《資本論》教學(xué)提要

1、精品課程建設(shè),《資本論》Ⅰ選讀課程講義,2013年,,,,,選讀重點(diǎn)內(nèi)容,序言與跋第1卷第1、2、7篇第2卷第3篇第3卷第2篇,選讀領(lǐng)讀內(nèi)容,1、序言與跋2、第1卷第1章第1、2、4節(jié)；第4章第2、 3節(jié)；第23章第1、2節(jié)3、第2卷第20章第1、2、3節(jié)4、第3卷第9章,《資本論》總介紹,《資本論》是馬克思的主要著作，是馬克思用畢生精力創(chuàng)作出來(lái)的一部偉大的科學(xué)巨著。全書(shū)共4卷，4690多頁(yè)，300多萬(wàn)字。,

2、一 《資本論》的產(chǎn)生和傳播,1、《資本論》產(chǎn)生的歷史背景：是時(shí)代的產(chǎn)物，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是斗爭(zhēng)的結(jié)果。2、《資本論》的寫(xiě)作和出版過(guò)程：馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)因，馬克思研究和寫(xiě)作《資本論》的過(guò)程以及馬克思遇到的困難，恩格斯對(duì)《資本論》的貢獻(xiàn)。3、《資本論》的傳播：沖破資產(chǎn)階級(jí)的沉默圍墻，在全世界的傳播，在中國(guó)的傳播。,動(dòng)因,1、是對(duì)農(nóng)民處境的研究，推動(dòng)他由純政治轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究，并走向社會(huì)主義?！?842-1843年間，我作為《萊

3、因報(bào)》的主編，第一次遇到要對(duì)所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見(jiàn)的難事?！谴偈刮胰パ芯拷?jīng)濟(jì)問(wèn)題的最初動(dòng)因?！薄丁凑谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》2、批判工人運(yùn)動(dòng)中的錯(cuò)誤思潮。法國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者蒲魯東提出：“財(cái)產(chǎn)就是盜竊”“對(duì)于蒲的智慧的作品，則不能根據(jù)膚淺的、片刻的想象去批判，只有在不斷的深入的研究之后才能加以批判”3、解剖“市民社會(huì)”——社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度?！胺ǖ年P(guān)系正象國(guó)家的形式一樣，既不能從它們本身來(lái)理解，也不能從所謂人類(lèi)精神的一樣發(fā)展來(lái)理解，相反

4、，它們根源物質(zhì)的生活關(guān)系，這種物質(zhì)的生活關(guān)系的總和”黑稱之市民社會(huì),二 《資本論》的偉大意義,1、是馬克思主義的百科全書(shū)：是一部偉大的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，是一部光輝的哲學(xué)著作，在一部科學(xué)社會(huì)主義的基本著作。2、是工人階級(jí)的圣經(jīng)。3、是分析當(dāng)代西方資本主義的理論基礎(chǔ)。4、是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本理論指導(dǎo)精髓。,三 《資本論》對(duì)象、體系方法,1、《資本論》的研究對(duì)象和目的：研究對(duì)象是資本主義生產(chǎn)關(guān)系，研究目的是揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)

5、生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。2、《資本論》的中心和結(jié)構(gòu)：3、《資本論》的方法：基本方法是唯物辯證法；還有研究方法和敘述方法、典型分析法和抽象法。,1卷：資本的生產(chǎn)過(guò)程，中心分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程第2卷：資本的流通過(guò)程，中心分析剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程第3卷：資本主義生產(chǎn)總過(guò)程，中心分析剩余價(jià)值的分配第4卷：剩余價(jià)值理論，中心分析剩余價(jià)值的理論史,,中心和結(jié)構(gòu),第1卷：資本的生產(chǎn)過(guò)程，中心分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程第2卷：資本的流通過(guò)程，中心

6、分析剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程第3卷：資本主義生產(chǎn)總過(guò)程，中心分析剩余價(jià)值的分配第4卷：剩余價(jià)值理論，中心分析剩余價(jià)值的理論史,四 怎樣學(xué)習(xí)《資本論》,1、掌握精髓思想，即不僵化教條也不全盤(pán)否定2、完整準(zhǔn)確地把握基本理論。不強(qiáng)加、不曲解、不死報(bào)、不誤傳。,五 《資本論》研究的發(fā)展態(tài)勢(shì),1、《資本論》研究的創(chuàng)新與發(fā)展 2、《資本論》研究的多維性 3、《資本論》研究的輻射面 4、《資本論》研究的縱深度 5、《資本論》研究的新方法,《

7、資本論》第1卷介紹,一《資本論》第1卷對(duì)象和中心,1、研究對(duì)象是資本的生產(chǎn)過(guò)程，是資本的直接生產(chǎn)過(guò)程，是在生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一中抽象出來(lái)的生產(chǎn)過(guò)程，是純粹的生產(chǎn)過(guò)程。2、中心是剩余價(jià)值的生產(chǎn)問(wèn)題，分析了剩余價(jià)值的生產(chǎn)前提、生產(chǎn)過(guò)程和剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本等問(wèn)題。,二 《資本論》第1卷的結(jié)構(gòu),1、第一部分是第一篇商品和貨幣，論述勞動(dòng)價(jià)值理論。2、第二部分是第二篇和第六篇，論述剩余價(jià)值理論。 3、第三部分是第七篇資本的積累過(guò)程，論

8、述資本積累理論。,三 《資本論》第1卷的方法,1、矛盾分析法2、從抽象到具體、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的方法。,第一版序言和跋,第一版序言,1、《資本論》與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的聯(lián)系以及必須運(yùn)用抽象法問(wèn)題。1-42、資本論研究對(duì)象和任務(wù) 5-93、研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系是一種階級(jí)關(guān)系10-114、預(yù)告以后各卷的內(nèi)容和歡迎科學(xué)批評(píng) 12-13討論內(nèi)容：1、關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象與任務(wù) 2、關(guān)于

9、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性 3、關(guān)于資本主義發(fā)展階段能不能跳躍,1現(xiàn)在我把這部著作的第一卷交給讀者。這部著作是我１８５９年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇。初篇和續(xù)篇相隔很久，是由于多年的疾病一再中斷了我的工作。 2前書(shū)的內(nèi)容已經(jīng)概述在這一卷的第一章中。這樣做不僅是為了聯(lián)貫和完整，敘述方式也改進(jìn)了。在情況許可的范圍內(nèi)，前書(shū)只是略略提到的許多論點(diǎn)，這里都作了進(jìn)一步的闡述；相反地，前書(shū)已經(jīng)詳細(xì)闡述的論點(diǎn)，這里只

10、略略提到。關(guān)于價(jià)值理論和貨幣理論的歷史的部分，現(xiàn)在自然完全刪去了。但是前書(shū)的讀者可以在本書(shū)第一章的注釋中，找到有關(guān)這兩種理論的歷史的新材料。 1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書(shū)是《資本論》第一卷第一篇的主要內(nèi)容?！顿Y本論》是在前者的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。,1、《資本論》與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的聯(lián)系以及必須運(yùn)用抽象法問(wèn)題。1-4,3萬(wàn)事開(kāi)頭難，每門(mén)科學(xué)都是如此。所以本書(shū)第一章，特別是分析商品的部分，是最難理解的。其中對(duì)價(jià)值實(shí)體和價(jià)值

11、量的分析，我已經(jīng)盡可能地做到通俗易懂。以貨幣形式為其完成形態(tài)的價(jià)值形式，是極無(wú)內(nèi)容和極其簡(jiǎn)單的。是指價(jià)值形式和更有內(nèi)容、更為復(fù)雜的資本、工資、地租等形式相比較，是極無(wú)內(nèi)容和極其簡(jiǎn)單的。然而，兩千多年來(lái)人類(lèi)智慧在這方面進(jìn)行探討的努力，并未得到什么結(jié)果，而對(duì)更有內(nèi)容和更復(fù)雜的形式的分析，卻至少已接近于成功。兩千多年是指公元前三世紀(jì)亞里士多德，（因?yàn)樗堑谝粋€(gè)研究?jī)r(jià)值形式的學(xué)者）算起，到馬克思以前，沒(méi)有任何一個(gè)人能夠把價(jià)值形式講清楚，從而闡明

12、貨幣的起源和本質(zhì)。,1、《資本論》與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的聯(lián)系以及必須運(yùn)用抽象法問(wèn)題。1-4,1、《資本論》與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的聯(lián)系以及必須運(yùn)用抽象法問(wèn)題。1-4,為什么會(huì)這樣呢？對(duì)極無(wú)內(nèi)容和極其簡(jiǎn)單的價(jià)值性質(zhì)的研究毫無(wú)結(jié)果，而對(duì)比價(jià)值形式更復(fù)雜和更富有內(nèi)容的其他性質(zhì)的研究卻取得了很大成就。因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)育的身體比身體的細(xì)胞容易研究些。并且，分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來(lái)代替。 經(jīng)濟(jì)形式是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

13、，兩者是指顯微鏡和化學(xué)試劑。抽象里是指人們的抽象思維能力，包括才具體到抽象，從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，也包括從抽象到具體，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分析能力。,亞里士多德 Aristoteles (公元前384～前322) 古希臘著名的哲學(xué)家、淵博的學(xué)者。 亞里士多德在兩千多年前從簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)出發(fā)提出了“5張床=若干貨幣”這一等式。他說(shuō)：“5張床=1間屋，無(wú)異于， 5張床=若干貨幣”。他看到了，商品之所以能等同、能相互交換，是因?yàn)橐磺猩唐肪哂型|(zhì)性，但他不

14、知道這個(gè)本質(zhì)上等同的東西是勞動(dòng)。,1、《資本論》與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的聯(lián)系以及必須運(yùn)用抽象法問(wèn)題。1-4,而對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)說(shuō)來(lái)，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價(jià)值形式，就是經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式。社會(huì)形式意義上的商品形式和價(jià)值形式是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式。形式有兩個(gè)含義：一個(gè)是與內(nèi)容對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)形式，一個(gè)是與生產(chǎn)力對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這里的商品是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的細(xì)胞，“勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價(jià)值形式，”這里的形式是指勞動(dòng)產(chǎn)品或

15、商品的具體社會(huì)形式?！敖?jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式”這里的形式是表現(xiàn)形式。在淺薄的人看來(lái)，分析這種形式好象是斤斤于一些瑣事。這的確是瑣事，但這是顯微鏡下的解剖所要做的那種瑣事。,1、《資本論》與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的聯(lián)系以及必須運(yùn)用抽象法問(wèn)題。1-4,1、《資本論》與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的聯(lián)系以及必須運(yùn)用抽象法問(wèn)題。1-4,4因此，除了價(jià)值形式那一部分外，不能說(shuō)這本書(shū)難懂。當(dāng)然，我指的是那些想學(xué)到一些新東西、因而愿意自己思考的讀者。,5物理學(xué)家是在自然過(guò)

16、程表現(xiàn)得最確實(shí)、最少受干擾的地方考察自然過(guò)程的，或者，如有可能，是在保證過(guò)程以其純粹形態(tài)進(jìn)行的條件下從事實(shí)驗(yàn)的。我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！顿Y本論》的研究對(duì)象是資本主義社會(huì)這個(gè)特定的歷史階段的生產(chǎn)關(guān)系與交換關(guān)系。（交換關(guān)系是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的突出方面，所以單獨(dú)列出）。到現(xiàn)在為止，這種生產(chǎn)方式的典型地點(diǎn)是英國(guó)。當(dāng)時(shí)英國(guó)是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的典型國(guó)家，所以分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系以英國(guó)的材料為例證

17、。,19世紀(jì)50年代英國(guó)倫敦工人的工作房和宿舍,,2、資本論研究對(duì)象和任務(wù) 5-9,因此，我在理論闡述上主要用英國(guó)作為例證。但是，如果德國(guó)讀者看到英國(guó)工農(nóng)業(yè)工人所處的境況而偽善地聳聳肩膀，或者以德國(guó)的情況遠(yuǎn)不是那樣壞而樂(lè)觀地自我安慰，那我就要大聲地對(duì)他說(shuō)：這正是說(shuō)的閣下的事情！（古羅馬詩(shī)人昆圖斯·賀雷西·費(fèi)拉克《諷刺詩(shī)集》的一句）問(wèn)題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會(huì)對(duì)抗的發(fā)展程度的高低。,2、資本論研究

18、對(duì)象和任務(wù) 5-9,6問(wèn)題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象。 7撇開(kāi)這點(diǎn)不說(shuō)。在資本主義生產(chǎn)已經(jīng)在我們那里完全確立的地方，例如在真正的工廠里，由于沒(méi)有起抗衡作用的工廠法，情況比英國(guó)要壞得多。當(dāng)時(shí)英國(guó)的資本主義發(fā)展較早、比較成熟，英國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)也有很大發(fā)展。而當(dāng)時(shí)的德國(guó)資本主義發(fā)展比英國(guó)落后。但是1848年資產(chǎn)階級(jí)革命后，資本主義有了

19、一定程度的發(fā)展，所以資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律也必然，表現(xiàn)為正在實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。所以，問(wèn)題不在于資本主義經(jīng)濟(jì)在水平的高低。而是德國(guó)的今天，不過(guò)是英國(guó)的昨天。而英國(guó)的今天。這是德國(guó)的明天。英國(guó)工人經(jīng)濟(jì)受資本主義奴役的境況也要降臨到德國(guó)工人頭上。,2、資本論研究對(duì)象和任務(wù) 5-9,在其他一切方面，我們也同西歐大陸所有其他國(guó)家一樣，不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下來(lái)的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)

20、生，是由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過(guò)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘。不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人！死人指封建主義剝削，活人指資本主義剝削，指明了德國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民遭受資本主義和封建主義的雙重折磨。,2、資本論研究對(duì)象和任務(wù) 5-9,,希臘神話里的半人半蛇的女妖，被她看到的生物馬上變成石頭.,8德國(guó)和西歐大陸其他國(guó)家的社會(huì)統(tǒng)計(jì)，與英國(guó)相比是很貧乏的。然而它還是把帷幕稍稍揭開(kāi)，使我們剛剛能

21、夠窺見(jiàn)幕內(nèi)美杜莎的頭。如果我國(guó)各邦政府和議會(huì)象英國(guó)那樣，定期指派委員會(huì)去調(diào)查經(jīng)濟(jì)狀況，如果這些委員會(huì)象英國(guó)那樣，有全權(quán)去揭發(fā)真相，如果為此能夠找到象英國(guó)工廠視察員、編寫(xiě)《公共衛(wèi)生》報(bào)告的英國(guó)醫(yī)生、調(diào)查女工童工受剝削的情況以及居住和營(yíng)養(yǎng)條件等等的英國(guó)調(diào)查委員那樣內(nèi)行、公正、堅(jiān)決的人們，那末，我國(guó)的情況就會(huì)使我們大吃一驚。柏修斯需要一頂隱身帽來(lái)追捕妖怪。我們卻用隱身帽緊緊遮住眼睛和耳朵，以便有可能否認(rèn)妖怪的存在。,2、資本論研究對(duì)象和任務(wù)

22、5-9,9決不要在這上面欺騙自己。正象十八世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲中產(chǎn)階級(jí)敲起了警鐘一樣，十九世紀(jì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)又給歐洲工人階級(jí)敲起了警鐘。十八世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和十九世紀(jì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)兩次資產(chǎn)階級(jí)民主革命。號(hào)召德國(guó)的工人階級(jí)要象美國(guó)工人階級(jí)那樣積極參加反封建的民主革命，并為自身解放而斗爭(zhēng)。在英國(guó)，變革過(guò)程已經(jīng)十分明顯。它達(dá)到一定程度后，一定會(huì)波及大陸。在那里，它將采取較殘酷的還是較人道的形式，那要看工人階級(jí)自身的發(fā)展程度而定。所以，現(xiàn)在

23、的統(tǒng)治階級(jí)，不管有沒(méi)有較高尚的動(dòng)機(jī)，也不得不為了自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨害工人階級(jí)發(fā)展的障礙除去。因此，我在本卷中用了很大的篇幅來(lái)敘述英國(guó)工廠法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果。一個(gè)國(guó)家應(yīng)該而且可以向其他國(guó)家學(xué)習(xí)。,2、資本論研究對(duì)象和任務(wù) 5-9,2、資本論研究對(duì)象和任務(wù) 5-9,警告歐洲的資產(chǎn)階級(jí)為了自己的切身利益，也應(yīng)參加反封建的民主革命，把一切可以由法律控制的妨礙工人階級(jí)發(fā)展障礙除去。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，

24、——本書(shū)的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，——它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。 闡明了〈資本論〉的研究目的。,10為了避免可能產(chǎn)生的誤解，要說(shuō)明一下。我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。不過(guò)這里涉及到的人，只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定的階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者。我的觀點(diǎn)是：社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物

25、。同其他任何觀點(diǎn)比起來(lái)，我的觀點(diǎn)是更不能要個(gè)人對(duì)這些關(guān)系負(fù)責(zé)的。玫瑰色：桃色。揭示個(gè)人和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，個(gè)人和階級(jí)之間的辨證關(guān)系。當(dāng)時(shí)空想社會(huì)主義和小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義，把資本主義的一切罪惡都?xì)w結(jié)為資本家、地主的個(gè)人主觀動(dòng)機(jī)。所以，馬克思，認(rèn)為任何個(gè)人都是階級(jí)關(guān)系和利益關(guān)系的承擔(dān)者。要消滅剝削階級(jí)和制度而不是個(gè)人。,,3、研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系是一種階級(jí)關(guān)系10-11,3、研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系是一種階級(jí)關(guān)系10-11,11在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，自由

26、的科學(xué)研究遇到的敵人，不只是它在一切其他領(lǐng)域內(nèi)遇到的敵人。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料的特殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最?lèi)毫拥母星椋汛硭饺死娴膹?fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)反對(duì)自由的科學(xué)研究。例如，英國(guó)高教會(huì)寧愿饒恕對(duì)它的三十九個(gè)信條中的三十八個(gè)信條展開(kāi)的攻擊，而不饒恕對(duì)它的現(xiàn)金收入的三十九分之一進(jìn)行的攻擊。在今天，同批評(píng)傳統(tǒng)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系相比，無(wú)神論本身是一種很輕的罪。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象的特殊性論證政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性。（1）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研

27、究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系即利益關(guān)系或階級(jí)關(guān)系（2）每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都代表各自的階級(jí)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，形成各自不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)。,3、研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系是一種階級(jí)關(guān)系10-11,（3）由于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題直接關(guān)系到各階級(jí)的物質(zhì)利益，所以遇到的敵人比其它研究領(lǐng)域要多。但在這方面，進(jìn)步仍然是無(wú)可懷疑的。以最近幾星期內(nèi)發(fā)表的藍(lán)皮書(shū)《關(guān)于工業(yè)和工聯(lián)問(wèn)題同女王陛下駐外公使館的通訊》為例。英國(guó)女王駐外使節(jié)在那里坦率地說(shuō)，在德國(guó)，在法國(guó)，一句話，在歐洲

28、大陸的一切文明國(guó)家，現(xiàn)有的勞資關(guān)系的變革同英國(guó)一樣明顯，一樣不可避免。同時(shí)，大西洋彼岸的美國(guó)副總統(tǒng)威德先生也在公眾集會(huì)上說(shuō)：在奴隸制廢除后，資本關(guān)系和土地所有權(quán)關(guān)系的變革會(huì)提到日程上來(lái)！這是時(shí)代的標(biāo)志，不是用紫衣黑袍遮掩得了的。這并不是說(shuō)明天就會(huì)出現(xiàn)奇跡。但這表明，甚至在統(tǒng)治階級(jí)中間也已經(jīng)透露出一種模糊的感覺(jué)：現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的機(jī)體。說(shuō)明社會(huì)變革趨勢(shì)是阻擋不了的。,理論界關(guān)于階級(jí)性的爭(zhēng)議

29、,當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論的階級(jí)性問(wèn)題有兩種截然不同的觀點(diǎn)： 一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論本身具有普遍的、一般的科學(xué)意義，是無(wú)國(guó)界的、無(wú)階級(jí)的。因此，不應(yīng)該有中國(guó)特色的基礎(chǔ)理論?！币?jiàn)樊綱：《經(jīng)濟(jì)科學(xué)現(xiàn)代化與中國(guó)化的再思考》《中國(guó)書(shū)評(píng)》1995年5月。 另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“追求理論的普遍性，并不等于該理論已經(jīng)有了普遍性。在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論中，尚且有法國(guó)的布爾巴基學(xué)派、波蘭學(xué)派等等，難道經(jīng)濟(jì)學(xué)家們比數(shù)學(xué)家還更容易團(tuán)結(jié)在

30、一個(gè)旗幟下嗎？”見(jiàn)崔之元《西方經(jīng)濟(jì)理論的范式危機(jī)——與樊剛先生商榷》《中國(guó)書(shū)評(píng)》1995年9月。 見(jiàn)吳易風(fēng)的〈當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論界的意見(jiàn)分歧〉中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社,12這部著作的第二卷將探討資本的流通過(guò)程（第二冊(cè)）和總過(guò)程的各種形式（第三冊(cè)），第三卷即最后一卷（第四冊(cè)）將探討理論史。 13任何的科學(xué)批評(píng)的意見(jiàn)我都是歡迎的。而對(duì)于我從來(lái)就不讓步的所謂輿論的偏見(jiàn)，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩(shī)人的格言：走你的路，讓人們?nèi)フf(shuō)罷！,4、預(yù)告以后各卷

31、的內(nèi)容和歡迎科學(xué)批評(píng) 12-13,第二版跋,1、修改說(shuō)明1-32、在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)4-133、論述《資本論》的方法論問(wèn)題14-264、資本論的辯證方法與黑格爾的辨證方法截然不同27-31討論內(nèi)容：1、關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論,1、修改說(shuō)明1-3,1我首先應(yīng)當(dāng)向第一版的讀者指出第二版中所作的修改。很明顯的是，篇目更加分明了。各處新加的注，都標(biāo)明是第二版注。就正文說(shuō)，最重要的有下列各點(diǎn)：　2第一章第一節(jié)更加科

32、學(xué)而嚴(yán)密地從表現(xiàn)每個(gè)交換價(jià)值的等式的分析中引出了價(jià)值，而且明確地突出了在第一版中只是略略提到的價(jià)值實(shí)體和由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量之間的聯(lián)系。第一章第三節(jié)（價(jià)值形式）全部改寫(xiě)了，第一版的雙重?cái)⑹鼍鸵筮@樣做?！槺阒赋觯@種雙重?cái)⑹鍪俏业呐笥?，漢諾威的路·庫(kù)格曼醫(yī)生建議的。1867年春，初校樣由漢堡寄來(lái)時(shí)，我正好訪問(wèn)他。他勸我說(shuō)，大多數(shù)讀者需要有一個(gè)關(guān)于價(jià)值形式的更帶講義性的補(bǔ)充說(shuō)明?！谝徽伦詈笠还?jié)《商品的拜物教性質(zhì)

33、及其秘密》大部分修改了。,1、修改說(shuō)明1-3,第三章第一節(jié)（價(jià)值尺度）作了詳細(xì)的修改，因?yàn)樵诘谝话嬷?，考慮到《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》（1859年柏林版）已有的說(shuō)明，這一節(jié)是寫(xiě)得不夠細(xì)致的。第七章，特別是這一章的第二節(jié)，作了很大的修改?！?原文中局部的、往往只是修辭上的修改，用不著一一列舉出來(lái)。這些修改全書(shū)各處都有。但是，現(xiàn)在我校閱要在巴黎出版的法譯本時(shí)，發(fā)現(xiàn)德文原本某些部分需要更徹底地修改，某些部分需要更好地修辭或更仔細(xì)地消除一些偶然的疏忽

34、。可是我沒(méi)有時(shí)間這樣做，因?yàn)橹皇窃?871年秋，正當(dāng)我忙于其他迫切的工作的時(shí)候，我才接到通知說(shuō)，書(shū)已經(jīng)賣(mài)完了，而第二版在1872年1月就要付印。,2、在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 4-13,4《資本論》在德國(guó)工人階級(jí)廣大范圍內(nèi)迅速得到理解，是對(duì)我的勞動(dòng)的最好的報(bào)酬。一個(gè)在經(jīng)濟(jì)方面站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的人，維也納的工廠主邁爾先生，在普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)行的一本小冊(cè)子中說(shuō)得很對(duì)：被認(rèn)為是德國(guó)世襲財(cái)產(chǎn)的卓越的理論思維能力，（黑格爾、費(fèi)爾

35、巴哈等理論家）已在德國(guó)的所謂有教養(yǎng)的階級(jí)中完全消失了，但在德國(guó)工人階級(jí)中復(fù)活了。（《資本論》）,5在德國(guó)，直到現(xiàn)在，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是外來(lái)的科學(xué)。古斯達(dá)夫·馮·居利希在他的《商業(yè)、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的歷史敘述》中，特別是在1830年出版的該書(shū)的前兩卷中，已經(jīng)大體上談到了妨礙我國(guó)資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展、因而也妨礙我國(guó)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)建立的歷史條件?？梢?jiàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)缺乏生存的基礎(chǔ)。德國(guó)在封建割據(jù)、封建勢(shì)力阻礙資本主義發(fā)展的歷史

36、條件下，沒(méi)有資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，缺乏政治經(jīng)濟(jì)學(xué)生存的基礎(chǔ)。,2、在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 4-13,它作為成品從英國(guó)和法國(guó)輸入；德國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授一直是學(xué)生。別國(guó)的現(xiàn)實(shí)在理論上的表現(xiàn)，在他們手中變成了教條集成，被他們用包圍著他們的小資產(chǎn)階級(jí)世界的精神去解釋，就是說(shuō)，被曲解了。他們不能把在科學(xué)上無(wú)能為力的感覺(jué)完全壓制下去，他們不安地意識(shí)到，他們必須在一個(gè)實(shí)際上不熟悉的領(lǐng)域內(nèi)充當(dāng)先生，于是就企圖用博通文史的美裝，或用無(wú)關(guān)材

37、料的混合物來(lái)加以掩飾。這種材料是從所謂官房學(xué)——各種知識(shí)的雜拌，滿懷希望的德國(guó)官僚候補(bǔ)者必須通過(guò)的煉獄之火——抄襲來(lái)的。,2、在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 4-13,6從1848年起，資本主義生產(chǎn)在德國(guó)迅速地發(fā)展起來(lái)，現(xiàn)在正是它的欺詐盛行的時(shí)期。但是我們的專家還是命運(yùn)不好。當(dāng)他們能夠公正無(wú)私地研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，在德國(guó)的現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而當(dāng)這種關(guān)系出現(xiàn)時(shí)，他們所處的境況已經(jīng)不再容許他們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)的視野之內(nèi)進(jìn)行公正無(wú)

38、私的研究了。只要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是說(shuō)，只要它把資本主義制度不是看作歷史上過(guò)渡的發(fā)展階段，而是看作社會(huì)生產(chǎn)的絕對(duì)的最后的形式，那就只有在階級(jí)斗爭(zhēng)處于潛伏狀態(tài)或只是在個(gè)別的現(xiàn)象上表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，它還能夠是科學(xué)。 1848年由于資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系出現(xiàn)了，但這時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，已經(jīng)不能允許公正的研究，而只能是為資本辯護(hù)了，所以資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)在德國(guó)仍不能產(chǎn)生。,2、在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)

39、學(xué) 4-13,2、在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 4-13,7 拿英國(guó)來(lái)說(shuō)。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是屬于階級(jí)斗爭(zhēng)不發(fā)展的時(shí)期的。它的最后的偉大的代表李嘉圖，終于有意識(shí)地把階級(jí)利益的對(duì)立、工資和利潤(rùn)的對(duì)立、利潤(rùn)和地租的對(duì)立當(dāng)作他的研究的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)樗煺娴匕堰@種對(duì)立看作社會(huì)的自然規(guī)律。這樣，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)也就達(dá)到了它的不可逾越的界限。還在李嘉圖活著的時(shí)候，就有一個(gè)和他對(duì)立的人西斯蒙第批判資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)了。 從

40、歷史上看，英國(guó)和法國(guó)的具有一定科學(xué)成就的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是在資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)處于潛伏的沒(méi)有發(fā)展時(shí)期出現(xiàn)的。,2、在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 4-13,8隨后一個(gè)時(shí)期，從1820年到1830年，在英國(guó)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的科學(xué)活動(dòng)極為活躍。這是李嘉圖的理論庸俗化和傳播的時(shí)期，同時(shí)也是他的理論同舊的學(xué)派進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)期。這是一場(chǎng)出色的比賽。當(dāng)時(shí)的情況，歐洲大陸知道得很少，因?yàn)檎搼?zhàn)大部分是分散在雜志論文、關(guān)于時(shí)

41、事問(wèn)題的著作和抨擊性小冊(cè)子上。這一論戰(zhàn)的公正無(wú)私的性質(zhì)——雖然李嘉圖的理論也例外地被用作攻擊資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的武器——可由當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)明。一方面，大工業(yè)剛剛脫離幼年時(shí)期；大工業(yè)只是從1825年的危機(jī)才開(kāi)始它的現(xiàn)代生活的周期循環(huán)，就證明了這一點(diǎn)。另一方面，資本和勞動(dòng)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)被推到后面：在政治方面是由于糾合在神圣同盟周?chē)恼头饨ㄖ魍Y產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾之間發(fā)生了糾紛；在經(jīng)濟(jì)方面是由于工業(yè)資本和貴族土地所有權(quán)之間發(fā)生了紛爭(zhēng)。,2、

42、在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 4-13,這種紛爭(zhēng)在法國(guó)是隱藏在小塊土地所有制和大土地所有制的對(duì)立后面，在英國(guó)則在谷物法頒布后公開(kāi)爆發(fā)出來(lái)。這個(gè)時(shí)期英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)，使人想起魁奈醫(yī)生逝世后法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的狂飆時(shí)期，但這只是象晚秋晴日使人想起春天一樣。1830年，最終決定一切的危機(jī)發(fā)生了。,2、在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 4-13,9資產(chǎn)階級(jí)在法國(guó)和英國(guó)奪得了政權(quán)。從那時(shí)起，階級(jí)斗爭(zhēng)在實(shí)踐方面和理論方面采取了日

43、益鮮明的和帶有威脅性的形式。它敲響了科學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的喪鐘。（資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)代替了）現(xiàn)在問(wèn)題不再是這個(gè)或那個(gè)原理是否正確，而是它對(duì)資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。不偏不倚的研究讓位于豢養(yǎng)的文丐的爭(zhēng)斗，公正無(wú)私的科學(xué)探討讓位于辯護(hù)士的壞心惡意。甚至以工廠主科布頓和布萊特為首的反谷物法同盟拋出的強(qiáng)迫人接受的小冊(cè)子，由于對(duì)地主貴族展開(kāi)了論戰(zhàn)，即使沒(méi)有科學(xué)的意義，畢竟也有歷史的意義。但是從羅伯特

44、·皮爾爵士執(zhí)政以來(lái)，這最后一根刺也被自由貿(mào)易的立法從庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)那里拔掉了。,2、在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 4-13,101848年大陸的革命也在英國(guó)產(chǎn)生了反應(yīng)。那些還要求有科學(xué)地位、不愿單純充當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)的詭辯家和獻(xiàn)媚者的人，力圖使資本的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同這時(shí)已不容忽視的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的要求調(diào)和起來(lái)。于是，以約翰·斯圖亞特·穆勒為最著名代表的毫無(wú)生氣的混合主義產(chǎn)生了。這宣告了“資產(chǎn)階級(jí)”經(jīng)濟(jì)學(xué)的破產(chǎn)，關(guān)

45、于這一點(diǎn)，俄國(guó)的偉大學(xué)者和批評(píng)家尼·車(chē)爾尼雪夫斯基在他的《穆勒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概述》中已作了出色的說(shuō)明。 11可見(jiàn)，在資本主義生產(chǎn)方式的對(duì)抗性質(zhì)在法英兩國(guó)通過(guò)歷史斗爭(zhēng)而明顯地暴露出來(lái)以后，資本主義生產(chǎn)方式才在德國(guó)成熟起來(lái)，同時(shí)，德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)比德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在理論上已經(jīng)有了更明確的階級(jí)意識(shí)。因此，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)看來(lái)在德國(guó)有可能產(chǎn)生的時(shí)候，它又成為不可能了。,2、在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 4-13,

46、12在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物分成了兩派。一派是精明的、貪利的實(shí)踐家，他們聚集在庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)辯護(hù)論的最淺薄的因而也是最成功的代表巴師夏的旗幟下。另一派是以經(jīng)濟(jì)學(xué)教授資望自負(fù)的人，他們追隨約·斯·穆勒，企圖調(diào)和不能調(diào)和的東西。德國(guó)人在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)衰落時(shí)期，也同在它的古典時(shí)期一樣，始終只是學(xué)生、盲從者和模仿者，是外國(guó)大商行的小販。 13所以，德國(guó)社會(huì)特殊的歷史發(fā)展，排除了“資產(chǎn)階級(jí)”經(jīng)濟(jì)學(xué)在德國(guó)取

47、得任何獨(dú)創(chuàng)的成就的可能性，但是沒(méi)有排除對(duì)它進(jìn)行批判的可能性。就這種批判代表一個(gè)階級(jí)而論，它能代表的只是這樣一個(gè)階級(jí)，這個(gè)階級(jí)的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級(jí)。這個(gè)階級(jí)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。 德國(guó)出現(xiàn)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，所代表的階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，并在批判中創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)《資本論》,,3、駁斥德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人對(duì)《資本論》的惡意攻擊，論述《資本論》的方法論。14-26,14德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的博學(xué)的和不

48、學(xué)無(wú)術(shù)的代言人，最初企圖象他們?cè)趯?duì)付我以前的著作時(shí)曾經(jīng)得逞那樣，用沉默置《資本論》于死地。當(dāng)這種策略已經(jīng)不再適合時(shí)勢(shì)的時(shí)候，他們就借口批評(píng)我的書(shū)，開(kāi)了一些單方來(lái)“鎮(zhèn)靜資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)”，但是他們?cè)诠と藞?bào)刊上（例如約瑟夫·狄慈根在《人民國(guó)家報(bào)》上發(fā)表的文章）遇到了強(qiáng)有力的對(duì)手，至今還沒(méi)有對(duì)這些對(duì)手作出答復(fù)。 15 1872年春，彼得堡出版了《資本論》的優(yōu)秀的俄譯本。初版三千冊(cè)現(xiàn)在幾乎已售賣(mài)一空。1871年，基輔大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)

49、學(xué)教授尼·季別爾先生在他的《李嘉圖的價(jià)值和資本的理論》一書(shū)中就已經(jīng)證明，我的價(jià)值、貨幣和資本的理論就其要點(diǎn)來(lái)說(shuō)是斯密—李嘉圖學(xué)說(shuō)的必然的發(fā)展。使西歐讀者在閱讀他的這本出色的著作時(shí)感到驚異的，是純理論觀點(diǎn)的始終一貫。,16人們對(duì)《資本論》中應(yīng)用的方法理解得很差，這已經(jīng)由各種互相矛盾的評(píng)論所證明?！　?7例如，巴黎的《實(shí)證論者評(píng)論》一方面責(zé)備我形而上學(xué)地研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，另一方面責(zé)備我——你們猜猜看！——只限于批判地分析既成的事實(shí)，而

50、沒(méi)有為未來(lái)的食堂開(kāi)出調(diào)味單（孔德主義的嗎？）。關(guān)于形而上學(xué)的責(zé)備，季別爾教授指出：　　18“就理論本身來(lái)說(shuō)，馬克思的方法是整個(gè)英國(guó)學(xué)派的演繹法，其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是一切最優(yōu)秀的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家所共有的。”　　19莫·布洛克先生在《德國(guó)的社會(huì)主義理論家》(摘自1872年7月和8月《經(jīng)濟(jì)學(xué)家雜志》)一文中，指出我的方法是分析的方法，他說(shuō)：　　20“馬克思先生通過(guò)這部著作而成為一個(gè)最出色的具有分析能力的思想家”。,3、駁斥德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代

51、言人對(duì)《資本論》的惡意攻擊，論述《資本論》的方法論。14-26,21德國(guó)的評(píng)論家當(dāng)然大叫什么黑格爾的詭辯。彼得堡的《歐洲通報(bào)》在專談《資本論》的方法一文（1872年5月號(hào)第427—436頁(yè)）中，認(rèn)為我的研究方法是嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義的，而敘述方法不幸是德國(guó)辯證法的。作者寫(xiě)道：　22“如果從外表的敘述形式來(lái)判斷，那末最初看來(lái)，馬克思是最大的唯心主義哲學(xué)家，而且是德國(guó)的即壞的唯心主義哲學(xué)家。而實(shí)際上，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判方面，他是他的所有前輩都無(wú)法比

52、擬的現(xiàn)實(shí)主義者……決不能把他稱為唯心主義者。”,3、駁斥德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人對(duì)《資本論》的惡意攻擊，論述《資本論》的方法論。14-26,3、駁斥德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人對(duì)《資本論》的惡意攻擊，論述《資本論》的方法論。14-26,23我回答這位作者先生的最好的辦法，是從他自己的批評(píng)中摘出幾段話來(lái)，這幾段話也會(huì)使某些不懂俄文原文的讀者感到興趣。　　24這位作者先生從我的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言（1859年柏林版第4—7頁(yè)，在那里我說(shuō)明了我的方法的唯

53、物主義基礎(chǔ)）中摘引一段話后說(shuō)： 馬克思認(rèn)為，俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家考夫曼對(duì)他的方法論做出了正確描述。,3、駁斥德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人對(duì)《資本論》的惡意攻擊，論述《資本論》的方法論。14-26,“在馬克思看來(lái)，只有一件事情是重要的，（1.經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究）那就是發(fā)現(xiàn)他所研究的那些現(xiàn)象的規(guī)律。而且他認(rèn)為重要的，不僅是在這些現(xiàn)象具有完成形式和處于一定時(shí)期內(nèi)可見(jiàn)到的聯(lián)系中的時(shí)候支配著它們的那種規(guī)律。在他看來(lái)，除此而外，最重要的是這些現(xiàn)象變化的規(guī)

54、律，這些現(xiàn)象發(fā)展的規(guī)律，即它們由一種形式過(guò)渡到另一種形式，由一種聯(lián)系秩序過(guò)渡到另一種聯(lián)系秩序的規(guī)律。他一發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律，就詳細(xì)地來(lái)考察這個(gè)規(guī)律在社會(huì)生活中表現(xiàn)出來(lái)的各種后果……所以馬克思竭力去做的只是一件事：通過(guò)準(zhǔn)確的科學(xué)研究來(lái)證明（2.馬克思要論證的是）一定的社會(huì)關(guān)系秩序的必然性，同時(shí)盡可能完善地指出那些作為他的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)的事實(shí)。,3、駁斥德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人對(duì)《資本論》的惡意攻擊，論述《資本論》的方法論。14-26,為了這個(gè)目的，只

55、要證明現(xiàn)有秩序的必然性，同時(shí)證明這種秩序不可避免地要過(guò)渡到另一種秩序的必然性就完全夠了，而不管人們相信或不相信，意識(shí)到或沒(méi)有意識(shí)到這種過(guò)渡。3馬克思把社會(huì)運(yùn)動(dòng)看作受一定規(guī)律支配的自然歷史過(guò)程，這些規(guī)律不僅不以人的意志、意識(shí)和意圖為轉(zhuǎn)移，反而決定人的意志、意識(shí)和意圖……,3、駁斥德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人對(duì)《資本論》的惡意攻擊，論述《資本論》的方法論。14-26,既然意識(shí)要素在文化史上只起著這種從屬作用，那末不言而喻，以4.文化本身（人意識(shí)、法的

56、關(guān)系、國(guó)家的形式等上層建筑）為對(duì)象的批判，比任何事情更不能以意識(shí)的某種形式或某種結(jié)果為依據(jù)。這就是說(shuō)，作為這種批判的出發(fā)點(diǎn)的不能是觀念，而只能是外部的現(xiàn)象。（只是能決定“文化本身的社會(huì)生產(chǎn)方式）批判將不是把事實(shí)和觀念比較對(duì)照，而是把一種事實(shí)同另一種事實(shí)比較對(duì)照。對(duì)這種批判唯一重要的是，把兩種事實(shí)盡量準(zhǔn)確地研究清楚，使之真正形成相互不同的發(fā)展階段，但尤其重要的是，同樣準(zhǔn)確地把各種秩序的序列、把這些發(fā)展階段所表現(xiàn)出來(lái)的聯(lián)貫性和聯(lián)系研究清楚…

57、…但是有人會(huì)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)生活的一般規(guī)律，不管是應(yīng)用于現(xiàn)在或過(guò)去，都是一樣的。馬克思否認(rèn)的正是這一點(diǎn)。在他看來(lái)，這樣的抽象規(guī)律是不存在的……根據(jù)他的意見(jiàn)，恰恰相反,3、駁斥德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人對(duì)《資本論》的惡意攻擊，論述《資本論》的方法論。14-26,5.每個(gè)歷史時(shí)期都有它自己的規(guī)律。一旦生活經(jīng)過(guò)了一定的發(fā)展時(shí)期，由一定階段進(jìn)入另一階段時(shí)，它就開(kāi)始受另外的規(guī)律支配。（不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系有不同的規(guī)律）總之，經(jīng)濟(jì)生活呈現(xiàn)出的現(xiàn)象，和生物學(xué)的其他領(lǐng)域

58、的發(fā)展史頗相類(lèi)似……舊經(jīng)濟(jì)學(xué)家不懂得經(jīng)濟(jì)規(guī)律的性質(zhì)，他們把經(jīng)濟(jì)規(guī)律同物理學(xué)定律和化學(xué)定律相比擬,3、駁斥德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人對(duì)《資本論》的惡意攻擊，論述《資本論》的方法論。14-26,……對(duì)現(xiàn)象所作的更深刻的分析證明，各種社會(huì)機(jī)體象動(dòng)植物機(jī)體一樣，彼此根本不同……由于各種機(jī)體的整個(gè)結(jié)構(gòu)不同，它們的各個(gè)器官有差別，以及器官借以發(fā)生作用的條件不一樣等等，同一個(gè)現(xiàn)象卻受完全不同的規(guī)律支配。例如，馬克思否認(rèn)人口規(guī)律在任何時(shí)候在任何地方都是一樣的。

59、相反地，他斷言每個(gè)發(fā)展階段有它自己的人口規(guī)律……生產(chǎn)力的發(fā)展水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和支配生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律也就不同。馬克思給自己提出的目的是，從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)去研究和說(shuō)明資本主義經(jīng)濟(jì)制度，這樣，他只不過(guò)是極其科學(xué)地表述了任何對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行準(zhǔn)確的研究必須具有的目的……6.這種研究的科學(xué)價(jià)值在于闡明了支配著一定社會(huì)機(jī)體的產(chǎn)生、生存、發(fā)展和死亡以及為另一更高的機(jī)體所代替的特殊規(guī)律。馬克思的這本書(shū)確實(shí)具有這種價(jià)值”。,3、駁斥德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人對(duì)《資本論

60、》的惡意攻擊，論述《資本論》的方法論。14-26,26這位作者先生把他稱為我的實(shí)際方法的東西描述得這樣恰當(dāng)，并且在考察我個(gè)人對(duì)這種方法的運(yùn)用時(shí)又抱著這樣的好感，那他所描述的不正是辯證方法嗎？,27當(dāng)然，在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜?lái)。這點(diǎn)一旦做到，材料的生命一旦觀念地反映出來(lái)，呈現(xiàn)在我們面前的就好象是一個(gè)先驗(yàn)的

61、結(jié)構(gòu)了。（研究方法必須從研究對(duì)象出發(fā)，充分占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，找出其內(nèi)在規(guī)律性，使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。敘述方法是運(yùn)用理性認(rèn)識(shí)，把研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，從理論上表述出來(lái)。）,4、資本論的辯證方法與黑格爾的辨證方法截然不同27-31,28我的辯證方法，從根本上來(lái)說(shuō)，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在黑格爾看來(lái)，思維過(guò)程，即他稱為觀念而甚至把它變成獨(dú)立主體的思維過(guò)程，是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實(shí)事物只是思維過(guò)程的外部

62、表現(xiàn)。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。,4、資本論的辯證方法與黑格爾的辨證方法截然不同27-31,4、資本論的辯證方法與黑格爾的辨證方法截然不同27-31,29將近三十年以前，當(dāng)黑格爾辯證法還很流行的時(shí)候，我就批判過(guò)黑格爾辯證法的神秘方面。但是，正當(dāng)我寫(xiě)《資本論》第一卷時(shí)，憤懣的、自負(fù)的、平庸的、今天在德國(guó)知識(shí)界發(fā)號(hào)施令的模仿者們，卻已高興地象萊辛?xí)r代大膽的莫澤斯·門(mén)德?tīng)柹瓕?duì)待

63、斯賓諾莎那樣對(duì)待黑格爾，即把他當(dāng)作一條“死狗”了。因此，我要公開(kāi)承認(rèn)我是這位大思想家的學(xué)生，并且在關(guān)于價(jià)值理論的一章中，有些地方我甚至賣(mài)弄起黑格爾特有的表達(dá)方式。辯證法在黑格爾手中神秘化了，但這決不妨礙他第一個(gè)全面地有意識(shí)地?cái)⑹隽宿q證法的一般運(yùn)動(dòng)形式。在他那里，辯證法是倒立著的。必須把它倒過(guò)來(lái)，以便發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的合理內(nèi)核。（關(guān)于一切存在的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)在的最一般的規(guī)律。）,4、資本論的辯證方法與黑格爾的辨證方法截然不同27-31,30

64、辯證法，在其神秘形式上，成了德國(guó)的時(shí)髦東西，因?yàn)樗坪跏宫F(xiàn)存事物顯得光彩。（辯證法，在唯心主義基礎(chǔ)上，雖承認(rèn)思維辨證發(fā)展，但卻否定物質(zhì)世界的辨證發(fā)展，這在社會(huì)歷史領(lǐng)域也就微 肯定了現(xiàn)存的社會(huì)制度，因此……）。辯證法，在其合理形態(tài)上，引起資產(chǎn)階級(jí)及其夸夸其談的代言人的惱怒和恐怖，因?yàn)檗q證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性

65、方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。,4、資本論的辯證方法與黑格爾的辨證方法截然不同27-31,31使實(shí)際的資產(chǎn)者最深切地感到資本主義社會(huì)充滿矛盾的運(yùn)動(dòng)的，是現(xiàn)代工業(yè)所經(jīng)歷的周期循環(huán)的變動(dòng)，而這種變動(dòng)的頂點(diǎn)就是普遍危機(jī)。這個(gè)危機(jī)又要臨頭了，雖然它還處于預(yù)備階段；由于它的舞臺(tái)的廣闊和它的作用的強(qiáng)烈，它甚至?xí)艳q證法灌進(jìn)新的神圣普魯士德意志帝國(guó)的暴發(fā)戶們的頭腦里去。（資本主義社會(huì)充滿矛盾運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，反映辯證法

66、規(guī)律的客觀性）,第一卷正文,第一篇 商品和貨幣 第二篇 貨幣轉(zhuǎn)化為資本 第三篇 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn) 第四篇 相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn) 第五篇 絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn) 第六篇 工資 第七篇 資本的積累過(guò)程,第一篇 商品和貨幣,1、第一篇的研究對(duì)象：是抽象的、簡(jiǎn)單的、一般的商品和貨幣，它既是資本主義生產(chǎn)方式的社會(huì)財(cái)富的

67、元素形式，又是反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)關(guān)系的商品和貨幣。2、地位：馬克思稱第一篇是導(dǎo)言，就在于闡明資本發(fā)生的歷史前提和出發(fā)點(diǎn)。3、結(jié)構(gòu)：第一篇包括三章。第一章分析商品的兩個(gè)因素——使用價(jià)值和價(jià)值，著重論述價(jià)值的形成和表現(xiàn)形式；第二章分析商品的交換過(guò)程，論述貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)；第三章分析貨幣的職能，進(jìn)一步揭示貨幣的本質(zhì)。,第一章 商品,第一節(jié)說(shuō)明商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素 第二節(jié)說(shuō)明商品兩個(gè)因素的形成 第三節(jié)說(shuō)明價(jià)值的表現(xiàn)形

68、式及其發(fā)展 第四節(jié)說(shuō)明價(jià)值的本質(zhì)，揭示商品拜物教的秘密。,第一節(jié) 商品的兩個(gè)因素：使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體，價(jià)值量）,第一節(jié)的主要內(nèi)容：論述商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一，著重說(shuō)明價(jià)值實(shí)體和價(jià)值量。第一節(jié)包括19段，主要說(shuō)明了四個(gè)問(wèn)題：（一）前言：為什么從分析商品開(kāi)始（第1段）；（二）商品的使用價(jià)值（第2-4段）；（三）商品的價(jià)值（第5-18段）；（四）商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一（第19段）。討論：1、價(jià)值一元論與多元論

69、 2、價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)力，決定勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素。,1資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開(kāi)始。 1、商品是這個(gè)社會(huì)最基本、最單純的形式 2、商品包含著資本主義社會(huì)一切矛盾的坯芽，即資本主義社會(huì)的矛盾都是從這里發(fā)展起來(lái)。 3、商品是資本主義生產(chǎn)方式的起點(diǎn)?！　?在資本主義社會(huì)，商品生產(chǎn)占統(tǒng)治地位，社會(huì)財(cái)