九上語(yǔ)文第五單元綜合測(cè)試卷(word版,含答案)

1、第五單元測(cè)試卷第五單元測(cè)試卷一、積累運(yùn)用。(26分)1下列加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是(D)(3分)A誆騙(kuāng)和諧(xi)懦夫(nu)前仆后繼(p)B停滯(zh)汲取(x)灌溉(gi)舍身求法(shě)C折扣(zh)豢養(yǎng)(hun)監(jiān)護(hù)(jiān)鍥而不舍(q)D中傷(zhng)懶惰(du)煩悶(mn)根深蒂固(d)(解析：A.“仆”應(yīng)讀作“pū”；B.“汲”應(yīng)讀作“j”；C.“鍥”應(yīng)讀作“qi”。)2下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)

2、是(A)(3分)A渺茫塑像畫(huà)龍點(diǎn)睛B壓榨尷尬走頭無(wú)路C魯頓探求自暴自棄D繁殖祟拜眾叛親離(解析：B.“頭”應(yīng)寫(xiě)作“投”；C.“頓”應(yīng)寫(xiě)作“鈍”；D.“祟”應(yīng)寫(xiě)作“崇”。)3下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(C)(3分)A不知叔叔說(shuō)了一句什么話，爺爺大發(fā)雷霆。B任何謠言總會(huì)不攻自破的。C領(lǐng)導(dǎo)的那番話暗含著不言而喻的潛臺(tái)詞。D單憑一面之詞，實(shí)在不足為據(jù)，我們需要用更多的事實(shí)來(lái)證明我們的答案是正確的。(解析：C.“不言而喻”是不用說(shuō)就明白的意思

3、，與“潛臺(tái)詞”意思重復(fù)。)4下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是(B)(3分)A我說(shuō)道：“爸爸，你走吧?！彼?chē)外看了看說(shuō)：“我買(mǎi)幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！盉人們常說(shuō)：希臘有巴特農(nóng)神廟、埃及有金字塔、羅馬有斗獸場(chǎng)、巴黎有圣母院、而東方有圓明園。C聽(tīng)到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場(chǎng)合未必能做到這一點(diǎn)。D歐陽(yáng)詢(xún)擅長(zhǎng)楷書(shū)，與顏真卿、柳公權(quán)和趙孟頫并稱(chēng)為“楷書(shū)四大家”。(解析：B.“而東方有圓明園”與前面內(nèi)容并不是并列的，“圣母院”后面的頓

4、號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。)5下列病句修改不正確的一項(xiàng)是(B)(3分)A.在學(xué)習(xí)中，我們要及時(shí)解決并發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題。(把“解決并發(fā)現(xiàn)”改為“發(fā)現(xiàn)并解決”。)B安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵。(“關(guān)鍵”一詞太絕對(duì)，應(yīng)把“關(guān)鍵”改為“重要因素之一”。)C.大會(huì)期間，廣大代表認(rèn)真閱讀并領(lǐng)會(huì)《公民道德規(guī)范》的精神實(shí)質(zhì)，提出了許多具有建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。(“閱讀”與“精神實(shí)質(zhì)”不搭配，應(yīng)改成“閱讀《公民道德規(guī)范》并領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)”。)D

5、近幾年，他幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘思念家鄉(xiāng)。(否定不當(dāng)，應(yīng)把“無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘”改為“時(shí)時(shí)刻刻不忘”或“無(wú)時(shí)無(wú)刻不在”。)(解析：B.錯(cuò)在一面與兩面搭配不當(dāng)，把“安定團(tuán)結(jié)的政治局面”改為“政治局面是否安定團(tuán)結(jié)”，或?qū)ⅰ俺蓴　备臑椤俺晒Α薄?6依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)(3分)岸邊，不時(shí)飄拂高高舉起的酒杯。9從修辭的角度賞析三、四兩句。(3分)運(yùn)用了反問(wèn)和擬人的修辭手法。詩(shī)人反問(wèn)說(shuō)如果春風(fēng)不解人意的話，為什么又要吹送落花

6、來(lái)？這同時(shí)也是擬人，春風(fēng)更是善解人意，為獨(dú)酌之人送來(lái)落花助興。這兩句詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人陶醉于山間盤(pán)石的獨(dú)特意趣。(二)閱讀下列文言文，回答問(wèn)題。(10分)【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？(節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】王①，帝②第五子元杰也。嘗于邸中為假山，費(fèi)數(shù)百萬(wàn)

7、。既成，召僚屬，置酒共觀之，眾皆嘆美，坦③獨(dú)俯首不視。王強(qiáng)使視之，坦曰：“但見(jiàn)血山耳，安得假山！”王驚問(wèn)其故，對(duì)曰：“坦在田舍時(shí)，見(jiàn)州縣催稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！”是時(shí)，帝亦為假山未成，聞之亟毀焉。(節(jié)選自吳乘權(quán)《綱鑒易知錄》)【注釋】①王：指益王趙元杰，字明哲。②帝：宋太宗。③坦：姚坦，當(dāng)時(shí)在益王府任職。10下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(A)(3分)A予嘗求古仁人之心嘗于邸中為假

8、山B或異二者之為或王命急宣C王驚問(wèn)其故故天將降大任于是人也D聞之亟毀焉此之謂大丈夫(解析：A.曾經(jīng)；B.或許，也許有時(shí)；C.緣故所以；D.代詞，代指前面的事情用在主謂之間取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。)11將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)不以物喜，不以己悲。不因外界環(huán)境和自己處境的變化而或喜或悲。(2)但見(jiàn)血山耳，安得假山！我只看到血山，哪里有假山！12【乙】文中姚坦有怎樣的品質(zhì)？姚坦的言行是【甲】文中哪句話的真實(shí)寫(xiě)照？(3分)姚坦

9、關(guān)心百姓，敢于直言。是【甲】文中“居廟堂之高則憂其民”的真實(shí)寫(xiě)照。附參考譯文：益王是宋太宗的第五個(gè)兒子，叫趙元杰。曾經(jīng)在住所修建了一座假山，耗費(fèi)了數(shù)百萬(wàn)。假山建成后，益王召集同僚，設(shè)置酒席一起觀賞假山，眾人都夸贊假山，而姚坦卻獨(dú)自低著頭不看。益王強(qiáng)迫他看假山，姚坦說(shuō)：“我只看到血山，哪里有假山！”益王很驚訝，問(wèn)他(只看到血山的)原因，姚坦說(shuō)：“我在田間時(shí)，看見(jiàn)州縣的官吏督促交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流滿身。這座假山都