩(shī)詞。在讀到了足夠多的古詩(shī)詞之后，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)詩(shī)詞的解讀越來越準(zhǔn)確，越來越能摸準(zhǔn)這其中的脈絡(luò)。看過了葉先生的解讀，真正認(rèn)識(shí)到要想把古詩(shī)詞講的這樣透徹婉轉(zhuǎn)動(dòng)情，還是需要多年的修煉。在第二講中，葉先生提到“我覺得我們有時(shí)在講到文學(xué)的時(shí)候，常常是先立定一個(gè)框架，然后把這些作品放到框架里去批評(píng)?！边@真的是很現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，之前有一段時(shí)間為了做詩(shī)詞賞析而去賞析，為了快速高質(zhì)量的完成，我自己嘗試著

5、總結(jié)出一套應(yīng)對(duì)的規(guī)則，但發(fā)現(xiàn)這套規(guī)則對(duì)應(yīng)的僅僅是題目，離開題目再去賞析文字就會(huì)不自覺地進(jìn)入僵硬的怪圈，并不能真正理解詞的意境。所以，做這樣的研究應(yīng)該是從源流開始。從文字本身出發(fā)，從詞本身出發(fā)，任何的方法其實(shí)都可以賞析關(guān)鍵是能不能真正理解各個(gè)意象所代表的意義。同樣是在第二講，葉先生用西方符號(hào)學(xué)的理論來解讀在中國(guó)古典詩(shī)詞中的意象，婉約含蓄是中國(guó)人說話的特點(diǎn)，古典詩(shī)詞中尤其喜歡這樣的表現(xiàn)方法。溫庭筠的詞總是用很多的意象去代指一種氣氛，一種感受

6、。不直接的點(diǎn)破，而是用引起聯(lián)想的方式來表達(dá)。而在西方理論中，每一個(gè)意象其實(shí)都是一個(gè)語(yǔ)碼，在中國(guó)的文化背景之下，這些語(yǔ)碼有不一樣的意義。而他的詞好也就好在，他對(duì)這樣的語(yǔ)碼的運(yùn)用非常到位。一首看起來寫女子梳妝的詞表現(xiàn)的其實(shí)是展現(xiàn)了作者個(gè)人在政治上的懷才不遇。葉先生用這樣的理論教我們?cè)趺礃尤バ蕾p詞，而不是僅僅是解釋理解，而是把詞放進(jìn)一個(gè)文化譜系里，讓我們可以在我們平日里接觸到的文化中尋找詞的坐標(biāo)。在一個(gè)文化語(yǔ)境里去解讀感受中國(guó)古典詩(shī)詞的美感，

7、體味每一首詞究竟是好在哪里，從源頭去理解詞人為什么使用這個(gè)意向，這個(gè)意象在這里代表的最終意義是什么。葉先生在講課時(shí)很喜歡講詞的內(nèi)容時(shí)順帶說一些她在學(xué)習(xí)生活中的感悟，但是并不讓人覺得跑偏，經(jīng)常會(huì)從一首詞講到她的感悟又穿插一些其他詩(shī)詞再回到這一首詩(shī)詞本身上來，這樣的講法看似漫無目的，其實(shí)有它的內(nèi)在邏輯。葉先生在書中提到“我們也不一定在所有的文學(xué)作品之中一定要載道，一定要給他們表達(dá)舉重若輕，這兩句詞體現(xiàn)了兩重的悲哀，對(duì)人生離別、人世悲哀的感傷

8、。他對(duì)感情要抒發(fā)多少的度把握的非常好，他總能把感情的流露控制在一個(gè)將現(xiàn)不現(xiàn)的程度上，沒有激烈的言辭，字里行間都有著思致的韻味。他的文字是帶著哲理性的，他寫宇宙的循環(huán)變換，寫圓融的觀照現(xiàn)象，賞愛春天的美景，正是這樣溫柔細(xì)致的語(yǔ)句反而更能抓住人內(nèi)心的感受。他所表達(dá)的中心思想是生命短暫，要在悲哀的人生中，有自己排遣慰籍的辦法，有酒就不要推辭。你所能掌握的，真正要做的，就是珍惜眼前能夠努力的事情，悲戚中仍舊存留著希望。葉先生也以獨(dú)到的女性視角去

9、講解意趣盎然的中國(guó)古典詩(shī)詞，尤其突出一種“感發(fā)的力量”。她這樣寫到“李商隱寫的是一個(gè)女子。中國(guó)的古人，一向是常常喜歡用女子作比喻的，因?yàn)樵谥袊?guó)的倫理道德之中，夫妻的男女的關(guān)系，與君臣的倫理的關(guān)系，是相當(dāng)?shù)?。妻子在丈夫面前沒有自由，丈夫可以喜愛她、選擇她，可以拋棄她，可以休棄她，她的一切都是操縱在男子的手中，這是夫妻的關(guān)系?！院芏嗄凶訚h大丈夫?qū)懫鹪?shī)來，想到他自己的不得知遇，沒有一個(gè)人欣賞他的才能，沒有一個(gè)人能任用他，就把自己比做一個(gè)女

10、孩子，沒有找到一個(gè)托身的人?！痹谥袊?guó)社會(huì)里女性的地位是很特別的，尤其是在古代，在家從父，出嫁從夫。一定要有所依靠才能生活，這種關(guān)系又可以化用在君臣關(guān)系上，這就是中國(guó)集權(quán)主義社會(huì)的集中表現(xiàn)，以上為尊，以男為尊，等級(jí)分明。在這樣的社會(huì)中，人的性格一定是被壓抑的，所以自然會(huì)有很多抒發(fā)這樣感情的作品出現(xiàn)，又加上政治敏感的問題，往往會(huì)用女子的閨怨來抒發(fā)仕途的郁悶。葉先生對(duì)這樣的表達(dá)習(xí)慣講述的非常細(xì)致，可能也是性別和個(gè)人經(jīng)歷的原因，葉先生在這不符的

11、解讀較為深刻。這本書中并未專門講到李清照，但我由葉先生的經(jīng)歷想到她。她們一樣的一生總是伴隨著戰(zhàn)亂、生離、死別的患難與痛苦，真正快樂的時(shí)日并不多。她所遭受的患難是常人無法想象的，她所承擔(dān)的痛苦也是常人無法承擔(dān)的。而就是這樣，成就了一代詩(shī)詞大家。葉先生在書中提到：“你在這短暫的生命之中，要完成你自己，不是外表的別人的贊美，不是外表的一些成就，是真正的在你品格情操各方面要盡你的力量，完成你自己。無論做什么工作要盡你的力量去做，要完成你這個(gè)生命