山東省濟(jì)寧市魚臺(tái)縣第一中學(xué)2015屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題

1、20152015屆山東省濟(jì)寧市魚臺(tái)縣第一中學(xué)高三第一次模擬考試屆山東省濟(jì)寧市魚臺(tái)縣第一中學(xué)高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。第I卷（閱讀題，共卷（閱讀題，共70分）分）一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）閱讀下面的文字，完

2、成1—3題儒學(xué)作為一種安身立命之學(xué)，所突出的是儒學(xué)的“內(nèi)圣”層面，所解決的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安頓問(wèn)題。也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的精神家園問(wèn)題?？鬃又v“樂道”，講“樂以忘憂”、“不知老之將至”；孟子講“養(yǎng)心”講“收其放心”，講“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口”，孔孟皆在追求精神生活、道德生活的滿足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并從此種滿足與提升中獲得精神的愉快。儒學(xué)作為一種經(jīng)世致用之學(xué)，所突出的是儒學(xué)的“外王”層面，

3、所要解決的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步問(wèn)題，是人的物質(zhì)生活、政治生活和社會(huì)生活問(wèn)題。儒家特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，強(qiáng)調(diào)“兼善天下”，強(qiáng)調(diào)“立人達(dá)人”?？鬃拥茏幼酉倪€說(shuō)過(guò)一句十分著名的話：“學(xué)而優(yōu)則仕?！保ā墩撜Z(yǔ)子張》）表面上看，這是提倡一種讀書做官論，然究其實(shí)質(zhì)，這卻是儒家入世品格和用世精神的最通俗表達(dá)。在一定意義上，入世和用世是儒家為儒的關(guān)節(jié)點(diǎn)。在天下無(wú)道的現(xiàn)實(shí)面前，以道家為代表的隱者認(rèn)為潔身自好才是明智的選擇，以孔子為代表的儒家則認(rèn)為，正因其天

4、下無(wú)道，才有變革現(xiàn)實(shí)的必要，在變亂世為治世、變無(wú)道為有道的過(guò)程中，人生才凸顯出其意義與價(jià)值。中國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展，離不開包括儒學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和作用，這一點(diǎn)已為越來(lái)越多的有識(shí)之士所普遍接受和認(rèn)同。那么，儒學(xué)自身在未來(lái)中國(guó)將如何發(fā)展，或者說(shuō)如何繼續(xù)發(fā)揮儒學(xué)的積極作用呢？儒學(xué)的未來(lái)發(fā)展、未來(lái)前途顯然不在于儒學(xué)地位的刻意拔高或刻意貶低，不在于將儒學(xué)玄學(xué)化或庸俗化，而在于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的大眾化、世俗化。儒學(xué)原本就有大眾化、平民化的特點(diǎn)，原本就是“

5、極高明而道中庸”的，“極高明”講的是，儒學(xué)與道學(xué)一樣，“綜羅百代，廣博精微”?！熬C羅百代”是說(shuō)儒學(xué)乃是古往今來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)、思想文化的綜合、總結(jié)?！皬V博精微”是說(shuō)儒學(xué)內(nèi)涵豐富，見解深刻。“道中庸”講的是，儒學(xué)貼3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A中國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展，仍需要包括儒學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和作用。B儒學(xué)原本有大眾化、平民化的特點(diǎn)，但儒學(xué)未來(lái)的發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，擺脫這一觀念的束縛。C現(xiàn)代一些新儒家強(qiáng)化了儒學(xué)的高明的一面

6、，削弱乃至舍棄了儒學(xué)的中庸的一面，致使儒學(xué)被弄得“玄而又玄”。D儒學(xué)的學(xué)理探究并非不必要、不重要，正常的學(xué)理探究是儒學(xué)的大眾化、世俗化健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。二、古代詩(shī)文閱讀（二、古代詩(shī)文閱讀（36分）分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。蔣瑤，字粹卿，歸安人。弦治十二年進(jìn)士。正德時(shí)，歷兩京御史。陳時(shí)弊七事，中言：“內(nèi)府軍器局軍匠六千，中官監(jiān)督者二人，今增至六十余人，人占軍匠百一。他局稱是，行伍安得不耗?！辈⒀裕骸?/p>

7、傳奉官及濫收校尉勇士并宜厘革。劉瑾雖誅，權(quán)猶在宦豎?！庇兄荚憜?wèn)，且言“自今如瑤議者，毋復(fù)奏”。尋出為荊州知府。筑黃潭堤。調(diào)揚(yáng)州。武宗南巡至揚(yáng)，瑤供御取具而已，無(wú)所贈(zèng)遺。諸嬖幸皆怒。江彬欲奪富民居為威武副將軍府，瑤執(zhí)不可。彬閉瑤空舍挫辱之，脅以帝所賜銅瓜，不為懾。會(huì)帝漁獲一巨魚，戲言直五百金，彬即畀瑤，責(zé)其直?，帒哑淦摁㈢?、袿服以進(jìn)，曰：“庫(kù)無(wú)錢，臣所有惟此?！钡坌Χ仓?。府故有瓊花觀，詔取瓊花?，幯宰运位?、欽北狩，此花已絕，今無(wú)以獻(xiàn)。又

8、傳旨征異物，瑤具對(duì)非揚(yáng)產(chǎn)。帝曰：“苧白布，亦非揚(yáng)產(chǎn)耶？”瑤不得已，為獻(xiàn)五百疋。當(dāng)是時(shí)，權(quán)幸以揚(yáng)繁華，要求無(wú)所不至，微瑤，民且重困。駕旋，瑤?kù)柚翆殤?yīng)。中官邱得用鐵縆系瑤，數(shù)日始釋，竟扈至臨清而返。揚(yáng)人見瑤，無(wú)不感泣。迨遷陜西參政，爭(zhēng)出貲建祠祀之，名自此大震。嘉靖初，歷湖廣、江西左、右布政使，以右副都御史巡撫河南。帝命桂萼等核巡撫官去留，令瑤歸候調(diào)。已，累遷工部尚書。四郊工竣，加太子少保。西苑宮殿成，帝置宴。見瑤與王時(shí)中席在外，命移殿內(nèi)，而