西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作業(yè)答案

1、1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作業(yè)第一講第一講一、解釋概念1、簡(jiǎn)單的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模型：生產(chǎn)和消費(fèi)等決策是由無(wú)數(shù)個(gè)微觀決策主體——廠商和家庭自主作出的。它們的行為都是市場(chǎng)行為，即供求和需求行為。廠商是生產(chǎn)者，它既是產(chǎn)品和勞務(wù)（最終產(chǎn)品）的供給者，又是生產(chǎn)要素的需求者；家庭是消費(fèi)者，它們是生產(chǎn)要素的供給者，通過(guò)轉(zhuǎn)讓生產(chǎn)要素來(lái)獲得收入，又是產(chǎn)品和勞務(wù)的需求者。產(chǎn)品、勞務(wù)的供給和需求，生產(chǎn)要素的供給和需求，就構(gòu)成了兩個(gè)基本的市場(chǎng)，即生產(chǎn)要素市場(chǎng)、或者說(shuō)

2、資源市場(chǎng)，與最終產(chǎn)品市場(chǎng)。市場(chǎng)通過(guò)供給與需求雙方的市場(chǎng)竟?fàn)幒褪袌?chǎng)定價(jià)，引導(dǎo)資源的配置和產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費(fèi)。市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行同時(shí)也就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，形成市場(chǎng)機(jī)制對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、發(fā)展的調(diào)節(jié)和推動(dòng)作用。2、稀缺：稀缺的概念是指，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，相對(duì)于人類需要的無(wú)限性和多樣性而言，滿足這些需要的資源和手段總是有限的。稀缺不僅包括物資資源的有限性，也包括勞務(wù)和時(shí)間的有限性。3、機(jī)會(huì)成本：所謂機(jī)會(huì)成本，就是人們?cè)谧鞒鲆环N選擇時(shí)所必須放棄的另外一

3、種選擇的收益，簡(jiǎn)言之，機(jī)會(huì)成本就是選擇的代價(jià)。4、生產(chǎn)可能性曲線：生產(chǎn)可能性曲線又稱生產(chǎn)可能性邊界，它表示一個(gè)社會(huì)在既定時(shí)間和既定技術(shù)條件下所面臨的資源約束及其可能的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)組合。它可以表達(dá)一個(gè)社會(huì)所面臨的相關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：資源的稀缺及由此形成的約束，資源用途的選擇，資源運(yùn)用的效率，社會(huì)需要的滿足程3各種可供選擇的可能性中、在得到與失去之間進(jìn)行權(quán)衡，作出比較，最后決定取舍的過(guò)程和結(jié)果。人們作出比較和取舍時(shí)，他的行為就是一種具有經(jīng)濟(jì)性的

4、行為，或者說(shuō)，就是可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)進(jìn)行分析的行為了。通俗的講，正是魚與熊掌不能兼得，才提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的基本問(wèn)題，而關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義也就從這里演繹出來(lái)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為：一門研究人們?nèi)绾闻渲煤褪褂孟鄬?duì)稀缺的資源來(lái)滿足最大化需求的社會(huì)科學(xué)。第二講一、解釋概念1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)著眼于分析單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（也即市場(chǎng)微觀主體）的經(jīng)濟(jì)行為，以及調(diào)節(jié)這些經(jīng)濟(jì)行為的機(jī)制。傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的核心，是對(duì)亞當(dāng)斯密關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的命題—

5、—“一只看不見(jiàn)的手”進(jìn)行研究和論證。2、經(jīng)濟(jì)人：所謂經(jīng)濟(jì)人，就是追求自己目標(biāo)利益最大化的理性人。包含三個(gè)方面的假定：經(jīng)濟(jì)人是具有最大化動(dòng)機(jī)的人；經(jīng)濟(jì)人是理性人；經(jīng)濟(jì)人擁有完全信息。3、投入—產(chǎn)出分析方法：投入—產(chǎn)出方法是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)歸納經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一種基本方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在認(rèn)識(shí)各種經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，首先把這些行為視之為一種投入—產(chǎn)出的行為，把這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象歸結(jié)為一種投入—產(chǎn)出過(guò)程，然后再進(jìn)行分析。4、均衡分析方法：所謂均衡分析方法，是指這