現(xiàn)實生活中的傳統(tǒng)文化

1、1現(xiàn)實生活中的傳統(tǒng)文化現(xiàn)實生活中的傳統(tǒng)文化————儒家思想在當今社會中的影響儒家思想在當今社會中的影響摘要：摘要：在文化多元化急劇發(fā)展的今天，中國傳統(tǒng)文化特別是儒家思想在中國乃至全世界仍然發(fā)揮著巨大的影響和作用。在中國古代思想史中，儒家法律思想居于主流地位，為中國傳統(tǒng)政治資源的重要組成部分，并對現(xiàn)代法治和德治有著深刻的影響。關鍵詞：關鍵詞：儒家思想、傳統(tǒng)文化、影響一、儒家思想的起源與發(fā)展一、儒家思想的起源與發(fā)展1、儒學的起源（1）春秋時

2、代孔子是儒家學派的開創(chuàng)者，他的政治、教育、經濟等思想奠定了儒家思想的基礎?！叭省薄ⅰ岸Y”是其思想的核心內容。在治國方略的上，他主張“為政以德”，即崇尚用道德和禮教來治理國家。這種“德治”思想，體現(xiàn)了中國古代的人道主義和秩序精神?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，其教育思想在當時很先進。他提倡“有教無類”，廣泛地開辦私學、招收學生，改變了只有奴隸主貴族能夠享有受教育權的狀況，把受教育的范圍擴大到平民?？鬃拥慕洕枷肟筛爬椤耙娎剂x”的義利觀和“

3、富民”思想。他提出，在“義”和“禮”的關系上，“義”應該居于首要地位的。只有重“義”，才能獲“利”。同時，統(tǒng)治者要以德治國，就必須以百姓的利益為重，只有百姓富足，國家才會安定。（2）戰(zhàn)國時代戰(zhàn)國時代，儒家的主要代表人是孟子與荀子。孟子的主要思想有民本思想和仁政學說。“民為貴，社稷次之，君為輕”很好地概括了孟子的民本思想。孟子認為，如何對待人民這一問題，對于國家的治亂興亡，具有極端的重要性。他十分重視民心的向背，因為這是關乎得天下和失天下

4、的關鍵問題。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學說。他的政治論，是以仁政為內容的王道。如果統(tǒng)治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護；反之，如果不顧人民死活，推行暴政，必會成為獨夫民賊，被人民推翻。孟子還提出了“仁、義、禮、智”四種道德規(guī)范，并且認為這些道德規(guī)范是每個人生來就有的；又把人倫關系概括為五種：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。如果每個社會成員都用仁義處理人與人的關系，封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就有了可

5、靠保證。荀子推崇孔子的思想，但又總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會歷史觀。荀子認為自然界和人類各有自己的規(guī)律和職分。天人是不相互干預的，天歸天，人歸人，天人相分不言合。所以，治亂吉兇，在人不在天。他強調人在自然面前的主觀能動性，主張“治天命”、“裁萬物”。荀子最著名的是他的性惡論，剛好與孟子的性善論相反。他認為，凡是善的、有價值的東西都是人3也》)。由己及人

6、，容易引起人的共鳴；由小及大，由家及國及天下，層層推進。古人曰：百善孝為先，從古至今，孝道一直是中國社會最重要的倫理規(guī)范，是一切倫理原則的起點和核心，“君子篤于親，則民興于仁”(《論語泰伯》)，以孝為開端加以推廣放大，闡發(fā)出孝敬父母、贍養(yǎng)老人、夫妻之間互敬互愛忠貞專一、長幼之間友愛恭讓、鄰里之間互幫互助和睦相處、重視家庭、工作認真上進、遵紀守法、愛國等等優(yōu)良傳統(tǒng)。開展公民道德建設，要想使各項道德規(guī)范深入人心，取得實效，就要效法儒家思想中

7、的“闡發(fā)之道”。（2）以天人合一為核心，建立人與自然的倫理大道。儒家思想是一種大倫理觀，其“天人合一”思想為建立現(xiàn)代的生態(tài)倫理、協(xié)調人與自然關系提供了豐富的思想資料?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧墙⒃谏詈竦膫惱淼赖禄A之上的。它的內容包括：把“仁愛”之心擴展到自然萬物，對自然友善，對萬物親和，泛愛眾生；可以從以下幾個方面來理解它：一是天地與人（三才）共同構成一個完整的世界。二是天人必然相互作用，相互制約。天地變化必然影響到人的生存，人的活動也必

8、然影響到天地變化。這已經為歷史和現(xiàn)實所證明。破壞植被、填湖種田，地震，泥石流，98洪災等，是天災也是人禍。三是人體作為宇宙的一個部分，自然也成為一個小宇宙。人的精神應該與天地相通，這不僅是理論上的認識，而且也是人生修養(yǎng)的極高境界，主觀客觀的統(tǒng)一。為什么許多動物在地震來臨前幾天就知道，而人為什么不知道，是因為人的思想太復雜，一些特異的功能退隱了。（3）以簡樸和諧為宗旨，構建健康愉悅的處世理念。反對奢侈浪費，提倡簡樸的生活方式?！睹献印分小?/p>

9、數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，林木不可勝用也”都考慮到了資源的保護、社會的可持續(xù)發(fā)展。我們現(xiàn)在讀到這些文字，既應表現(xiàn)出我們深深的敬意，也應產生發(fā)自內心的歉疚。儒家思想注重道德，重視家庭、珍惜親情，強調中和而反對偏激、極端，更以“內省”為特征。因此，既有助于社會成員人格的完善，又可開發(fā)人的智力層次，升化人的精神境界；更有利于社會的穩(wěn)定、和諧與有序，能緩解社會矛盾，防止與減少社會犯罪，使人在寧靜的心態(tài)中求得身心的健康。正是由

10、于儒家傳統(tǒng)思想中蘊含著人與自然和諧一致的思想，75位諾貝爾獲得者才齊集巴黎發(fā)表聲明：如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭到2500年前去汲取孔子的智慧。可見，傳統(tǒng)的儒家思想是多么的偉大，多么的不可或缺?？傊覀円嬇c社會主義市場經濟相配套的社會主義道德體系，要建設與現(xiàn)代經濟生活、物質生活相適應的現(xiàn)代精神生活，就要汲取儒家思想的資源，補充現(xiàn)代人的精神養(yǎng)料。3、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活觀念的引導價值儒家思想經過兩千多年的考驗，己深深融入中國

11、人的生活之中?，F(xiàn)代中國人要走向現(xiàn)代生活，心須具備現(xiàn)代健康文明的生活觀念。儒家思想至少有三點對樹立健康文明的現(xiàn)代生活觀念有借鑒價值：一是積極的入世精神；二是務實的實用理性精神；三是樂感文化精神。（1）所謂“入世精神”，就是關心社會現(xiàn)實的人生態(tài)度。積極的入世精神，不是儒家所獨有的，而是以儒（孔孟）墨（墨子）法（旬子、韓非子）三家為主體的中國傳統(tǒng)文化的共同特點，它有利于樹立積極的生活觀念。（2）所謂實用理性精神，是一種普遍現(xiàn)實的生活觀念。儒家