書法在平面設(shè)計的應用

1、,,書法在平面設(shè)計的應用,,,書法在平面設(shè)計的應用,,一、中國書法—中國傳統(tǒng)文化的瑰寶 （1）中國書法的歷程 二、現(xiàn)代平面設(shè)計的現(xiàn)狀 （1）現(xiàn)代平面設(shè)計所面臨的問題三、中國書法與現(xiàn)代平面設(shè)計四、在平面設(shè)計中發(fā)展自己的中國書法五、融入于現(xiàn)代平面設(shè)計中的中國書法理念六、結(jié)論,中國書法的歷程：,古今往來，漢字是由中國勞動人民創(chuàng)造的，最初是以圖畫記事的形式出現(xiàn)，經(jīng)過幾千年的發(fā)展,演變成了當

2、今的漢字。之后先人在沙地書寫他們認為漂亮的漢字，這便是最早的書法，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，變產(chǎn)生了書法。 中國書法的演變過程：商代甲骨文、鐘鼎文、周代鐘鼎文、石鼓文、秦代篆書、隸書、漢代隸、楷、行、草書、（晉代空前繁榮 唐代法度謹嚴 宋元明清風格多樣）。,甲骨文,鐘鼎文,石鼓文,篆書,Back,,,,現(xiàn)代平面設(shè)計所面臨的問題：,Back,現(xiàn)代平面設(shè)計自上世紀80年代傳入中國以來，已有相當程度的發(fā)展，也取得了很大的進步。但和西方

3、發(fā)達國家相比，我們已經(jīng)遠遠的落后了。我們的許多作品基本上還是照搬西方的東西，還停留在形式或概念上，除了外表徒有幾個漢字外，幾乎找不到任何屬于我們自己的東西。 當然，西方先進的設(shè)計理念應該很好的學習和借鑒，但學習的目的是吸收，是為我所用，而不是被外來文化所淹沒。 視覺傳達藝術(shù)中的主要組成部分是現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)。我們的作品缺乏的是文化內(nèi)涵，缺少是的民族特色，這也是我國設(shè)計落后的根源之所在。,中國書法與現(xiàn)代平面設(shè)計,中國傳統(tǒng)

4、藝術(shù)的精神內(nèi)涵與現(xiàn)代平面設(shè)計理念的一個完美契合點就是書法。 書法元素在傳統(tǒng)藝術(shù)傳承中有著特殊的地位和價值,傳統(tǒng)書法元素在我國有幾千年的悠久歷史,而現(xiàn)代平面設(shè)計在我國僅有幾十年的光陰,對于現(xiàn)代平面設(shè)計而言,繼承傳統(tǒng)書法元素中的優(yōu)秀傳統(tǒng),吸收傳統(tǒng)書法元素中的文化內(nèi)涵也是一種創(chuàng)新。在現(xiàn)代平面設(shè)計和傳統(tǒng)書法藝術(shù)之間找到契合，不僅要有形的美,還要有意的度,除了要從書法家的角度去考慮,還要從設(shè)計師的角度去考慮怎樣運用文字藝術(shù)來表現(xiàn)其獨特的設(shè)計思

5、路以最終的作品傳達給觀眾。,Next,中國書法與現(xiàn)代平面設(shè)計,在現(xiàn)代設(shè)計中,設(shè)計師除了吸收國外的有益營養(yǎng)外，更要充分考慮對象的文化因子，意識到所設(shè)計的不只是某一對象，更是一種生活方式，一種新的文化。利用其民族的特性及風格,把它運用在不同的設(shè)計領(lǐng)域當中,使其越來越呈現(xiàn)出與眾不同的審美價值。設(shè)計師不僅僅注重民族文化底蘊的發(fā)掘和本土意識的確立，而且已經(jīng)把西方先進的設(shè)計理念很好的融入到中國傳統(tǒng)文化中，已經(jīng)觸接到了設(shè)計的最深處，是一種情感的交流，

6、更是一種文化的傳承。,2008年奧運會會徽“中國印?舞動的北京”,它利用了具有中國傳統(tǒng)文化特征的“印”的形象,印中的文字似“京”非“京”,瀟灑飄逸,充滿張力,寓意舞動的北京;它是有中國精神、中國氣派、中國神韻的中國傳統(tǒng)文化的符號,象征著開放的、充滿活力的、具有美好前景的中國形象。這種對深邃的中國傳統(tǒng)文化以及民族審美理想和審美情趣的理解和把握,體現(xiàn)了書法藝術(shù)與設(shè)計的審美要求和審美理想的交叉和統(tǒng)一。,Next,中國書法與現(xiàn)代平面設(shè)計,Bac

7、k,在標志設(shè)計和廣告設(shè)計中要力求做到簡潔，用最少的語言表達最豐富的內(nèi)涵；而最簡潔的藝術(shù)莫過于書法中的草書。另外，書法藝術(shù)在點線的構(gòu)成形態(tài)中，講究空間的構(gòu)成、動勢的構(gòu)成，甚至在二維空間中體現(xiàn)出立體感；而在平面設(shè)計的構(gòu)成中，也同樣講究空間、動勢和立體感。,,在平面設(shè)計中發(fā)展自己的中國書法,平面設(shè)計作品主要以圖形和文字為主要元素，這時的文字不僅僅只是傳遞信息，還起著美化裝飾甚至傳承文化的作用。所以也就對作品中的文字提出了更高的要求。

8、 而縱觀我們的很多平面設(shè)計作品，則是一律的應用電腦美術(shù)字，美術(shù)字有其優(yōu)越性的一面，它方便、規(guī)范；但與書法相比，則顯得呆板，缺乏精神和活力，更缺少藝術(shù)性。書法是文字原創(chuàng)性最好的手段和途徑，它的介入無疑給作品的創(chuàng)新提供了更為廣闊的空間，我們可以根據(jù)作品畫面的需要來更好的表現(xiàn)作者的情感和傳遞作品的信息，同時也更能激發(fā)觀賞者的情感，更能增強設(shè)計作品的文化內(nèi)涵。,Next,,在平面設(shè)計中發(fā)展自己的中國書法,要使書法藝術(shù)更好的具有時代氣息，更好的

9、融入到平面設(shè)計作品中，首先，設(shè)計者必須要對各種書體有著系統(tǒng)的了解和認識，做到融會貫通，靈活運用。其次，書法字體的運用必須要和整幅平面設(shè)計作品相協(xié)調(diào)、相融合?？梢岳秒娔X設(shè)計的手段來對書法字體進行適當?shù)奶幚?，增強書法字體的設(shè)計感，使設(shè)計作品更具有震撼力。 書法介入到平面設(shè)計只是一種途徑、一種手段。而書法與平面設(shè)計同屬于藝術(shù)，它們之間存在著許多共通之處并有著密切的聯(lián)系，我們則更易于通過接受和掌握書法藝術(shù)來理解我們的傳統(tǒng)文化，并把傳統(tǒng)

10、文化融入到平面設(shè)計作品中去，增強作品的文化內(nèi)涵。要創(chuàng)造出具有中國民族特色的平面設(shè)計，就必須在繼承傳統(tǒng)、借鑒國外的過程中逐步形成。而書法作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，應受到足夠的重視。,Back,融入于現(xiàn)代平面設(shè)計中的中國書法理念,用現(xiàn)代的眼光看，書法的裝裱就是一種設(shè)計。在功能上，它起到保護書法作品并延長壽命的作用；在審美上，則起到了很重要的裝飾和美化作用。那么，書法要怎么與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合？ 文字在設(shè)計中越來越重要，所

11、以就要求包裝設(shè)計人員無論在圖形、文字、色彩等都要標新立異，在構(gòu)思上力求新穎別致。有些設(shè)計往往徘徊在美術(shù)字的變化，而對書法藝術(shù)卻很少應用和進一步研究。有些包裝設(shè)計過分講究嚴謹，又顯得有些呆板，缺少人情味，達不到一種理想的境界，而書法藝術(shù)則能夠彌補這些不足。采用正書體也叫楷書﹑真書，則會給人一種現(xiàn)代、莊重、勻整的感覺。字體有結(jié)字平穩(wěn)，筆實墨沉之特點，適用于多種機電產(chǎn)品，輕工產(chǎn)品以及食品、飲料等；,Next,融入于現(xiàn)代平面設(shè)計中的中國書法理

12、念,Next,采用篆書會給人以雍客大方、古樸高雅的品質(zhì)，字體有筋骨豐盈，遒勁圓轉(zhuǎn)，富有金石之意味；特別是篆書的抽象趣味性在近代的篆刻上常常被加以藝術(shù)化，所以，在現(xiàn)代的應用美術(shù)中，尤其是國內(nèi)設(shè)計者多把篆書應用于賀年卡、請柬、徽章、圖案等方面。,隸書的強弱虛實，俯仰向背，肥瘦方圓，大小主次之風格；,融入于現(xiàn)代平面設(shè)計中的中國書法理念,Back,草書的體勢放縱，輕重緩急，婉轉(zhuǎn)奔放、連綿回繞，給人有意動神飛之意境；,行書的濃淡相映，動靜兼有，有

13、陽剛之美。草書字體行書同樣靈動活潑，還兼具有字形易識，書寫快捷等特點，在煙酒包裝、書籍裝禎、廣告招貼等方面使用較多。,總之，書法藝術(shù)的恰當運用，會給人以極高的審美境界，即使是不懂中文的外國人也為之傾到，它的美和感染力是美術(shù)字所不能替代的。,結(jié)論,楊瑩瑩的觀點： 我認為，書法藝術(shù)和平面設(shè)計都是實用性極強的藝術(shù)。中國傳統(tǒng)的平面設(shè)計從一開始就和書法藝術(shù)緊密的結(jié)合在一起。我們可以將中國書法作為平面設(shè)計元素來做表現(xiàn)觀念，用書法中蘊

14、藏的中國文化的深層意義去作為設(shè)計元素和靈感，表現(xiàn)本土文化特色。運用書法中的韻律感和靈動性創(chuàng)造更多有生命力的作品。,,鄭汝藤的觀點： 書法在平面設(shè)計中的應用。隨著時代的變遷與進步，社會經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，設(shè)計在社會發(fā)展中的地位也隨著不斷地提高，并發(fā)揮著越來越大的作用。而作為中國特有的一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)----書法，也在設(shè)計發(fā)展的背景下被賦予了特殊的含義及價值。立足于中國設(shè)計的現(xiàn)狀，我們更應該好好地把握如書法一類的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在設(shè)計發(fā)

15、展中，利用其特有的優(yōu)勢及作用，與時俱進，不斷創(chuàng)新，更好地發(fā)揮其所擁有的獨特的時代精神！,Next,結(jié)論,,林可瑩的觀點： 中國的漢字藝術(shù)是全世界所特有的，經(jīng)歷了多個朝代，各種書法字體，也有其自身的特點。我們除了欣賞，我們更加要懂得去運用它們。依據(jù)各種書法字體的內(nèi)涵和實際的需要，在加上自己的一些構(gòu)思，重新的編排組合。這樣不僅能夠做出好的作品，還能書法得以延伸下去。,Next,梁偉連的觀點： 書法具有世界上任何藝術(shù)

16、都無與倫比的深厚群眾基礎(chǔ)和藝術(shù)特徵。在書壇走向多元化的今天，書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書 法現(xiàn)代性并不是簡單地取決於書法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌，而是取決于內(nèi)在精神的現(xiàn)代化。把書法應用到設(shè)計中，可以承載著更深遠的意義，讓人一目了然，回味無窮！,結(jié)論,曾志常的觀點： 在當今的設(shè)計中,文化內(nèi)涵是任何優(yōu)秀設(shè)計作品不可或缺的最重要因素.而中國書法藝術(shù)在當今的設(shè)計中是體現(xiàn)中國文化內(nèi)涵不可缺少的一重要元素