簡析古村落和歷史文化的保護(hù)

1、簡析古村落和歷史文化的保護(hù)[摘要]古村落是當(dāng)今社會非常關(guān)注的一個話題，但由于歷史原因，現(xiàn)存的古村落多多少少都受到了破壞或是改變，而一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情也因?yàn)闀r代關(guān)系漸漸淡出人們的生活，同時古村落本身也面臨著不斷發(fā)展的壓力。發(fā)展中有積極因素也有消極因素，在各種因素作用下，古村落幾乎全面瀕危。古村落的保護(hù)已經(jīng)迫在眉捷。通過宏村的案例，對如何進(jìn)行古村落和歷史文化的保護(hù)進(jìn)行了分析探討。[關(guān)鍵詞]古村落；傳統(tǒng)文化；保護(hù)1.引言古村落是有幸

2、保存下來的古代村落，但并不是所有的古代村落都是今天所說的“古村落”。古村落的形成是由地理環(huán)境、文化觀念、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及宗族禮制、社會習(xí)俗、民間藝術(shù)等多種因素相互作用的有機(jī)產(chǎn)物，經(jīng)過歷史的沉淀和劫難，更顯彌足珍貴。俄國作家果戈理說：“當(dāng)歌曲和傳說已經(jīng)緘默的時候，建筑還在說話。傳統(tǒng)古村落，無疑就是一群會說話的建筑。踱步在光滑的青石板街，置身于古厝的深宅大院，抑或滯足于莊嚴(yán)肅穆的宗族祠堂前，一處處歷史感極強(qiáng)的現(xiàn)場，總會讓現(xiàn)代人產(chǎn)生些許穿越感。那

3、些古樸的建筑群，既滲透著個體生活史，也記載著風(fēng)云際會的社會變遷。更重要的是，這種歷百年、千年而不變的歷史質(zhì)感，是不可復(fù)制的，一旦毀壞，修繕技術(shù)再高明，也恢復(fù)不了那種歷史感?！?.2禮制文化在徽州，古祠堂是文化的積淀，是中華民族宗族文明的表征，代表了中華禮制文化傳承的歷史。宏村的民居空間結(jié)構(gòu)中最活躍的是典型的天井模式為主。每家每戶都有天井，其平面空間布局典型模式是：以天井為核心，外圍封閉，內(nèi)部開敞，正房多敞向天井的三合院模式。相對于外部空

4、間，它是一個獨(dú)立的空間，明顯突出了儒教文化，顯現(xiàn)出了等級尊卑的觀念。由此可見，等級制度在建筑形制和空間上得到極大的注重和追求。它除了體現(xiàn)文化內(nèi)涵外，還有通風(fēng)、采光等效果，大大改善了人們的居住環(huán)境。2.3人文歷史宏村是以汪姓聚族而居的古村落，汪氏以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及科場上的成功得到了顯著聲望。現(xiàn)今可以看見的村子里最重要的建筑汪家總祠樂敘堂，那些高墻闊門的大宅是專供族中輩份最高，地位最顯赫的人住的。祠堂是規(guī)模最宏大的建筑，是村落空間形態(tài)的核