古代文學(xué)論文（選篇39）

1、古代文學(xué)論文（選篇）1.淺論《長(zhǎng)生殿》審美意象的異質(zhì)同構(gòu)2.淺談《桃花扇》里的青樓女子3.淺析李商隱愛(ài)情詩(shī)的意象特征淺論《長(zhǎng)生殿》審美意象的異質(zhì)同構(gòu)摘要：《長(zhǎng)生殿》中金釵鈿盒、《霓裳羽衣曲》、牛郎織女是穿插在劇本中不可或缺的三種不同質(zhì)的意象。這三種不同質(zhì)的意象分別隱喻不同的話語(yǔ)立場(chǎng)，有著不同的敘事功能和審美指向，也承載了不同的情感色彩。在戲曲的結(jié)構(gòu)意義上，它們起到了貫穿場(chǎng)面、聯(lián)絡(luò)主角、推動(dòng)情節(jié)的作用，增加了劇本的結(jié)構(gòu)穿插之美。在意境上，

2、通過(guò)這三種意象或平行或交叉的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的敘述，共同形成了《長(zhǎng)生殿》廣闊深遠(yuǎn)的詩(shī)意境界。在題旨上，這三種意象體現(xiàn)了洪對(duì)人生、歷史和社會(huì)的終極思考。關(guān)鍵詞：審美意象異質(zhì)同構(gòu)詩(shī)意境界審美意象是藝術(shù)家在構(gòu)思的過(guò)程中，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握的客觀物象相融合，并以一定的藝術(shù)表達(dá)方式和語(yǔ)言為媒介形成的存在主體觀念中的內(nèi)心視象。審美意象既體現(xiàn)主觀情思又體現(xiàn)客體的審美特征?！堕L(zhǎng)生殿》意象體系最主要的是三種意象：金釵鈿盒、《霓裳羽衣曲》、牛郎織女。

3、作家在文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)意象的營(yíng)構(gòu)大致有兩種情況：”一是通過(guò)有著平行交叉審美關(guān)系的同質(zhì)或異質(zhì)意象的同構(gòu)來(lái)創(chuàng)造意境；二是圍繞焦點(diǎn)性（主題）意象反復(fù)詠嘆和多方面描繪，形成如音樂(lè)般的主題旋律，在一唱三嘆中完成作品意境的創(chuàng)造。釵不單分盒永完?！翱梢?jiàn)金釵鈿盒出現(xiàn)伊始便是作為情比金堅(jiān)、白頭偕老的愛(ài)情象征。此后金釵鈿盒在劇中反復(fù)出現(xiàn)，隨情節(jié)的變化發(fā)展由合而分，由分而合，抒寫(xiě)了唐明皇與楊貴妃”精誠(chéng)不散、生死不渝“的情愛(ài)。第十九出《絮閣》中李隆基宿在梅妃處，楊

4、玉環(huán)大鬧之余要把金釵鈿盒退還給李隆基，此一出說(shuō)明他們的愛(ài)情并不風(fēng)平浪靜。第二十二出《密誓》中二人情緣進(jìn)一步加固，楊玉環(huán)拜告雙星：”愿釵盒情緣長(zhǎng)久訂?！暗诙宄觥堵裼瘛分袟钣癍h(huán)臨死前將釵盒交給高力士，吩咐他將其殉葬。第二十七出《冥追》中楊玉環(huán)的鬼魂在游蕩之際仍念念不忘釵盒。第三十出《情悔》中楊玉環(huán)的鬼魂在月夜拿出釵盒把玩：此處出現(xiàn)的釵盒代表?xiàng)钣癍h(huán)對(duì)過(guò)去縱情的追悔。第三十二出《哭像》中李隆基哭楊玉環(huán)像，”只為我金釵鈿盒辜負(fù)，致使你白練黃泉

5、恨渺茫，向此際捶胸想，好似刀裁了肺腑，火烙了肝腸?！暗谌觥渡裨V》寫(xiě)馬嵬坡土地向織女訴說(shuō)楊玉環(huán)難忘釵盒情緣，于是引出織女的同情，決定幫助楊玉環(huán)復(fù)歸仙籍。第三十七出《尸解》中楊玉環(huán)尸解成仙，不忘帶上釵盒，表明楊玉環(huán)對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守。第三十八出《彈詞》中李龜年提到釵盒，回憶二人情緣是”弛了朝綱，占了情場(chǎng)“。第四十出《仙憶》中楊玉環(huán)在蓬萊仙山拿出釵盒，仍在渴望著與李隆基的重逢。第四十一出《見(jiàn)月》中李隆基面對(duì)荒墳思念妃子，提及釵盒。第四十三出《