法理學(xué)簡答題全

1、1簡述法的轉(zhuǎn)移的必然性和必要性？1、社會(huì)發(fā)展和法律的發(fā)展的不平衡決定了法的移植具有必然性。2、市場經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律和根本特征決定了法律的移植的必要性。3、法制現(xiàn)代化既是社會(huì)現(xiàn)代化的一個(gè)過程和途徑，也是社會(huì)現(xiàn)代化的動(dòng)力，而法的移植是法制現(xiàn)代化和社會(huì)現(xiàn)代化的必然需要。4、法的移植是對(duì)外開放的應(yīng)有內(nèi)容在法的淵源轉(zhuǎn)變?yōu)榉ǖ倪^程中，其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本情形有哪些？1、自覺性。是在理解和認(rèn)知法的淵源價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)的基本理念、知識(shí)和方式的前提下，自覺地發(fā)現(xiàn)、

2、整合和實(shí)現(xiàn)淵源價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期的法或法制度。2、自發(fā)型。是盲目地、被動(dòng)地在某種動(dòng)因的促動(dòng)下，消極地實(shí)現(xiàn)某些法的淵源價(jià)值，形成了某種法或法律制度。簡述法律責(zé)任與法律義務(wù)的區(qū)別？1、法律責(zé)任針對(duì)的特定的主體；法律義務(wù)針對(duì)的是一切社會(huì)主體2、法律責(zé)任通常具有懲罰性；法律義務(wù)一般不具有制裁性3、法律責(zé)任的產(chǎn)生是以法律義務(wù)為前提，沒有主題隊(duì)義務(wù)的違反就不會(huì)產(chǎn)生法律責(zé)任簡述法律傳統(tǒng)與傳統(tǒng)法律的關(guān)系？法律傳統(tǒng)是有傳統(tǒng)法律發(fā)展演變而來的一種法律文化和

3、精神，它與傳統(tǒng)法律既有區(qū)別，又有聯(lián)系。傳統(tǒng)法律是法律傳統(tǒng)得以孕育和形成的母體。傳統(tǒng)法律是作為一種法律狀態(tài)，即是一種制度規(guī)范體系，也表現(xiàn)為一定的法律觀念。作為制度規(guī)范體系的傳統(tǒng)法律只能在其生長的社會(huì)中發(fā)揮作用，一旦傳統(tǒng)社會(huì)解體，它就要退出歷史舞臺(tái)。而傳統(tǒng)法律制度中蘊(yùn)含的精神或文化，則可以與后世的法律制度相結(jié)合，成為現(xiàn)代法律生活中的一個(gè)有機(jī)組成部分。怎樣理解法律責(zé)任的競會(huì)？法律責(zé)任的競合—是指由于某種法律事實(shí)的出現(xiàn)，導(dǎo)致兩種或兩種以上的法律

4、責(zé)任產(chǎn)生，而這些責(zé)任之間相互沖突的現(xiàn)象，同一行為同時(shí)符合不同法律責(zé)任間的沖突。特點(diǎn)：1、數(shù)個(gè)法律責(zé)任的主體為同一法律主體2、責(zé)任主體實(shí)施了一個(gè)行為3、改行為符合兩個(gè)或連個(gè)以上的法律責(zé)任構(gòu)成要件4、數(shù)個(gè)法律責(zé)任之間相互沖突現(xiàn)代法治的主要標(biāo)志有哪些？1、國家生活、社會(huì)生活和公民生活的各個(gè)基本方面或絕大多數(shù)環(huán)節(jié)，都依法運(yùn)行。2、這種法有利于社會(huì)進(jìn)步，有利于維護(hù)社會(huì)安寧，有利于保障人類的生存權(quán)、自由權(quán)、平等權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和追求幸福的權(quán)利。3、所制定

5、的法律在國家生活、社會(huì)生活和公民生活中具有最高的地位和權(quán)威，獲得普遍的服從，任何個(gè)人和組織都不得凌駕于其上，任何個(gè)人和組織違反了法都要受到應(yīng)有的追究。簡述法的基本特征？1、法首先是為主體即個(gè)人和組織提供行為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)規(guī)范。這是法首要的基礎(chǔ)性的特征。2、法是以國家政權(quán)已知形式存在的社會(huì)規(guī)范。這是重要特征3、法是作為司法機(jī)關(guān)辦案主要依據(jù)的社會(huì)規(guī)范。4、法是普遍的、明確的和肯定的社會(huì)規(guī)范。5、法是以全身內(nèi)力和義務(wù)為主要內(nèi)容的社會(huì)規(guī)范。簡述法的

6、繼承的原因？1、法是上層建筑的組成部分，具有相對(duì)獨(dú)立性。2、法是一種極為重要且非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象，它的存在自然是一個(gè)發(fā)展的過程，在這個(gè)過程中它也自然會(huì)表現(xiàn)出歷史的連續(xù)性。3、從歷史的眼光來看，法是一種文化現(xiàn)象，是人類文明的一種表現(xiàn)形式，它的發(fā)展過程，在一定程度上也是一種文化積累過程。簡述法的形式的價(jià)值？1、法的形式是區(qū)分法和其他社會(huì)規(guī)范的一個(gè)重要標(biāo)志。2、不同的法律的形式由不同國家機(jī)關(guān)或主體產(chǎn)生。3、不同法的形式可以表現(xiàn)不同法律的效力等

7、級(jí)4、不同法的形式適用于調(diào)整不同社會(huì)關(guān)系。簡述法律責(zé)任的免除情形？1、時(shí)效免責(zé)2、不訴免責(zé)3、因履行不能而免責(zé)4、協(xié)議免責(zé)、辯訴交易免責(zé)5、自首、立功免責(zé)試論述立法種類的多樣化？1、從立法的主體上看。2、從立法的效力等級(jí)和效力范圍看。3、從立法的內(nèi)容看。4、從立法的方式看試述法的淵源價(jià)值與良法美制的關(guān)系？1、法的淵源的范圍是廣闊的，不是所有法的淵源都能轉(zhuǎn)化為法，最基本的選擇就是：把法的淵源向法的轉(zhuǎn)化同形成良法美制結(jié)合起來。2、從法的淵源

8、中選擇和提煉有關(guān)要素以形成法，不能脫離現(xiàn)實(shí)的的世界，去做徒勞的事情。3、法的淵源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，其效果如何，同法所規(guī)定的制度是否屬于應(yīng)當(dāng)由法調(diào)整的事項(xiàng)、是否適合人的行為密不可分。4、善于把握不同法的淵源的特質(zhì)或稟性，把這種特質(zhì)和稟性同法的特質(zhì)和稟性加以融合，也是法的淵源價(jià)值得以有效實(shí)現(xiàn)的一個(gè)保障。5、法的淵源差不多都有可能被選擇和提煉為相關(guān)這部提所需要的要素，以形成法和法律制度，從而能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。6、從各種法的淵源中采集和提煉有關(guān)要素以形成

9、法，還需要注意適度。簡述法律原則與法律規(guī)則的主要區(qū)別？1、調(diào)整的方式不同。2、適用的范圍不同。3、發(fā)生效力的方式不同。簡述法的繼承的主要內(nèi)容？1、執(zhí)行社會(huì)公共職能的法律制度或法律規(guī)則是可以繼承的。2、反映商品經(jīng)濟(jì)和民主政治一般規(guī)律或基本規(guī)則的法律制度或法律規(guī)則是可以繼承的。5、人類在法律發(fā)展過程中取得的成果。3、凝聚法律實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)的法律制度或法律規(guī)則是可以繼承的。4、體現(xiàn)法的基本價(jià)值的法律制度或法律規(guī)則是可以繼承的。簡述法的淵源價(jià)值

10、？主要價(jià)值在于法的形成方面。1、法的淵源是某些法的直接來源。2、法的淵源是某些法律規(guī)則、法律原則和法律制度的來源。3、法的淵源是某些法的精神品格、文化特色、社會(huì)特色、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的來源。4、法的淵源中的立法、行政、司法等進(jìn)路性淵源，是法和法律制度得以形成的基本途徑。5、法的淵源也包含著使法得以形成、存在和發(fā)揮作用的根本動(dòng)因。為什么要對(duì)權(quán)力資源實(shí)行法律調(diào)控？1、法治是一種以法為依據(jù)的社會(huì)調(diào)控方式。2、權(quán)利資源是一種極為重要的可以支配社會(huì)主體和

11、其他社會(huì)資源的強(qiáng)制性力量。3、法在法治國家處于特別重要的地位。試述法律論證理論？P498試述法律權(quán)利和法律義務(wù)的特質(zhì)？1、法律權(quán)利和法律義務(wù)是法的基本內(nèi)容2、法律權(quán)利和法律義務(wù)構(gòu)成了法的內(nèi)在機(jī)理3、法律權(quán)利和法律義務(wù)之間的關(guān)系也是各部分法調(diào)整的重要內(nèi)容簡述法對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用機(jī)制？3試論我國的法治建設(shè)和道德建設(shè)如何相互促進(jìn)？1、歷史上，法和社會(huì)中占主導(dǎo)地位的道德，都是統(tǒng)治者用來調(diào)整社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的重要社會(huì)規(guī)范。2、當(dāng)代的法和道德之間也是相

12、互作用、相互補(bǔ)充的關(guān)系，內(nèi)容去有所不同，主要表現(xiàn)在：1）道德是法的重要精神力2）法是傳播、推行道德的有效途徑試述民主與法治的一般關(guān)系？1、民主是法制的基礎(chǔ)。1）民主是法制的前提2）民主是法制的一個(gè)原則3）民主是法制的力量源泉4）民主在促進(jìn)法制發(fā)展方便又重大作用。2、法制是民主的保障。1）法制確認(rèn)民主3）法制提供了民主的實(shí)現(xiàn)途徑和方法2）法制規(guī)定民主的范圍4）法制是包圍民主的后盾被稱為法理學(xué)流派或思潮的條件有哪些？1、有自成法理學(xué)理論學(xué)會(huì)

13、所體系并對(duì)法理學(xué)的發(fā)展或進(jìn)退發(fā)生影響的代表人物。2、這些代表人物有較為集中和系統(tǒng)表述其法理學(xué)理論學(xué)說的代表性著述。3、這些人物和作品所闡述的法律學(xué)理論學(xué)說，在目的上有較為確的追求和主旨。正義轉(zhuǎn)化為法律爭議取決于哪些因素？1、正義本身是否需要和適合轉(zhuǎn)化為法律正義。2、正義存在和發(fā)揮價(jià)值的國慶環(huán)境。簡述中國現(xiàn)行立法權(quán)限的劃分體制？1、全國人大及其常委會(huì)行使國家立法權(quán)，制定法律；2、國務(wù)院所屬部委和其他有關(guān)部門根據(jù)法律和行政法，制定規(guī)章；3、

14、省、自治區(qū)、直轄市和較大的市的人大及其常委會(huì)可以指定地方性行政法和本地地方性法規(guī)制定規(guī)章；4、經(jīng)濟(jì)特區(qū)所在地的省市人大及其常委會(huì)根據(jù)全國人大的授權(quán)決定，制定法規(guī)；5、民族自治地方的人大有權(quán)指定自治條例和單行條例；6、香港、澳門兩個(gè)特別行政區(qū)享有制定法律的權(quán)力。簡述社會(huì)主義法制與人權(quán)的相互作用？1、社會(huì)主義法制對(duì)人權(quán)的作用：1）社會(huì)主義立法直接確認(rèn)和保障人權(quán)2）社會(huì)主義法的實(shí)施直接維護(hù)和保障人權(quán)3）對(duì)人權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的環(huán)境發(fā)生作用，進(jìn)而間接保

15、障人權(quán)4）我國積極參加國際人權(quán)跳躍，維護(hù)和保障人權(quán)。2、人權(quán)對(duì)社會(huì)主義法制的作用：在社會(huì)這一制度下，實(shí)現(xiàn)人權(quán)，意味著實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主，意味著實(shí)現(xiàn)公民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、人身權(quán)、政治權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、社會(huì)權(quán)等。而這些人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，會(huì)有力地促進(jìn)社會(huì)主義法制的發(fā)展。人權(quán)的狀況，也是衡量法制狀況的一個(gè)價(jià)值尺度。試述“一國兩制”對(duì)當(dāng)代中國法的體系的影響？1、“一國兩制”的實(shí)現(xiàn)就愛你個(gè)改變近代以來我國不統(tǒng)一的法的體系格局，特別是我國單一的社會(huì)主義

16、體系格局，形成一種在統(tǒng)一的中華人民共和國法的體系之內(nèi)，有兩種各不同性質(zhì)的法律制度存在。2、當(dāng)代中國法的體系內(nèi)部是“一個(gè)體系，兩種制度，多個(gè)區(qū)域”的并存關(guān)系。1）兩種法律制度的存在，是以祖國大陸社會(huì)主義法律制度為主體的并存。2）特別行政區(qū)實(shí)行高度自知，享有獨(dú)立的立法權(quán)和高度的法律自治權(quán)，并保留原有的法律制度基本不變，但不得痛全國人民代表大會(huì)指定的特別行政區(qū)基本法相抵觸。試述法律文化傳統(tǒng)、法學(xué)對(duì)法的影響？1、作為法律文化重要組成部分的法學(xué)對(duì)

17、立法有重要影響作用。法學(xué)的發(fā)展是以立法的存在和發(fā)展為前提條件的；同時(shí)，法學(xué)的發(fā)展又作用于立法。2、法律文化傳統(tǒng)和法學(xué)，還通過相互作用來影響法。3、法律文化傳統(tǒng)和法學(xué)，還直接影響司法。簡述法學(xué)研究方法與法學(xué)方法論的區(qū)別？法學(xué)研究方法相對(duì)于法學(xué)方法論而言，是個(gè)實(shí)體性概念，它是實(shí)在和有機(jī)可辨的食物；而法學(xué)方法論，則主要指關(guān)于法學(xué)研究方法的理論學(xué)說，它采取觀念形態(tài)的存在形式，是個(gè)綜合性概念。為什么說法的作用是有限度的？1、“徒法不足以自行”，法

18、的作用要得以很好地發(fā)揮，需要具備多方面條件。2、法僅僅是一種社會(huì)規(guī)范，一種基本的或起碼的社會(huì)規(guī)范，它只能解決部分問題，只能解決屬于它能解決的基本問題。3、法是偏重于穩(wěn)定性的社會(huì)規(guī)范，而生活是常青的，不斷發(fā)展變化的實(shí)際生活中，總會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)本來應(yīng)由法解決而這樣的法或法律規(guī)定還未來得及產(chǎn)生之類的問題。簡述部門法和具體法律制度的關(guān)系？它們都是同類法律規(guī)范的集合，但部門法的范圍廣于具體法律制度。一般來說，具體法律制度往往是關(guān)于某一問題的相互聯(lián)系的

19、法律規(guī)范的總稱。具體法制度既可能主要屬于某一部分法，又可以涉及幾個(gè)部門法。而調(diào)整某一領(lǐng)域社會(huì)關(guān)系或運(yùn)用某一類方法調(diào)整社會(huì)關(guān)系的若干個(gè)具體法律制度，才可能構(gòu)成一個(gè)部門法。簡述物成為法律關(guān)系客體的條件？1、為法所認(rèn)可2、能夠?yàn)槿祟愃J(rèn)識(shí)和控制3、能夠?yàn)橹黧w帶來利益或能夠滿足主體需要4、具有獨(dú)立性試述法律責(zé)任的構(gòu)成要件？1、行為。2、心理狀態(tài)—指行為主體的主觀故意和主觀過失，通稱主觀過錯(cuò)。3、損害事實(shí)—受到的損失和傷害的事實(shí)，損害具有確定性：

20、1）損害是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)2）損害是真實(shí)存在的3）損害事實(shí)能夠依據(jù)社會(huì)一般觀念的公開意識(shí)予以認(rèn)定4、因果關(guān)系。試述我國國家監(jiān)督法？P542簡述法律規(guī)則的種類及分類依據(jù)？1、按法律規(guī)則所設(shè)定的行為模式的不同，分為權(quán)利規(guī)則、義務(wù)規(guī)則、權(quán)益符合規(guī)則。2、按法律規(guī)則的效力強(qiáng)弱或剛性程度的不同，分為強(qiáng)行性規(guī)則、任意性規(guī)則。3、按法律規(guī)則內(nèi)容的確定性程度和準(zhǔn)用性規(guī)則，分為確定性規(guī)則、委托性規(guī)則、準(zhǔn)用性規(guī)則。簡述法的形式系統(tǒng)化的意義？1、有助于查閱有關(guān)