《道德經(jīng)講義》《樂育堂語錄》清黃元吉原著(蔣門馬校注本)

1、《道德經(jīng)講義》《樂育堂語錄》清黃元吉原著（蔣門馬校注本）總序東漢桓帝時，張陵創(chuàng)立道教，以神仙信仰為核心內(nèi)容，以致道成仙為終極追求目標(biāo)。千百年來，道教徒為了實現(xiàn)這一理想，創(chuàng)造出了一系列修道成仙的方法，這就是道教的外丹修煉和內(nèi)丹修煉。外丹是以天然的藥物和金石為基礎(chǔ)，通過燒煉，制成可以服食成仙的丹藥。內(nèi)丹是以人體為鼎爐，通過人體內(nèi)精、炁、神的轉(zhuǎn)化，脫質(zhì)而成仙。修煉二者的結(jié)合，即內(nèi)功和外行。道教修煉的根本是清靜身心，以老子《道德經(jīng)》“致虛極，守

2、靜篤”為圭臬。稱一念不起謂之清，靈臺無物謂之靜。道教清靜功夫強調(diào)的是少私寡欲，不喜不悲，不怒不恨，不嫉不妒，心正自明。首先是事來則應(yīng)，事去不留；不是沒有思想意念，完全無知，與人事脫離；是“真常應(yīng)物，真常得性，常應(yīng)常靜，常清靜矣”，而“真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不謎”。北派、中派、東派、西派、伍柳派、三豐派、千峰派、女丹派等，修煉的丹經(jīng)主要有《鐘呂傳道集》、《悟真篇》、《靈寶畢法》、《入藥鏡》、《五篇靈文》、《大丹直指》、《道竅談》、《金丹大要》

3、、《張三豐大極煉丹秘訣》、《性命圭旨》、《伍柳仙宗》、《性命法訣明指》、《孫不二女丹次第詩》等，可謂是門派林立、卷帙浩繁。雖然如此，但內(nèi)丹派功法仍然有規(guī)可矩，有蹈可尋，不外乎在“順逆”、“性命”、“陰陽”、“有無”這四個方面下功夫，進而總結(jié)出了煉己筑基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道(粉碎虛空)的修煉程序，這本身就是一個逆修的過程。道教認為煉己筑基、煉精化炁、煉炁化神做的是命功，屬于有為；煉神還虛、煉虛合道做的是性功，屬于無為，