論經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的時(shí)間

1、論經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的時(shí)間摘要我國(guó)學(xué)者關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的研究早在20世紀(jì)70年代就已經(jīng)開始了，但研究側(cè)重卻各有不同。在論證經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的時(shí)間問題上，應(yīng)將經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的基礎(chǔ)與其產(chǎn)生的標(biāo)志相結(jié)合，在準(zhǔn)確判斷其產(chǎn)生標(biāo)志的基礎(chǔ)上，再結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景進(jìn)行分析，從而得出結(jié)論，即經(jīng)濟(jì)法以經(jīng)濟(jì)法律部門為產(chǎn)生標(biāo)志。當(dāng)經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范發(fā)展到一定程度，各國(guó)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，出臺(tái)系統(tǒng)化、體系化的經(jīng)濟(jì)法律文件時(shí)就標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)法律部門的產(chǎn)生。縱觀歷史長(zhǎng)河，最符合這一特征的時(shí)代就是資本主義時(shí)

2、期，即：經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于資本主義時(shí)期。關(guān)鍵詞經(jīng)濟(jì)法經(jīng)濟(jì)法律部門經(jīng)濟(jì)法律文件中圖分類號(hào)：D922.29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：10090592（2013）0708302確定經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的時(shí)間應(yīng)從兩個(gè)方面著手：經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的標(biāo)志。關(guān)于經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的基礎(chǔ)，普遍都認(rèn)為是基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在自由競(jìng)爭(zhēng)與壟斷限制之間的博弈中通過(guò)國(guó)家的宏觀調(diào)控，以特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展。但在經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的標(biāo)志方面，卻存在著不同的觀點(diǎn)。究竟經(jīng)

3、濟(jì)法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)法律部門及經(jīng)濟(jì)法律文件之間的關(guān)系如何認(rèn)定？三者是同時(shí)產(chǎn)生，同時(shí)存在還是經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范早于經(jīng)濟(jì)法律部門出現(xiàn)？一、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生時(shí)間的不同觀點(diǎn)會(huì)，是以經(jīng)濟(jì)法律文件的頒布、經(jīng)濟(jì)法律部門的產(chǎn)生為標(biāo)志的。二、從“起源”與“產(chǎn)生”的角度分析經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生（一）經(jīng)濟(jì)法起源與經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的辨析對(duì)經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的時(shí)間進(jìn)行分析，首先要明確何為“產(chǎn)生”。學(xué)者主要有兩種觀點(diǎn)：一是部分出現(xiàn)論，即有學(xué)者認(rèn)為只要構(gòu)成整體的組成部分出現(xiàn)了，便意味著整體的產(chǎn)生；二

4、是整體出現(xiàn)論，認(rèn)為在組成部分與整體之間的關(guān)系認(rèn)定上，只有組成部分全部出現(xiàn)才意味著整體的產(chǎn)生。因而，在經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生時(shí)間的認(rèn)定上也出現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn)，一是“經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范、經(jīng)濟(jì)法律文件和經(jīng)濟(jì)法律部門是同時(shí)產(chǎn)生的”，二是“經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范達(dá)到一定數(shù)量后才產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)法律部門”。兩種觀點(diǎn)均有各自的邏輯前提支撐，但細(xì)細(xì)分析，筆者認(rèn)為二者的根本區(qū)別不在于三者是同時(shí)產(chǎn)生還是先后產(chǎn)生，而是因?yàn)榛煜恕捌鹪础迸c“產(chǎn)生”的概念。“起源”與“產(chǎn)生”在詞義辨析上屬于近

5、義詞，都表示新興事物的出現(xiàn)。但在認(rèn)定事物發(fā)展方面，二者還是存在一定區(qū)別的。從字面含義來(lái)分析，起源，《說(shuō)文解字》講“起，能立者，從走?！闭f(shuō)明“起”是事物和現(xiàn)象發(fā)展過(guò)程中起點(diǎn)；《辭?！穭t言，“源，水泉之本也。”“源”，即水流之本。即起源是喻指事物和現(xiàn)象的過(guò)程和根由。而詞典中講“由已有的事物中出現(xiàn)新的事物”為“產(chǎn)生”。何為已有的事物？“產(chǎn)生”是建立在一定基礎(chǔ)之上的結(jié)果，這就說(shuō)明了“起源”的本質(zhì)所在。其次，運(yùn)用量變和質(zhì)變的方法論來(lái)分析，只有“起