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1、1回到原點回到原點電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結(jié)尾,張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍,馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結(jié)局總是太蒙太奇,但我慶幸,英雄不是走回頭路,他只不過是回到原點,那里才有刀光劍影,那里才有豪邁與灑脫?;氐皆c,重返本真,重拾你的真性情。難忘畢淑敏的一句話:“額頭上沒有一絲皺紋的美人,怕血管里流動的都是水?!钡拇_,生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏,是不是已經(jīng)遺漏了真性的原
2、點?我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容,習(xí)慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去,卻令自己最珍貴的一面,生命最澎湃的熱度一同抹去。生命的原點在于個性的張揚,在于情感的表露,在于性格的突圍?;氐皆c不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包裝;回到原點不是原地踏步,更不是退回起點,而是以淡定而真實的姿態(tài)上路,輕輕抬頭,已屈指行程二萬,翻越無數(shù)的高山……每次坐飛機時,空乘人員都會為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對
3、乘客,本是機上空姐綻放最美麗一面的時機,但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉,很規(guī)范卻很敷衍。我想,再動人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點,雖不完美亦叫人親切;遠(yuǎn)離原點,盡管精致但讓人生厭?;氐缴脑c,是展現(xiàn)自己自然而感性的一面,是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏,是在自己和他人的心中演繹著真善。于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代,多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識分子的尊嚴(yán),但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)?!?/p>
4、寧鳴而死,不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點,我卻謂馬老回到了一個學(xué)者應(yīng)有的原點?!敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣,承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。原點不是起點,堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺,原點又是起點,堅守原點,回到原點者從這里再出發(fā),再揚帆啟航,最淋漓也最真實,最平平淡淡也是最轟轟烈烈。在一個浮躁的社會里,我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”,但一個人人都標(biāo)榜“金錢為原點”、“權(quán)力為原點”的
5、社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標(biāo),重獲人性的莊嚴(yán),才有“民德歸厚”的一天。回到原點,重拾本真,這樣的要求算不算太高?風(fēng)中的余香那輝煌的盛唐早已過去,但詩歌仍千百年來在人們心間流淌古希臘的城邦早已覆亡,而那自由民主的星火卻依舊蔓延,在更深廣的土地上,燃燒了幾千年。猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的,沒有什么可以永存,最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土,但我們創(chuàng)造過的思想
6、與美,卻在它們的載體與軀殼湮滅后,化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香,纏繞亙古,永不逝去。當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后,他的喉骨被命令磨成粉,隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了,魏忠賢才徹底放心了,如此,你還如何再上書、進言他卻不知,自己飲下的,是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅,他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢,也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。是的,一切都不會過去。形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。而今,在這個身邊風(fēng)景迅速變化的時代里,你是否曾
7、聞到,那風(fēng)中的余香古龍曾說,有人的地方就有江湖。而有生活的地方,有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失,于是他們迫切地想重建,想發(fā)揚光大。如此并沒有錯,只是有許多的文化,它隨著歷史的云煙,早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置,應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣,人們精神家園的盆景,在無聲中滋養(yǎng)與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊,傳統(tǒng)的審美,或是略帶迷信色彩的習(xí)俗,它們其實從未在(我們)身邊消散,只是硬性地
8、想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式,我們才反會感(覺)[到],它們逝去的姿態(tài)。并且一切都能,都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化,那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏,更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌,曾經(jīng)的飛天完整而清晰,但對畫上它的人,它只是壁畫如今的它雖干涸百孔,卻更能承擔(dān)歷史的厚重,真正的杰作,必是經(jīng)過歷史風(fēng)霜的淘洗,然后逝去了一些,卻更余留了真和美。我們這個時代,是
9、否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂那就讓文學(xué)的泡沫,讓市場的包裝淡去些吧,它們,只會在風(fēng)中逸散。一直難忘的一次畫展,是新興3的經(jīng)濟,與拔地而起的大廈相比,似乎已經(jīng)變得渺小了。這夜,我又夢見了久違的老巷———不同的是,這次當(dāng)我回到人生的“原點”時,紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影?;氐皆c回到原點電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結(jié)尾,張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍,馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結(jié)局總是太蒙
10、太奇,但我慶幸,英雄不是走回頭路,他只不過是回到原點,那里才有刀光劍影,那里才有豪邁與灑脫。回到原點,重返本真,重拾你的真性情。難忘畢淑敏的一句話:“額頭上沒有一絲皺紋的美人,怕血管里流動的都是水?!钡拇_,生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏,是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點?我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容,習(xí)慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去,卻令自己最珍貴的一面,生命最澎湃的熱度一
11、同抹去。生命的原點在于個性的張揚,在于情感的表露,在于性格的突圍?;氐皆c不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包裝;回到原點不是原地踏步,更不是退回起點,而是以淡定而真實的姿態(tài)上路,輕輕抬頭,已屈指行程二萬,翻越無數(shù)的高山……每次坐飛機時,空乘人員都會為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對乘客,本是機上空姐綻放最美麗一面的時機,但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉,很規(guī)范卻很敷衍。我想,再動人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄?;氐皆c,雖
12、不完美亦叫人親切;遠(yuǎn)離原點,盡管精致但讓人生厭?;氐缴脑c,是展現(xiàn)自己自然而感性的一面,是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏,是在自己和他人的心中演繹著真善。于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代,多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識分子的尊嚴(yán),但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。“寧鳴而死,不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點,我卻謂馬老回到了一個學(xué)者應(yīng)有的原點?!敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣,承載了
13、人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。原點不是起點,堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺,原點又是起點,堅守原點,回到原點者從這里再出發(fā),再揚帆啟航,最淋漓也最真實,最平平淡淡也是最轟轟烈烈。在一個浮躁的社會里,我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”,但一個人人都標(biāo)榜“金錢為原點”、“權(quán)力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標(biāo),重獲人性的莊嚴(yán),才有“民德歸厚”的一天迎新迎新電影最早出現(xiàn)在上世紀(jì)60年代,隨著
14、時代的進步,電影已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而,縱觀中國電影史,表面上每年的票房累計大幅度上升,但導(dǎo)演人才資源的匱乏的問題,卻是個不爭的事實。近幾年,我們總會看到一些國產(chǎn)大片的出現(xiàn),這些大片打破了中國電影界缺乏有力作品的僵局,為中國電影通向國際舞臺塑造了橋梁。但只要你仔細(xì)看看,那些活躍在大熒屏上的導(dǎo)演們永遠(yuǎn)就是那么幾個,他們的名字早在我們小時候就耳熟能詳。然而經(jīng)過這么多年,能讓廣大觀眾自愿掏錢包到電影院里去看的,就只有他們。
15、不能否認(rèn),這些觀眾們有很大一部分是沖著導(dǎo)演的名氣去的,名氣已經(jīng)成為了觀眾們的一大看點。在這個老導(dǎo)演壟斷電影票房的情況下,中國電影只是老瓶裝新酒,缺乏時代感。還記得好萊塢金牌導(dǎo)演詹姆斯卡梅隆在奧斯卡頒獎典禮上高聲歡呼“我是世界之王!”縱觀他的電影生涯,從一個不知名的小導(dǎo)演成長到今天最具票房影響的導(dǎo)演,我們是否也需要這樣的人才來填充我們的電影界呢張藝謀,馮小剛的電影固然好,但隨著時代的發(fā)展,他們的輝煌早已成為過去,我們需要有鮮活的生命力注入
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