校園廉政文化建設(shè)

1、隨著時代的變遷，人們的生活觀念也在不斷的改變，傳統(tǒng)的生活方式與現(xiàn)代生活方式的碰撞與交織，人們的價值觀日益扭曲，易生腐敗之風(fēng)，可見廉政建設(shè)工作顯得日益嚴(yán)峻?，F(xiàn)如今隨著腐敗之風(fēng)的蔓延，校園原本是教書育人，傳播文化的圣潔之地，但校園這片凈土是否經(jīng)受得住腐敗之風(fēng)的侵襲呢？為了防范于未然，加強校園的廉政建設(shè)迫在眉睫。校園廉政文化建設(shè)是社會主義先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容。加強校園廉政文化建設(shè)不僅有助于堅持校園文化建設(shè)的社會主義文化前進方向，而且對加強和

2、改進學(xué)校思想政治教育，優(yōu)化育人環(huán)境，促進廣大師生形成正確的價值觀念和高尚的道德情操具有重大意義，同時為社會培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才，構(gòu)建和諧、安定、有序的校園生活注入新的活力。校園文化的建設(shè)不僅僅履行在一個口號之上，這需要學(xué)校的全校師生共同付出行動，師生既是校園文化建設(shè)的參與者，也是校園文化建設(shè)的締造者和監(jiān)督者，如何營造校園廉政文化是一個意義深遠(yuǎn)的話題，筆者在此拋磚引玉，簡要談?wù)勅缦聨c見解。第一，學(xué)校老師身體力行

3、、以身作則如今廣大青少年學(xué)生是最具活力的人群，因為他們不僅有關(guān)闊的知識、無邊的熱情，而且還擁有活躍的思維，樂于思考，善于接受新事物；但同時他們涉世未深，不具備非判斷能力、自我控制能力。作為學(xué)校教師，不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”而已，而且還肩負(fù)著立德樹人的重任，“學(xué)高為師，身正為范”，以身作則，為人師表的模范作用對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)，一本好的教材，不僅僅是學(xué)生拿在手中的課本，還有教師自己本身。鑒于此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要擔(dān)任校園廉政文化建設(shè)的設(shè)計

4、師的角色，加強領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)，不斷適應(yīng)新的形勢和變化，清除與時代發(fā)展相悖的錯誤觀念、習(xí)慣和行為方式，促進校園廉政文化的與時俱進。校園廉政文化建設(shè)需要老師帶的模范帶頭和諄諄教導(dǎo)，尤其是在中小學(xué)生，他們在人生觀、世界觀、價值觀剛剛啟蒙的階段需要教師的積極引導(dǎo)和教育。第二，拓展廉政文化宣傳路徑校園廉政文化建設(shè)是一個群體價值觀培養(yǎng)的問題，所以在建設(shè)的過程之中的需要榜樣的激勵，要進一步強化教育深度、拓寬文化廣度，為加強校園廉政文化建設(shè)開辟廣泛的社會領(lǐng)

5、域，努力營造社會主義廉政文化濃厚氛圍和良好環(huán)境。比如通過影視影片教育和身邊的廉政事跡以及相關(guān)方面的故事人物，努力開展廉政文化“進教材、進課堂、進頭腦”的“三進”活動；利用學(xué)校校報、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播刊登和播放有關(guān)反腐倡廉的文學(xué)藝術(shù)作品和影視節(jié)目；通過專題文藝匯演、詩歌朗誦會、繪畫圖片展、廉政知識競賽、趣味體育運動等為大家喜聞樂見的活動形式開展寓教于樂的廉政文化宣教活動；在學(xué)校辦公室和公共場所設(shè)置一些永久性的反腐倡廉的格言、警句

6、、先進人物塑像等等，這些都是可以激勵全校師生奮發(fā)圖強、克己奉公的精神。因此，廉政文化的建設(shè)需要相關(guān)文化活動的為之作支撐，開展相關(guān)的文化活動可以將生硬的文化制度建設(shè)變得有活力。第三，建立健全規(guī)章制度體系校園廉政文化的建設(shè)是一個國家政治生活的基本要求，因此校園廉政文化的建設(shè)不僅關(guān)系著校園的聲譽，而且關(guān)系到一個社會是否公正、一個國家政治生活是否廉明。校園只的障礙。主要表現(xiàn)在：⑴缺乏廉政意識。一些大學(xué)生崇尚權(quán)、錢，認(rèn)為只要有權(quán)什么事都能辦到，只

7、要有錢，什么東西都能買到，有的因此對社會公平性產(chǎn)生懷疑；⑵法治觀念淡薄。有的大學(xué)生不學(xué)法、不懂法，甚至以身試法，從近年來查處的高校校園內(nèi)的兇殺、盜竊、考試違規(guī)違法等案件，以及貸款不還、惡意拖欠學(xué)費等不講誠信的行為即可見一斑；⑶非理性地看待黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象。有的大學(xué)生把黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象看成是體制上的問題，對黨能從根本上消除腐敗持悲觀態(tài)度，有的甚至認(rèn)為共產(chǎn)黨根本不可能解決自身腐敗問題；⑷缺乏艱苦奮斗的精神。有的大學(xué)生生活上追求高標(biāo)準(zhǔn)，奉獻上追求低標(biāo)

8、準(zhǔn)，有意無意地接受西方腐朽生活方式，有的甚至持有羨腐、崇腐的畸形生活觀?；谏鲜龇治?，高校應(yīng)站在黨和國家事業(yè)是否后繼有人的高度，重視廉政文化建設(shè)，把對大學(xué)生進行廉政文化教育作為社會主義核心價值觀教育的重要內(nèi)容，在培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的過程中同時培養(yǎng)他們的廉政文化素質(zhì)，使他們在走向社會之前獲取廉政知識，增強拒腐抗體，成為具有廉政文化素質(zhì)的高級專門人才。2是引領(lǐng)社會廉政風(fēng)尚的需要高校作為先進文化的重要發(fā)源地和輻射源，除了負(fù)有為社會培養(yǎng)、輸送高

9、級專門人才作用外，還負(fù)有社會導(dǎo)向和團結(jié)、凝聚民眾的作用，這種作用實際上是一種文化的引領(lǐng)和文化的服務(wù)。在全社會日益“關(guān)注文化”，需要用先進文化重構(gòu)社會文化的今天，這種引領(lǐng)和服務(wù)作用顯得更為重要。高校對廉政文化的引領(lǐng)和服務(wù)應(yīng)從何入手呢？⑴廉政文化理念的引領(lǐng)?？v觀當(dāng)前社會上出現(xiàn)的種種腐敗現(xiàn)象，追根溯源，在很大程度上是由于人們從政理念發(fā)生扭曲，政治信仰發(fā)生動搖。表現(xiàn)在行為模式上，是對腐敗文化的容忍、默許甚至效法；表現(xiàn)在觀念形態(tài)上是笑貧不笑貪，對

10、腐敗見怪不怪，對清廉敬而遠(yuǎn)之，甚至挖苦諷刺。這種社會意識雖然不占主流，但卻具有廣泛的社會性和民眾性，并由此不斷地催生新的腐敗。因此，高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身理論研究和理論宣示的優(yōu)勢，面向公眾對社會上的腐敗問題進行法理抨擊，用由淺入深的論證向公眾進行廉政文化的宣傳教育，以最大限度地抵制腐敗文化理念的滋蔓。⑵廉政行為的引領(lǐng)。應(yīng)該肯定，無論從歷史還是以現(xiàn)時角度看，我國高校的廉政形象都是受到人民大眾肯定的。在國民黨統(tǒng)治時期，盡管政府腐敗，官員貪污之風(fēng)盛

11、行，但高校絕大多數(shù)學(xué)者、教授、職員都能做到出污泥而不染，保持了“廉潔”之風(fēng)，如北大陳獨秀、清華朱自清教授“不為五斗米折腰”的浩然正氣在國民中傳為佳話。建國之后，我國高校廣大教職工秉承了優(yōu)良的大學(xué)傳統(tǒng)和作風(fēng)，高校絕少發(fā)生貪污腐敗和學(xué)術(shù)不端行為。但是，近幾年來，高校因新舊體制處于轉(zhuǎn)型過程中，加上受到社會不良風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)了一些人民群眾無法容忍的權(quán)利腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、道德腐敗現(xiàn)象。如果連被譽之為凈土的校園也成為腐敗的滋生地，大學(xué)的公信力將何去

12、何從？因此，高校應(yīng)當(dāng)高舉起反腐倡廉的大旗，以廉潔、公正的形象為社會作出榜樣，起到引領(lǐng)廉政之風(fēng)的作用。⑶廉政文化環(huán)境的引領(lǐng)。高校應(yīng)將校園廉政文化建設(shè)與社區(qū)廉政文化建設(shè)緊密結(jié)合，使人民群眾在感受和接納大學(xué)文化的同時，接受廉政文化的教育和熏陶。3是凈化高校建設(shè)發(fā)展環(huán)境的需要高校的建設(shè)和發(fā)展，不僅需要良好的政治環(huán)境、寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、和諧的人文環(huán)境，而且需要嚴(yán)明的廉政環(huán)境。當(dāng)前，我國高校的廉政環(huán)境如何呢？就教育外部而言，我國正處于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換和社