小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育課題研究報告

1、《小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育》課題研究報告課題研究報告—、課題研究的意義和價值、課題研究的意義和價值所謂養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，是對學(xué)生行為指導(dǎo)與良好習(xí)慣培養(yǎng)的一種教育模式。我國近代著名教育家葉圣陶先生十分注重習(xí)慣的培養(yǎng)，他認(rèn)為，教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。著名教育家陳鶴琴認(rèn)為，習(xí)慣貴在從小培養(yǎng)，他指出：“教育一個人要從小就注意，講話怎樣講，批評怎樣批評，做人的態(tài)度，對人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成。

2、”培養(yǎng)一代少年兒童從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是保證他們健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。少年兒童時期是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳期。習(xí)慣的培養(yǎng)雖然不是一個新問題，但新世紀(jì)我們必須用新的視角來看待習(xí)慣問題，研究養(yǎng)成教育問題。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)每個受教育者全面主動發(fā)展，促進(jìn)每個受教育者人格與個性的養(yǎng)成。有一位教育專家曾有過這樣的論述：“你在孩子的心靈播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會

3、獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會獲得命運(yùn)的收獲。”可見，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，對孩子的一生是多么的重要。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“對小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣”。青少年是我們未來事業(yè)的接班人。他們的道德素質(zhì)狀況將直接關(guān)系到新一代國民的道德水平。而青少年道德教育的一個重要內(nèi)容就是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，其中一個極為重要的方面就是讓青少年學(xué)生在成長過程中養(yǎng)成一系列做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良

4、好習(xí)慣。因此，堅持從小學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育入手，不僅有利于克服長期以來德育工作中追求“高、大、全”的弊端，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性，而且對推進(jìn)素質(zhì)教育，適應(yīng)新的時代環(huán)境和形勢都具有重要意義。抓好養(yǎng)成教育，這是從當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際出發(fā)而提出的。就學(xué)生的普遍狀況來說，其文明道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生健身習(xí)慣的現(xiàn)狀是不能令人滿意的。造成這種狀況的原因是多方面的，有家庭、社會等外來的不良影響，但更重要的是我們教育自身存在的問題。對我國青少年德育工作進(jìn)行

5、深入的反思，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中一個重要的弊端就是，不從日常生活中的細(xì)節(jié)開始，忽視基本的良好習(xí)慣培養(yǎng)，脫離廣大青少年生活實(shí)際，不遵循他們身心發(fā)展的特點(diǎn)。就我校的情況來看，我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，個體戶子女較多，個體戶職業(yè)的不穩(wěn)定和文化程度的偏低，家庭教育的方式不同，導(dǎo)致了學(xué)生在思想行為習(xí)慣方面存在很大的差異。大部分家長只管孩子上學(xué)沒有，對孩子的行為漠不關(guān)心。行為習(xí)慣差，抓養(yǎng)成教育，抓學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)顯得尤為重要。我們將對小學(xué)生良好行為習(xí)慣的

6、養(yǎng)成教育作進(jìn)一步探索，使之成為我校的一大特色。抓好養(yǎng)成教育，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。就我國目前小學(xué)教育的實(shí)際看，在德育中，不僅忽視少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且這方面的教育也是不規(guī)范的。培養(yǎng)少年兒童的良好行為習(xí)慣，既有利于克服我國長期以來在少年兒童德育中追求“高、大、全”的弊端，又有利于增強(qiáng)德育工作的針對性和實(shí)效性。二、研究內(nèi)容二、研究內(nèi)容所謂良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，就是教人學(xué)會與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會生活規(guī)范。它包括文明禮貌

7、習(xí)慣、衛(wèi)生行為習(xí)慣、生活行為習(xí)慣、道德行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、勞動習(xí)慣、乃至良好的個性心理品質(zhì)等。簡言之，也就是教會學(xué)生“如何做人的教育。三、研究目標(biāo)：三、研究目標(biāo)：1、通過本課題的研究，探索培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的有效途徑和方法，同時使學(xué)生養(yǎng)成以上五種良好的行為習(xí)慣。2、改變學(xué)校德育工作中的盲目性，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。3、以養(yǎng)成教育為突破口，形成我校優(yōu)良校風(fēng)，提高我校的教育教學(xué)質(zhì)量。從某種角度上說：“小學(xué)生的非智因素還不穩(wěn)定，具有反復(fù)

8、性。所以對于他們在家庭中的養(yǎng)成習(xí)慣需要進(jìn)一步改進(jìn)，例如見面問好、主動行禮。您好、再見、謝謝等禮貌用語的使用要采取常抓不懈，反復(fù)抓，抓反復(fù)，激發(fā)隊員形成良好習(xí)慣的愿望。只有當(dāng)行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生自身需要時才能真正地形成穩(wěn)定的習(xí)慣。孔子曾經(jīng)對他的弟子說：“不學(xué)禮，無以立?！薄墩撜Z》中還記載了他“席不正不坐”等一系列禮儀言行，經(jīng)過兩千年的傳承與發(fā)展，如今有形成了當(dāng)代禮儀。作為新世紀(jì)的少年兒童，一個外在形式的文明禮儀，可以昭示出一個團(tuán)體或者個人的

9、文化素養(yǎng)與思想內(nèi)涵，為了改變農(nóng)村現(xiàn)有的傳統(tǒng)禮儀教育，也為了培養(yǎng)今后的合格人才，聘請禮儀老師對隊員進(jìn)行禮儀訓(xùn)練，開設(shè)禮儀講座，對隊員進(jìn)行強(qiáng)化的系統(tǒng)的禮儀文明教育，將外在的美的禮儀言行升華到學(xué)生的自身內(nèi)在需求，使現(xiàn)代小學(xué)生的形象顯現(xiàn)出來。4、在學(xué)科教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主陣地，而課堂教學(xué)則是養(yǎng)成教育的主渠道。少先隊在進(jìn)行養(yǎng)成教育時一定要充利用好這一陣地，要求教師在開展養(yǎng)成教育時一定要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分利用好教材中的養(yǎng)成教育因

10、素，把養(yǎng)成教育貫穿于每科教學(xué)之中。在此基礎(chǔ)上，讓各個教研組，備課組制定出各學(xué)科教學(xué)的養(yǎng)成教育目標(biāo)和主要內(nèi)容，并寫出計劃安排，然后在課堂教學(xué)中進(jìn)行貫徹落實(shí)。利用一朝一夕，通過每一件事，每一節(jié)課的長期熏陶使養(yǎng)成教育達(dá)到目的。5、開展豐富多彩的活動，陶冶隊員的情操，達(dá)到養(yǎng)成教育目的少先隊員精力充沛，活潑好動、思維敏捷、求知欲旺盛。開展豐富多彩的有教育意義的活動，使隊員在活動中受到潛移默化的教育。利用好清明節(jié)、五一節(jié)、國慶節(jié)、元旦、教師節(jié)、母親

11、節(jié)、婦女節(jié)、老人節(jié)等重大節(jié)日開展活動。如組織隊員到街道駐地、敬老院、集市、工廠去鍛煉等，讓隊員在活動中實(shí)踐自己的養(yǎng)成行為，檢驗(yàn)養(yǎng)成效果，尋找在良好行為習(xí)慣中人們所給予的贊賞和肯定，感受自己在社會、家庭中的作用，從而達(dá)到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，陶冶隊員情操的目的。6、關(guān)注“環(huán)境”建設(shè)，適應(yīng)養(yǎng)成教育。環(huán)境育人，環(huán)境造就人。良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能對隊員產(chǎn)生積極的影響。學(xué)校環(huán)境作為隱性的課堂，對隊員的影響是潛移默化的，在實(shí)施養(yǎng)成教育的過程中，始終要

12、把加強(qiáng)校園環(huán)境作為一項(xiàng)重要的措施抓緊抓好。（1）關(guān)注學(xué)校環(huán)境建設(shè)：學(xué)校環(huán)境的好壞直接影響著教育的好壞，將學(xué)校每一面墻壁開辟出來，真正做到讓每一面墻壁會說話。隊員一進(jìn)校門就生活在布局合理、實(shí)用安全、整潔優(yōu)美、規(guī)范有序、潔凈衛(wèi)生的環(huán)境中，無形中給學(xué)生樹立起愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的意識。愛清潔、講衛(wèi)生、愛護(hù)公物的良好行為習(xí)慣自然養(yǎng)成。（2）關(guān)注家庭環(huán)境建設(shè)：家庭教育是學(xué)生接受教育的重要陣地，一個好的家庭環(huán)境往往教育出不同“質(zhì)量”的學(xué)生，不同的家庭

13、，教育出不同的孩子，其性格習(xí)慣等也各不相同。所以說在隊員的成長過程中，家庭環(huán)境所產(chǎn)生的影響是巨大的。如城市的家庭父母將垃圾扔到垃圾箱（或池）里，而農(nóng)村的家長出門隨手就扔。如何讓學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，維護(hù)集體環(huán)境的良好習(xí)慣呢？這就需要學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合。學(xué)校應(yīng)擔(dān)當(dāng)起指導(dǎo)家庭養(yǎng)成教育的責(zé)任，幫助家長樹立正確的思想，讓家長首先從自身做起，不僅要重視學(xué)業(yè)，更要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。使養(yǎng)成教育形成氛圍，在良好的環(huán)境中得到熏陶。7、及時總