“四?！?015-2016學(xué)年度高三第二次聯(lián)考語文試題

1、“四?！?0152016學(xué)年度高三第二次聯(lián)考語文試題第1頁共10頁“四校四?！?0152016”20152016學(xué)年度高三第二次聯(lián)考語學(xué)年度高三第二次聯(lián)考語文試題文試題第I卷閱讀題閱讀題甲必考題必考題―、現(xiàn)代文閱讀、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分〉閱讀下面的文字，完成1~3題。陶淵明自耕自食的田園生活雖然遠(yuǎn)離了塵世惡濁，卻也要承擔(dān)肢體的病衰、人生的艱辛。田園破敗了，他日趨窮困，唯一珍貴的財富就是理想的權(quán)利。于是，他寫下了《桃花源記》。田園

2、是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。終點在彼岸，一個可望而不可即的終點，因此也可以不把它當(dāng)做終點?！短一ㄔ从洝酚面告竸勇牭闹v述，從時間和空間兩度上把理想藍(lán)圖與現(xiàn)實生活清晰地隔離開來。這種隔離，初一看是藝術(shù)手法，實際上是哲理設(shè)計。就時間論，桃花源中人的祖先為“避秦時亂”而躲進(jìn)這里，其實也就躲開了世俗年代。“不知有漢，無論魏晉?！睍r間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在外人看來是一種可笑的落伍和背時，但剛想笑，表情就會凝凍。人們反躬自問：

3、這里的人們生活得那么怡然自得，外面的改朝換代、紛擾歲月，究竟有多少真正的意義？于是，應(yīng)該受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是時間和歷史的外部形式。這種嘲笑，對人們習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的惰性，顛覆得驚心動魄。就空間論，桃花源更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。這種切割，并沒有借用危崖險谷、鐵閘石門，而是通過另外三種方式。第一種方式是美丑切割。這是一個因美麗而獨立的空間，在進(jìn)入之前就已經(jīng)是岸邊數(shù)百步的桃花林，沒有雜樹，“芳草鮮美，落英

4、繽紛。”那位漁人是驚異于這段美景才漸次深入的。這就是說，即便在門口，它已經(jīng)與世俗空間在美丑對比上“勢不兩立”。第二種方式是和亂世切割。這是一個憑著祥和安適而獨立的空間，獨立于亂世爭逐之外。和平的景象極其平常又極其誘人：良田、美地、桑竹、阡陌、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫……這正是歷盡離亂的人們心中的天堂。但一切離亂又總與功業(yè)有關(guān)，而所謂功業(yè)，大多是對玉階、華蓋、金杖、龍椅的爭奪。人們即便是把這些耀眼的東西全都加在一起，又怎能及得上桃花源中的那些平

5、常景象？因此，平常，反而有了超常的力度，成了人們最奢侈的盼望。很多人說，我們也過著很平常的生活呀。其實，即使是普通民眾，也總是與試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競爭有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此都不是桃花源中人。桃花源之所以成為桃花源，就是在集體心理上不存在對外界的向往和窺探。外界，被這里的人們切除了。沒有了外界，也就阻斷了天下功利體系。這種自給自足的生態(tài)獨立和精神獨立，才是真正的空間獨立。第三種方式可以說得拗口一點，叫“不可逆切割”。桃花源的獨自美好

6、，容不得異質(zhì)介入。那位漁人的偶爾進(jìn)入引動傳播，而傳播又必然導(dǎo)致異質(zhì)介入。因此，陶淵明選擇了一個更具有哲學(xué)深度的結(jié)局——桃花源永久地消失于被重新尋找的可能性之外。桃花源中人雖不知外界，卻嚴(yán)防外界，在漁人離開前叮囑“不足為外人道也”。漁人背叛了這個叮囑，出來時一路留下標(biāo)記，并且終于讓執(zhí)政的太守知道了。但結(jié)果是，太守派人跟著他循著標(biāo)記尋找，全然迷路。更有趣的是，一個品行高尚的隱士聞訊后也來找，同樣失敗。陶淵明借此劃出一條界限，桃花源并不是一般

7、意義上的隱士天地，那些以名聲、學(xué)識、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。這個“不可逆切割”，使桃花源表現(xiàn)出一種近似潔癖的冷然。陶淵明告訴一切過于實用主義的中國人，“四校”20152016學(xué)年度高三第二次聯(lián)考語文試題第3頁共10頁湖南安撫使，以疾甚，辭，乃仍舊職奉祠。尋請致仕，詔不許，力請，以資政殿大學(xué)士、金紫光祿大夫、依舊潼川郡公致仕。咸淳五年，卒。遺表聞，帝輟朝，贈少保。希得好引善類，不要虛譽，蓋有誦薦于上而其人莫之知者。蜀之親族姻舊

8、相依者數(shù)十家，希得廩之終身，昏喪悉損己力，晚年計口授田，各有差。（節(jié)選自《宋史姚希得傳》，有刪改）（注）待次：舊時官吏授職后，依次按照資歷補缺，也泛指后補者。4.下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（）（3分）A.李韶以病告十∕上疏欲去∕希得言∕韶有德望∕雖以病告∕曷若留奉內(nèi)祠∕侍經(jīng)幄∕亦足為朝廷重B.李韶以病告∕十上疏欲去∕希得言韶有德望∕雖以病告∕曷若留奉內(nèi)祠∕侍經(jīng)幄亦足∕為朝廷重C.李韶以病告∕十上疏欲去∕希得言∕韶有德望∕

9、雖以病告∕曷若留奉內(nèi)祠∕侍經(jīng)幄∕亦足為朝廷重D.李韶以病告∕十上疏欲去∕希得言韶∕有德望∕雖以病告∕曷若留奉內(nèi)祠∕侍經(jīng)幄亦足∕為朝廷重5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.六經(jīng)，是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的不是這“六經(jīng)”，而是指六種技能。B.參知政事，宋代的一個常設(shè)官職，相當(dāng)于副宰相，設(shè)置這一官職的根本目的是削弱相權(quán)，加強皇權(quán)。C.卒，指大夫死去。古

10、人通常稱天子死為崩，公侯死為薨，士死為不祿，庶人死則稱死。D.致仕，古代指官員辭官或者退休?！捌蚝」恰币彩沁@個意思。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.姚希得勤奮刻苦。姚希得進(jìn)士及第，待次期間精研諸子百家學(xué)說；蜀地遭兵難時，他負(fù)責(zé)軍需調(diào)度，后來調(diào)任嘉定府司理參軍。B.姚希得頗有政績，在擔(dān)任蒲江縣知縣的時候，能安撫豪紳扶助弱者，把難治理的縣治理得很好。C.姚希得深得皇帝信任。姚希得條陳救錢楮三策，請置惠民局，