1.志愿服務(wù)文化

1、20142014道德講堂道德講堂宣講資料之二宣講資料之二1志愿服務(wù)文化一、志愿服一、志愿服務(wù)的起源的起源志愿者（volunteer）一詞來源于拉丁文中的“voluntas”意為“希望、決心或渴望”。一般認(rèn)為，志愿者是自愿貢獻個人時間和精力，在不計物質(zhì)報酬的前提下為推動人類發(fā)展、社會進步和社會福利事業(yè)而提供服務(wù)的人員。志愿服務(wù)（volunteerservice）則是任何人自愿貢獻時間和精力，在不為物質(zhì)報酬的前提下為推動人類發(fā)展、社會進步和

2、社會福利事業(yè)而提供的服務(wù)。志愿服務(wù)起源于19世紀(jì)初西方國家宗教性的慈善服務(wù)，英國為了協(xié)調(diào)政府與民間各種慈善組織的活動，在倫敦成立了“慈善組織會社”；而為了反抗宗教迫害從歐洲來到北美大陸的移民們，為了克服面臨的困難，相互之間互相幫助，逐漸養(yǎng)成了志愿幫助別人的群體精神，這種精神作為美國人民的美德而保存下來，一大批懷有慈善之心的各階層人士成為了最早的志愿服務(wù)人員。今天，志愿服務(wù)的發(fā)展已經(jīng)成為社會文明和進步的標(biāo)志。二、二、我國志愿服我國志愿服務(wù)

3、與傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化“志愿者”和“志愿者組織”等外來詞在我國出現(xiàn)的時間不長，但志愿精神卻早就扎根于悠久的中國傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代志愿文化脫胎于慈善文化，而慈善關(guān)愛早已融入到了中國人日常生活中。儒家文化的“仁愛”思想構(gòu)建了中國傳統(tǒng)慈善思想?！叭省弊钟伞叭恕焙汀岸苯M成，表示人與人之間互存、互助、互愛的關(guān)系，孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界，并強調(diào)用愛來解釋仁?？鬃舆€說“為仁由己，而由人乎哉”，即說愛人、助人、利人20142014

4、道德講堂道德講堂宣講資料之二宣講資料之二3點，也關(guān)系到整個社會對志愿服務(wù)的認(rèn)識、期望和評價。（一）自愿、無償是中國志愿服務(wù)的顯著特征，也是志愿精神最基本的內(nèi)在品質(zhì)無論志愿精神的表達(dá)方式如何不同，“志愿”的內(nèi)涵至少包括兩點：自愿和無償。自愿是志愿精神的基本品質(zhì)，且已成為中國志愿服務(wù)的首要原則。自愿參加主要強調(diào)參加志愿服務(wù)的自覺性，自愿參加是志愿行動的主要特征之一，也是開展志愿者服務(wù)活動的前提，只有“自愿”才能成為“志愿”，只有“自愿”才能

5、成為持久?？v觀中國志愿服務(wù)二十幾年的發(fā)展，我們會發(fā)現(xiàn)其大致經(jīng)歷了一個從社會動員到個體自愿的志愿服務(wù)觀念更新的過程。原來的志愿服務(wù)較多重視社會動員，即運用各級組織力量發(fā)動、宣傳，激勵群眾參與志愿服務(wù)。這樣的方式，一時造成的聲勢非常大，吸引的參加者也很多。但是，由于參與者事前缺乏自由的思考和選擇，往往沒有真正全身心投入，從而影響了服務(wù)效果。如今，在國外、港澳志愿服務(wù)的啟發(fā)下，中國大陸的志愿服務(wù)也日益轉(zhuǎn)向追求個體興趣愛好的滿足、社會多元化需求

6、的滿足，尤其注重參與者的自愿，充分尊重參與者的主體地位，進而調(diào)動了志愿者自身的積極性、主動性。志愿服務(wù)由“要我參加”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獏⒓印?，這樣，中國的志愿行動就成了具有吸引性、魅力性的服務(wù)事業(yè)。無償是志愿精神的另一基本品質(zhì)，但在對其理解上則具有很大不同。“研究發(fā)現(xiàn)，不同國家的人對于志愿活動的含義存在不同的理解。在一些國家被視為志愿活動的工作，在另外一些國家則可能被視為低報酬或勞動密集型工作。志愿服務(wù)受到歷史、政治、宗教和區(qū)域文化的深刻影響