中國現(xiàn)代文學(xué)史上復(fù)習(xí)資料

1、現(xiàn)代中國文學(xué)緒論（1）一、中國現(xiàn)代文學(xué)的含義一、中國現(xiàn)代文學(xué)的含義1、1917年1月《新青年》雜志刊出的胡適的《文學(xué)改良芻議》為標(biāo)志發(fā)生的文學(xué)革命，在中國文學(xué)史上樹起一個(gè)鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。2、什么是現(xiàn)代文學(xué)？所謂“現(xiàn)代文學(xué)”，不僅是時(shí)間概念上所劃定的1917——1949年這一通常所說的“現(xiàn)代”階段的文學(xué)，更是“現(xiàn)代”性質(zhì)意義上所指的區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的新的文學(xué)。即是用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思

2、想、感情、心理的文學(xué)。從性質(zhì)來看，“現(xiàn)代”是相對(duì)于“傳統(tǒng)”中國文學(xué)而言的?！艾F(xiàn)代”作為時(shí)間的標(biāo)志，表明了中國現(xiàn)代文學(xué)與中國傳統(tǒng)文學(xué)的聯(lián)系性，說明了中國現(xiàn)代文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)出現(xiàn)的一種形態(tài)的文學(xué)；“現(xiàn)代”作為性質(zhì)的標(biāo)志，則表明了中國現(xiàn)代文學(xué)是與中國傳統(tǒng)文學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別的一種新型的文學(xué)。緒論（2）二、中國現(xiàn)代文學(xué)的分段二、中國現(xiàn)代文學(xué)的分段從1917年開始，到1949年為止，大體上每十年為一個(gè)發(fā)展階段1、19171927年期間的文

3、學(xué)，叫五四文學(xué)，也叫20年代文學(xué)。其主要特點(diǎn)是文學(xué)革命和文化啟蒙。從整體上看，五四文學(xué)具有一種活躍、開放的青春氣息（第一編）。2、1928——1937年左翼革命文學(xué)、人文主義文學(xué)并存的30年代文學(xué)；30年代文學(xué)是20年代文學(xué)的發(fā)展和變化。其整體特點(diǎn)是走向成熟。具體標(biāo)志有兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，文學(xué)多元化。第二點(diǎn)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作家和作品（第二編）。3、1937——1949年以全民族的抗戰(zhàn)文學(xué)為開端以及繼承、發(fā)展的多地域、多元化、大眾化的40年代文

4、學(xué)（第三編）。三個(gè)十年中發(fā)生的重大事件背景第一個(gè)十年①1915年五四新文化運(yùn)動(dòng)，②1917年五四文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)（二者者互為因果），③1919年的五四運(yùn)動(dòng)（愛國的政治運(yùn)動(dòng)）。由于前兩項(xiàng)而形成了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線：資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、早期共產(chǎn)主義知識(shí)分子。他們有一個(gè)共同的敵人——封建文化。后來隨著五四文化運(yùn)動(dòng)的深入，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸分化。④出現(xiàn)了新文學(xué)的代表作——魯迅的《狂人日記》和郭沫若的詩歌《女神》。⑤出現(xiàn)了許多文學(xué)社團(tuán)，主要

5、的有文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)作社。⑥在1926年北伐大革命前后出現(xiàn)了革命文學(xué)。第二個(gè)十年①1930年3月2日左聯(lián)成立，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝團(tuán)體，有茅盾、田漢、蔣光慈、柔石、丁玲、殷夫等作家。（茅盾的《子夜》則標(biāo)志著革命文學(xué)的實(shí)績）；②出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家：老舍、巴金、曹禺、洪深、沈從文、蕭乾、張愛玲、錢鐘書，以及京派、海派、新感覺派，如劉納歐、施蟄存，穆時(shí)英等。③魯迅雜文豐收。④1936年魯迅逝世。第三個(gè)十年①1937年7月7日盧溝橋事變

6、，抗戰(zhàn)爆發(fā)。②文學(xué)界形成三個(gè)不同的文學(xué)區(qū)域：淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。③1942年延安文藝座談會(huì)召開，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，影響很大。④三個(gè)區(qū)出現(xiàn)的優(yōu)秀作品緒論（3）三、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征三、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征的境地。此時(shí)出現(xiàn)了以“思想”和“寫作”作為的謀生手段、體現(xiàn)其自身獨(dú)立價(jià)值的新的途徑，他們有了新的活動(dòng)空間。5、千載難逢的歷史機(jī)遇，為新文化運(yùn)動(dòng)提供了契機(jī)。四、四、新文化運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)新文化運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)新文化運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是企

7、求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)五、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展五、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展1、1915年9月《青年雜志》在上海創(chuàng)刊（第二卷起易名為《新青年》），新文化運(yùn)動(dòng)即以此為肇始。特別是1917年《新青年》遷到北京后，更是結(jié)集了一大批推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物，并且在1919年借“五四”運(yùn)動(dòng)的大勢(shì)，將整個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)推向高潮?！缎虑嗄辍反罅Τ珜?dǎo)民主與科學(xué)精神，提出要從西方請(qǐng)進(jìn)德先生（民主Democracy）和賽先生（科學(xué)Science），以救治中國

8、政治、道德、學(xué)術(shù)、思想上的一切黑暗。2、新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙做了兩方面的工作：一是重新評(píng)判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由。二是廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化?；脽羝?6六、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展六、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展1、1915——1918年是五四文學(xué)革命的“首倡期”。發(fā)端是1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1917年1月在《新青年》二卷五號(hào)上發(fā)表了胡適《文學(xué)改良芻議》，其主要內(nèi)容是“八事”，即須言之有物，不模仿古人

9、，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對(duì)仗，不避俗語俗字。這篇文章為文學(xué)革命發(fā)難之作，奠定了胡適在五四文學(xué)革命中的發(fā)軔人的地位。同年2月，陳獨(dú)秀發(fā)表了《文學(xué)革命論》，提出了著名的“三大主義”，對(duì)整個(gè)封建舊文學(xué)宣戰(zhàn)：曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的平民文學(xué)；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。隨后錢玄同、劉半農(nóng)等人也相繼響應(yīng)，文學(xué)革命形成

10、了一定的聲勢(shì)。2、1918——五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，是五四文學(xué)革命的“發(fā)展期”。在1917年，文學(xué)革命雖然形成了一定的聲勢(shì)，但反響并不強(qiáng)烈。1918年3月，為了增強(qiáng)其反響，《新青年》第四卷第三號(hào)，發(fā)表了錢玄同和劉半農(nóng)的“雙簧信”。3、五四運(yùn)動(dòng)——1927年，是文學(xué)革命取得全面勝利的時(shí)期，其重要標(biāo)志是，新的、優(yōu)秀的文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，純粹的文學(xué)社團(tuán)如雨后春筍般出現(xiàn)。同時(shí)，這一時(shí)期也是從文學(xué)革命到革命文學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期。胡適胡適18911962，原名

11、胡洪騂(xing)，字適之，安徽績溪人。現(xiàn)代學(xué)者，歷史學(xué)、文學(xué)家，哲學(xué)家。七、文學(xué)革命與舊文學(xué)勢(shì)力的斗爭七、文學(xué)革命與舊文學(xué)勢(shì)力的斗爭1、林、蔡之爭林琴南寫了《致蔡鶴卿書》，指責(zé)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)“覆孔孟、鏟常倫”。北京大學(xué)校長蔡元培（鶴卿）在《答林琴南書》中，義正詞嚴(yán)地予以駁斥，并宣稱：“循思想自由原則，取兼容并包主義”。林紓在上海《新申報(bào)》上拋出了兩篇含沙射影詛咒文學(xué)革命領(lǐng)袖的文言小說《荊生》《妖夢(mèng)》。新文化陣營進(jìn)行了反擊，李