旅游人類學視角下的民族村寨自主發(fā)展——以四川省職阿壩州理縣桃坪羌寨為例.pdf

1、上世紀90年代，少數(shù)民族地區(qū)的旅游開始進入中國大眾旅游市場。但是應該認識到旅游既是一種經濟活動更是一種文化活動，少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展一方面當?shù)貛肀姸喾e極的影響，比如為經濟利益，就業(yè)機會，并且促進旅游地與外界之間的文化交流等，然而，也產生了一些負面影響，比如出現(xiàn)了過度商業(yè)化等現(xiàn)象。在這樣的背景下，為避免對傳統(tǒng)文化的發(fā)展與保護所產生的負面影響，旅游中的自主發(fā)展成為國內外眾多學者在旅游研究中極為關注的問題。本論也嘗試著從這一角度來探討一

2、下四川羌族地區(qū)旅游的發(fā)展及其主體意識的存在狀況。
　　本文共分五章。第一章為導論，主要論述了民族旅游及發(fā)展人類學的相關理論和前人研究成果;從第二章開始以桃坪羌寨為例，通過筆者2009年、2010年先后兩次田野調查實地收集資料，主要分析了《5.12》地震前后，作為受災地區(qū)桃坪羌寨的旅游發(fā)展影響的對比及存在問題;第三章描述了在旅游發(fā)展中，各個利益主體與參與體對旅游緣起的不同描述。展示了政府、旅游企業(yè)和桃坪羌寨當?shù)鼐用袢街黧w的行為和各

3、個主體的對抗，進一步分析了各主體行為對民族村寨旅游資源的影響;第四章分析了旅游發(fā)展中主體欠缺和如何在旅游中凸顯真正的主體;第五章總結了前文的分析結論，并提出了有待深入研究的問題。
　　在與主體論相關的問題上，本文以民族地區(qū)旅游發(fā)展的參與和受益不平衡現(xiàn)象作為切入點，著重研究旅游發(fā)展對當?shù)氐挠绊憽Ｔ谠S多少數(shù)民族地區(qū)存在這樣一種現(xiàn)象:旅游業(yè)獲得了長足的發(fā)展，而越來越多的當?shù)厝藚s被排擠在旅游發(fā)展之外，根本沒有或很少從旅游業(yè)的發(fā)展中獲益，恰

4、恰這一部分才應該是當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的主體。本文從這種現(xiàn)象入手，通過研究桃坪羌寨旅游業(yè)發(fā)展中的主體缺陷現(xiàn)象的綜合分析，其危害性會逐漸凸顯出來，必將影響到桃坪羌寨旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。最后對如何緩解桃坪羌寨民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的主體缺陷現(xiàn)象的出路進行初步探索，針對桃坪羌寨地區(qū)，指出發(fā)展人類學的主體性理論(Identity Theory)中主體性的強調，和內發(fā)式發(fā)展(Endogenous Development)才是民族村寨旅游發(fā)展的真正出路。<

5、br>　　“自主發(fā)展”對于民族旅游的開發(fā)和保護有著重要的意義。在旅游的推動下，民族文化不可避免的走上了商品化的進程，只有對“自主發(fā)展”的思考才能讓民族旅游的開發(fā)者在商品化和民族文化的保護中尋找到一個平衡?！白灾靼l(fā)展”應該是民族文化保護的核心和原則，“自主發(fā)展”更應該是旅游開發(fā)規(guī)劃中要貫穿的方法。桃坪羌寨的旅游發(fā)展是一種典型的民族旅游資源的開發(fā)，需要用“自主發(fā)展”理論指導羌寨的民族文化保護和旅游開發(fā)。
　　民族村寨開發(fā)的價值表現(xiàn)為在

6、城市化日益趨同的背景下，可以說，是民族的更是世界的，民族村寨文化需要傳承、傳播與保護并存。民族村寨還能以各種有形和無形的形式保持著自己的傳統(tǒng)特色，顯示現(xiàn)代社會不同的生活與生產方式。這是民族村寨作為旅游開發(fā)的主要依據(jù)，也是吸引游客的主要動力?？梢哉f，正是這種“差異”的存在，才成就了民族村寨的開發(fā)行動。當?shù)鼐用袷锹糜钨Y源的擁有者。他們通過世世代代的努力，在獨特的自然環(huán)境下創(chuàng)造了獨特的民族文化，構成旅游開發(fā)的重要資源，是當?shù)芈糜伟l(fā)展的基礎。在