2016年高考試題歷史江蘇卷解析

1、絕密★啟封前2016年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）歷史試題解析年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）歷史試題解析第Ⅰ卷一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是（）A家族和睦B等級秩序C貴族世襲D宗法觀念【答案】D【考點定位】古代中國的政治?商周時期政治制度?宗法制【名師點睛】本題考查宗法制的特點和影

2、響。宗法制對后世的影響主要有這幾個方面：（1）宗法制影響了后世人們對列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認祖歸宗、祭祖掃墓等社會風俗，都是宗法制的歷史遺存。（3）當今，其重視家庭建設、提倡尊老愛幼等思想，有利于增強中華民族的凝聚力；（4）但它過分強調(diào)家庭本位，過分重視人情關系，人為地劃分遠近尊卑，使個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。2

3、《史記》記載：“秦王發(fā)圖，圖窮匕首見……（荊軻）乃引其匕首以擲秦王，不中，中銅柱。”山東嘉祥武氏祠的漢代畫像石《荊軻刺秦王》（下圖）再現(xiàn)了這一場景。《史記》記載和這塊畫像石在（）A描繪上是一致的B形式上是一致的C風格上是一致的D主題上是一致的【答案】D【解析】試題分析：《史記》的記載和漢畫像石的描繪不完全一致，《史記》的記載相對比較詳細，而漢畫像石只是描述荊軻刺秦王的瞬間，故A項錯誤；《史記》是通過文獻記載，漢代畫像石是通過圖像形式表述

4、，描繪形式不一致，故B項錯誤；《史記》站在官方立場，漢代畫像石從民間立場，風格不一致，故【名師點睛】從宋代開始，科舉開始實行糊名和謄錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴重。對此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和謄錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封“或“封彌“。宋太宗時，根據(jù)陳靖的建議，對殿試實行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制。但是，糊名之后，還可以

5、認識字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行謄錄?？脊僭u閱試卷時，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。這種制度，對于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的效力。5明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄（）A致力于儒學和佛教的融合B認可明代婦女地位的變化C力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛D渴望得到超然物外的自由【答案】C【考點定位】古代中國傳統(tǒng)文化思

6、想演變?明清之際儒學?李贄思想【名師點睛】本題通過史料形式考查明清之際的進步思想，明清之際的進步思想只是著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露，并沒有上升到制度批判的層次，更沒有提出廢除封建制度的主張。所提出的一些主張仍然沒有跳出儒家傳統(tǒng)思想的范疇，只是儒家思想在新時期的發(fā)展，仍然屬于封建思想的范疇，因此不能等同于資產(chǎn)階級民主思想。6有學者認為，《天朝田畝制度》在晚清思想史中具有獨特性，顯示了傳統(tǒng)思想里從未有過的一種組合，即“財產(chǎn)共有與權力全面控制的組

7、合”。在這種思想的“組合”過程中，沒有對其產(chǎn)生影響的是（）A農(nóng)民起義中的“均貧富”思想B基督教平等思想C《禮記禮運》中“大同”思想D“中體西用”思想【答案】D【解析】試題分析：《天朝田畝制度》主張體現(xiàn)以平均地產(chǎn)為核心的平均主義思想，故A項“有影響”，不符合題意；太平天國運動吸取基督教的思想，故B項“有影響”，不符合題意；太平天國運動中“拜上帝教”是吸收儒家大同思想，故C項“有影響”，不符合題意；“中體西用”思想是洋務派思想主張，故D項“