文學理論練習題有標準答案

1、112文學理論練習題[有答案]1古代文論——先秦兩漢一、填空題（每空一、填空題（每空1分，共分，共20分）分）1教材認為，孔子所代表的儒家的文藝觀，大體表現在以“溫柔敦厚溫柔敦厚”為核心的文藝觀及其對《詩教詩經》《詩教詩經》的批評。2《論語?為政》篇說：“子曰：‘《詩三百詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪思無邪?！?教材認為，孟子對儒家文藝思想發(fā)展的突出貢獻在于：其“與民同樂”的文藝美學思想，以及“以意逆志以意逆志”與“知人論世知人論世

2、”的文學批評方法論。4《孟子?公孫丑上》記孟子說：“我知言，我善養(yǎng)我?！碧岢隽恕爸责B(yǎng)氣知言養(yǎng)氣”說。5教材認為，《莊子》書中提出了“虛靜虛靜”、“物化物化”的藝術創(chuàng)作論。6《莊子?外物》篇說：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言得意而忘言?！碧岢隽恕暗靡馔缘靡馔浴闭f。7司馬遷在《報任少卿書》（即《報任安書》）中，根據歷史上偉人的事跡，概括出“發(fā)憤著書”說，這是一種進步的文學思想。8《毛詩大

3、序》說：“故詩有六義六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?關于《毛詩序》的作者問題，歷來“紛如聚訟”，《漢書》認為，漢代治《毛詩》者本乎趙人毛公毛公，為河間王博士。10《毛詩大序》認為詩歌創(chuàng)作要合乎“發(fā)乎情，止乎禮義止乎禮義”的原則。11王充自述他寫作《論衡》的主旨是“疾虛妄疾虛妄”（見《論衡?選文》篇），這實際上就提出了提倡真實，反對虛妄的文學理論批評的主張。12教材提出：中國古代文學的風格美，一般分為陽剛陽剛之

4、美和陰柔陰柔之美兩大類。二、名詞解釋（每小題二、名詞解釋（每小題5分，共分，共20分）分）1、（莊子的）（莊子的）“虛靜虛靜”說“虛靜”說是中國古代有關創(chuàng)作構思的理論?！疤撿o”，最早是老子在《道德經》里提出“致虛極，守靜篤”的說法，莊子極大地發(fā)展了老子的“虛靜”的學說，認為它是進入道的境界時所必須具備的一種精神狀態(tài)，《莊子?大宗師》說：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！鼻f子的“坐忘”就是“虛靜”，是要使人忘掉一切存在，也

5、忘掉自己存在，拋棄一切知識，達到與道合一。莊子認為虛靜必須在“絕學棄智”的基礎上方可達到，然而也只有達到虛靜，才能對客觀世界有最全面最深刻的認識，才能自由地進行審美觀照，藝術創(chuàng)造力才最為旺盛，才能創(chuàng)作出和造化天工完全一致的作品。莊子的“虛靜”說對后世影響極大，后世的文學家和文學理論家都或多或少地受到莊子的“虛靜”說的影響。2（孔子的）（孔子的）“興觀群怨興觀群怨”說這是孔子在《論語?陽貨》篇里提出來的關于文學作品的社會作用的說法?！蛾栘?/p>

6、》篇記載說：“子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”興，指詩歌具體安排的藝術形象可以激發(fā)人的精神之興憤，可以使人從詩歌鑒賞中獲得一種美的享受；觀，是指詩歌真實地反映社會政治和道德風尚狀況，因而能讓人從中觀察出政治的得失和風俗的盛衰；群，則是人為詩歌可以有使人互相交流感情，加強團結的作用；怨；是指文學作品有干預現實、批評社會的作用。孔子的“興觀群怨”說是現實主義的文學批評理論的源

7、頭，對后來的現實主義的文學批評理論和現實主義的文學創(chuàng)作產生非常積極的影響。3（孟子的）（孟子的）“知言養(yǎng)氣知言養(yǎng)氣”說這是孟子在《孟子?公孫丑上》中提出來的，篇中說：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！泵献?12“詩可以怨”是孔子在《論語?陽貨》篇中提出來的。篇中說:“子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！霸娍梢栽埂笔钦f詩可以“怨刺上政”（《論語集解》引孔安國語），實際上就是說詩歌可

8、以對現實中的不良政治和社會現象進行諷刺和批判。《詩經》中許多民歌和一些文人作品就是對當時的社會現實進行諷刺和批判揭露，如著名的民歌《魏風》中的《碩鼠》、《伐檀》等，以及《小雅》中的《正月》、《十月之交》，《大雅》中《桑柔》、《民勞》等，或揭露，或批評，或諷刺，或諷諭，都可以說是“怨刺上政”的作品?！霸娍梢栽埂睂ξ覈笫赖奈膶W創(chuàng)作，特別是詩歌創(chuàng)作產生了巨大的影響，成為我國古典詩歌的批判現實的優(yōu)良傳統(tǒng)。后世的許多詩人的作品都有批評現實社會不

9、良傾向的內容，而屈原、杜甫、白居易等人更是在主觀或客觀上把“詩可以怨”作為自己創(chuàng)作的主要內容或主要追求目標。即使到了現代，許多進步詩人，如郭沫若、聞一多、艾青等的許多批判黑暗社會的黑暗政治的詩歌作品都可以說或多或少地、自覺或不自覺地受到了“詩可以怨”的影響。而在文學批評史上“詩可以怨”也成為批評詩歌作品的一個重要標準，成為文學理論批評的一個重要理論。2司馬遷在《史記》的寫作中體現了嚴格的實錄精神。請結合文學史簡述這種實錄精神和創(chuàng)作原則對

10、后代的文學創(chuàng)作產生了什么影響？“實錄”是司馬遷寫作《史記》的創(chuàng)作原則。最早肯定司馬遷的“實錄”精神的是東漢史學家班固他在《漢書?司馬遷傳贊》中說：《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄?！薄妒酚洝返脑S多篇章都體現了他的“實錄”精神，他收到漢武帝的殘酷打擊和迫害，因而“發(fā)憤著書”，但這并不影響他的公正和“實錄”精神。例如在《史記》中，他并不發(fā)泄私憤，而是客觀地記述武帝的事跡，既記述他的功績也不避諱他的殘忍和好大喜功以及求仙訪

11、道、追求長生不老等可笑事實。對漢高祖，也是既寫了劉邦的推翻暴秦、統(tǒng)一天下的偉大歷史作用，他的知人善任、深謀遠慮的政治家風采，也揭露了他的虛偽、狡詐、殘忍和無賴的流氓嘴臉。一本“不虛美，不隱惡”的“實錄”的精神。這種“實錄”精神，不僅對后世的史學著作產生過巨大影響，更對文學創(chuàng)作產生深遠影響，后世的許多真實反映社會現實的文學作品，可以說都是受到過這種“實錄”精神的影響。而許多現實主義作家、詩人也都以“實錄”指導自己的創(chuàng)作。文論家也經常以“實

12、錄”來批評文學作品，使之成為文學理論批評原則。2古代文論——魏晉南北朝隋唐五代一、填空題（每空一、填空題（每空1分，共分，共20分）分）1教材指出：《典論?論文》首先提出的重要問題是作家的才能才能與文體文體的性質特點之關系。2《典論?論文》說：“夫文本同而未異，蓋奏議宜雅，書論宜理宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。”3教材指出：《文賦》的中心是論述以構思構思為主的創(chuàng)作過程。4劉勰對文學本質的看法，集

13、中表現在《文心雕龍?原道原道》篇中。他認為文學的本質是：道是其內容，文是其表現形式。5教材指出：劉勰提出的“體性”的概念，講的是文學作品的風格與作家的體裁才性體裁才性之間的關系。6劉勰在《文心雕龍?風骨》篇中提出了“風骨”的說法。教材認為：“風”當是一種表現得鮮明爽朗的思想感情思想感情?！肮恰眲t當是一種精要勁健的語言表達語言表達。7“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！边@段話出自鐘嶸鐘嶸的《詩品序》《詩品序》。8我們學習過的陳子