湖南衡陽(yáng)市2017級(jí)高一第一次統(tǒng)檢

1、1湖南省衡陽(yáng)市湖南省衡陽(yáng)市20172017年下期級(jí)高一期末統(tǒng)檢年下期級(jí)高一期末統(tǒng)檢語(yǔ)文試卷語(yǔ)文試卷考生注意考生注意:1.1.本試卷共本試卷共120120分，考試時(shí)間分，考試時(shí)間150150分鐘分鐘2.2.請(qǐng)將各題答案填在答題卡上請(qǐng)將各題答案填在答題卡上3.3.本試卷主要考試內(nèi)容本試卷主要考試內(nèi)容:必修一，必修二必修一，必修二一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3030分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，小

2、題，9分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。古人說(shuō)，文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。古人說(shuō)，欲滅其國(guó)者，必先滅其史。同樣，如果一個(gè)國(guó)家和民族的文字消亡了，其文明發(fā)展的根基欲滅其國(guó)者，必先滅其史。同樣，如果一個(gè)國(guó)家和民族的文字消亡了，其文明發(fā)展的根基也就動(dòng)搖了。漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基。傳

3、承中華優(yōu)也就動(dòng)搖了。漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)將漢字教育作為凝神聚力、鑄魂固本的戰(zhàn)略工程。秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)將漢字教育作為凝神聚力、鑄魂固本的戰(zhàn)略工程。當(dāng)前，漢字教育在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題主要來(lái)自兩個(gè)方面。一是面臨外語(yǔ)教育的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，漢字教育在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題主要來(lái)自兩個(gè)方面。一是面臨外語(yǔ)教育的挑戰(zhàn)。現(xiàn)在，英語(yǔ)是學(xué)生的必修課，學(xué)習(xí)英語(yǔ)在一些人看來(lái)

4、可以改變命運(yùn)。受這種價(jià)值觀影響，現(xiàn)在，英語(yǔ)是學(xué)生的必修課，學(xué)習(xí)英語(yǔ)在一些人看來(lái)可以改變命運(yùn)。受這種價(jià)值觀影響，在漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間，一些人更重視學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這直接沖擊與削弱了漢字教育在漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間，一些人更重視學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這直接沖擊與削弱了漢字教育論述類文本閱論述類文本閱讀文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)論述類文本論述類文本閱讀閱讀文字是文明發(fā)

5、展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。二是面。二是面臨信息化的挑戰(zhàn)。隨著信息化的迅猛發(fā)展，人們通過(guò)敲擊鍵盤輸入漢字的場(chǎng)合越來(lái)越多、臨信息化的挑戰(zhàn)。隨著信息化的迅猛發(fā)展，人們通過(guò)敲擊鍵盤輸入漢字的場(chǎng)合越來(lái)越多、越來(lái)越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼?zhèn)涞臐h字，現(xiàn)在變成了電腦鍵盤、手機(jī)屏幕上越來(lái)越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼?zhèn)涞臐h字，現(xiàn)在變成了電腦鍵盤、手

6、機(jī)屏幕上字母組合的產(chǎn)物。在日常工作生活中，書寫漢字的機(jī)會(huì)在變少，提筆忘字的時(shí)候在增多。字母組合的產(chǎn)物。在日常工作生活中，書寫漢字的機(jī)會(huì)在變少，提筆忘字的時(shí)候在增多。從這些角度來(lái)說(shuō)，漢字面臨危機(jī)絕不是危言聳聽(tīng)。種種現(xiàn)象表明，對(duì)漢字教育面臨的問(wèn)題從這些角度來(lái)說(shuō)，漢字面臨危機(jī)絕不是危言聳聽(tīng)。種種現(xiàn)象表明，對(duì)漢字教育面臨的問(wèn)題我們絕不能掉以輕心。我們絕不能掉以輕心。漢字是一種象形文字，具有漢字是一種象形文字，具有“形、音、義形、音、義”三要素。

7、漢字不單單表達(dá)概念、內(nèi)涵、外三要素。漢字不單單表達(dá)概念、內(nèi)涵、外延等，還給人帶來(lái)圖形、聯(lián)想、感覺(jué)等延等，還給人帶來(lái)圖形、聯(lián)想、感覺(jué)等。與拼音文字相比較，漢字具有鮮明特色和獨(dú)特魅。與拼音文字相比較，漢字具有鮮明特色和獨(dú)特魅力。學(xué)習(xí)與理解漢字，應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點(diǎn)。拼音文字是由字母組成的文字，其力。學(xué)習(xí)與理解漢字，應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點(diǎn)。拼音文字是由字母組成的文字，其教學(xué)是用拼音的方法。我國(guó)漢字教學(xué)引進(jìn)了這種方法，并將其作為漢字教

8、學(xué)的主要方法。教學(xué)是用拼音的方法。我國(guó)漢字教學(xué)引進(jìn)了這種方法，并將其作為漢字教學(xué)的主要方法。這種用拼音文字的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行漢字教育的理念與實(shí)踐有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，值得我們深這種用拼音文字的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行漢字教育的理念與實(shí)踐有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，值得我們深思。思。近年來(lái)，隨著國(guó)人文化自信的提升，適應(yīng)漢字在海外傳播的需要，不少學(xué)者開始重新近年來(lái)，隨著國(guó)人文化自信的提升，適應(yīng)漢字在海外傳播的需要，不少學(xué)者開始重新審視漢字教學(xué)的方法審視漢字教學(xué)的方法

9、，合理借鑒我國(guó)傳統(tǒng)漢字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。有的教學(xué)實(shí)驗(yàn)根據(jù)，合理借鑒我國(guó)傳統(tǒng)漢字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。有的教學(xué)實(shí)驗(yàn)根據(jù)“形、音、形、音、義”三要素和兒童擅長(zhǎng)三要素和兒童擅長(zhǎng)“形象記憶形象記憶”的特點(diǎn)，探索的特點(diǎn)，探索“從字形講字義，從生活講漢字從字形講字義，從生活講漢字”和“因形分類、因類施教因形分類、因類施教”等漢字教學(xué)的新理念與新途徑。通過(guò)這些方法，一些漢字教育工等漢字教學(xué)的新理念與新途徑。通過(guò)這些方法，一些漢字教育工作者嘗試把每個(gè)漢字的文化基因形象

10、生動(dòng)地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)漢字有興趣、生愛(ài)戀、作者嘗試把每個(gè)漢字的文化基因形象生動(dòng)地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)漢字有興趣、生愛(ài)戀、曉邏輯、會(huì)思考，甚至實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德。這類教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)完善漢字教育有積極意義。曉邏輯、會(huì)思考，甚至實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德。這類教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)完善漢字教育有積極意義。加強(qiáng)漢字教育，除了不斷創(chuàng)新漢字教學(xué)的方式方法，更重要的是提升全社會(huì)對(duì)漢字教加強(qiáng)漢字教育，除了不斷創(chuàng)新漢字教學(xué)的方式方法，更重要的是提升全社會(huì)對(duì)漢字教育的重視程度。我們要

11、把漢字教育提升到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文文化、傳承中華民族精神的育的重視程度。我們要把漢字教育提升到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文文化、傳承中華民族精神的高度來(lái)認(rèn)識(shí)高度來(lái)認(rèn)識(shí)論述類文本閱讀論述類文本閱讀文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只有這樣，才能讓古老的漢字在信息時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，才能把中華文化只有這樣，才能讓古老的漢字在信息時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，才能把中

12、華文化的優(yōu)秀基因植根于一代代中國(guó)人心中。的優(yōu)秀基因植根于一代代中國(guó)人心中。（摘編自王殿卿（摘編自王殿卿《漢字教育攸關(guān)文化傳承發(fā)展?jié)h字教育攸關(guān)文化傳承發(fā)展》）1.1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）分）A.A.漢字教育關(guān)乎中國(guó)統(tǒng)文化的傳承漢字教育關(guān)乎中國(guó)統(tǒng)文化的傳承但當(dāng)前漢字教育遇到了一些挑戰(zhàn)但當(dāng)前漢字教育遇到了一些挑戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)引起我們的應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。重視。B.B.英語(yǔ)是學(xué)生

13、的必修課英語(yǔ)是學(xué)生的必修課英語(yǔ)學(xué)得好就可以改變命運(yùn)英語(yǔ)學(xué)得好就可以改變命運(yùn)這導(dǎo)致有些人忽略漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。這導(dǎo)致有些人忽略漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。C.C.用拼音文字的教學(xué)方法進(jìn)行漢字教育并不符合漢字的規(guī)律和特點(diǎn)用拼音文字的教學(xué)方法進(jìn)行漢字教育并不符合漢字的規(guī)律和特點(diǎn)這值得漢字教育這值得漢字教育者深思。者深思。D.D.許多學(xué)者不斷深索漢宇教學(xué)的新理念與新途徑許多學(xué)者不斷深索漢宇教學(xué)的新理念與新途徑解決了當(dāng)前漢字教育面臨的問(wèn)題。解決了當(dāng)前漢字教育面臨的問(wèn)題。2

14、.2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）分）3“你說(shuō)謊！你說(shuō)謊！”呂西安一把抓過(guò)信。呂西安一把抓過(guò)信。“請(qǐng)求你，別讀它！挺可笑的，只不過(guò)是個(gè)草稿請(qǐng)求你，別讀它！挺可笑的，只不過(guò)是個(gè)草稿…………明天我再幫你寫一封更好的！明天我再幫你寫一封更好的！”呂西安皺起眉頭，一臉緊張的表情，逐字逐句地讀這幾行絕望的文字。末了，他壓低嗓門呂西安皺起眉頭，一臉緊張的表情，逐字逐句地讀這幾行絕望的文字

15、。末了，他壓低嗓門問(wèn)：?jiǎn)枺骸斑@，這這，這…………你，你寫的？你，你寫的？”“是的。是的?！眳挝靼策~開腿，幾步?jīng)_到書房門口，跑進(jìn)衛(wèi)生間，慌慌張張地打開小櫥。呂西安邁開腿，幾步?jīng)_到書房門口，跑進(jìn)衛(wèi)生間，慌慌張張地打開小櫥。索蘭格倒在地上，放聲大哭。當(dāng)丈夫把她扶起來(lái)時(shí)，她發(fā)現(xiàn)呂西安的手里拿著一個(gè)帶索蘭格倒在地上，放聲大哭。當(dāng)丈夫把她扶起來(lái)時(shí)，她發(fā)現(xiàn)呂西安的手里拿著一個(gè)帶紅色標(biāo)簽的小瓶。紅色標(biāo)簽的小瓶?！八魈m格！你說(shuō)話呀！回答我！索蘭格！你說(shuō)話

16、呀！回答我！…………這封信這封信……”……”妻子點(diǎn)了點(diǎn)頭。妻子點(diǎn)了點(diǎn)頭。“索蘭格，你寫的都是真話？索蘭格，你寫的都是真話？…………要不是我偶然返回來(lái)要不是我偶然返回來(lái)……”……”妻子深深地嘆了口氣，妻子深深地嘆了口氣，又點(diǎn)了點(diǎn)頭。呂西安跪在她的面前。而索蘭格只是輕聲地說(shuō)道：又點(diǎn)了點(diǎn)頭。呂西安跪在她的面前。而索蘭格只是輕聲地說(shuō)道：“也許，你還得重新把它也許，你還得重新把它加工一番加工一番…………信寫得不美，也沒(méi)有文學(xué)味信寫得不美，也沒(méi)有文

17、學(xué)味…………可是你看，這是真實(shí)的感受！可是你看，這是真實(shí)的感受！”4.4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）分）A.A.小說(shuō)主要是在作品人物之間的對(duì)話中敘述事件、展開情節(jié)和刻畫人物性格的，對(duì)話平實(shí)小說(shuō)主要是在作品人物之間的對(duì)話中敘述事件、展開情節(jié)和刻畫人物性格的，對(duì)話平實(shí)而又精彩而又精彩B“B“你…………到現(xiàn)在為止，我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你在文學(xué)方面的才華到現(xiàn)在為

18、止，我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你在文學(xué)方面的才華”刻畫了呂西安對(duì)妻子索蘭格漠刻畫了呂西安對(duì)妻子索蘭格漠不關(guān)心的形象不關(guān)心的形象C.C.小說(shuō)構(gòu)思巧妙，將文學(xué)作品的情節(jié)與現(xiàn)實(shí)事件連接在一起，以遺書為線索，展現(xiàn)了女主小說(shuō)構(gòu)思巧妙，將文學(xué)作品的情節(jié)與現(xiàn)實(shí)事件連接在一起，以遺書為線索，展現(xiàn)了女主人公索蘭格的心路歷程人公索蘭格的心路歷程D.“D.“呂西安邁開腿，幾步?jīng)_到書房門口，跑進(jìn)衛(wèi)生間，慌慌張張地打開小櫥呂西安邁開腿，幾步?jīng)_到書房門口，跑進(jìn)衛(wèi)生間，慌慌張張地

19、打開小櫥”反映了呂西反映了呂西安改過(guò)自新的決心安改過(guò)自新的決心5.5.小說(shuō)中的索蘭格是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（小說(shuō)中的索蘭格是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）分）6.6.有人認(rèn)為小說(shuō)最后一段這樣安排純屬多余，你同意這一觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕挠腥苏J(rèn)為小說(shuō)最后一段這樣安排純屬多余，你同意這一觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ǎ捶ǎ?分）分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，小題，1010分）分）閱讀

20、下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成7～9題“人民詩(shī)人人民詩(shī)人”吳芳吉吳芳吉史飛翔史飛翔吳芳吉這個(gè)名字今天已鮮為人知，然而事實(shí)上他卻是吳芳吉這個(gè)名字今天已鮮為人知，然而事實(shí)上他卻是“五四時(shí)期五四時(shí)期”享譽(yù)詩(shī)壇的享譽(yù)詩(shī)壇的“人民人民詩(shī)人詩(shī)人”“”“愛(ài)國(guó)詩(shī)人愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，是，是2020世紀(jì)中國(guó)最杰出的詩(shī)人之一，他與蘇曼殊的俊逸才華前后輝映。世紀(jì)中國(guó)最杰出的詩(shī)人之一，他與蘇曼殊的俊逸才華前后輝映。吳芳吉的詩(shī)歌充滿愛(ài)國(guó)主義感情，反映現(xiàn)實(shí)生活，描寫

21、群眾困難，揭露社會(huì)矛盾，真實(shí)表吳芳吉的詩(shī)歌充滿愛(ài)國(guó)主義感情，反映現(xiàn)實(shí)生活，描寫群眾困難，揭露社會(huì)矛盾，真實(shí)表達(dá)了人民群眾的追求和意愿。吳芳吉詩(shī)歌的特點(diǎn)是達(dá)了人民群眾的追求和意愿。吳芳吉詩(shī)歌的特點(diǎn)是“不中不西，不古不今，不雅不俗，不不中不西，不古不今，不雅不俗，不激不隨激不隨”。他創(chuàng)作的。他創(chuàng)作的《婉容詞婉容詞》《》《兩父子兩父子》《》《護(hù)國(guó)巖詞護(hù)國(guó)巖詞》等蜚聲中外、膾炙人口，受到周等蜚聲中外、膾炙人口，受到周恩來(lái)、馮玉祥、郭沫若等人的高

22、度贊譽(yù)。吳芳吉兼師眾長(zhǎng)、獨(dú)樹一幟的詩(shī)體，開創(chuàng)了一代恩來(lái)、馮玉祥、郭沫若等人的高度贊譽(yù)。吳芳吉兼師眾長(zhǎng)、獨(dú)樹一幟的詩(shī)體，開創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)之先河，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，對(duì)后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的代表作詩(shī)風(fēng)之先河，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，對(duì)后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的代表作《婉容詞婉容詞》等被選入等被選入3030年代的中小學(xué)教材，影響了幾代人。年代的中小學(xué)教材，影響了幾代人。吳芳吉吳芳吉(1896(1896—1932)1932

23、)，號(hào)碧柳，祖籍湖北，后舉家遷往重慶江津縣德感壩居住。吳芳，號(hào)碧柳，祖籍湖北，后舉家遷往重慶江津縣德感壩居住。吳芳吉幼時(shí)即天資聰穎，機(jī)敏過(guò)人。吉幼時(shí)即天資聰穎，機(jī)敏過(guò)人。3歲時(shí)，母親劉淑賢授以歲時(shí)，母親劉淑賢授以《詩(shī)》，能背誦，能背誦《周南周南》《》《召南召南》各篇。各篇。1010歲時(shí)父親蒙冤入獄，吳芳吉一路跋山涉水從江津來(lái)到重慶，替父申冤，廳堂之上歲時(shí)父親蒙冤入獄，吳芳吉一路跋山涉水從江津來(lái)到重慶，替父申冤，廳堂之上他落落大方、有理有

24、節(jié)，其超人的膽識(shí)和智慧令辦案的法官深深折服，于是送父子倆回家。他落落大方、有理有節(jié)，其超人的膽識(shí)和智慧令辦案的法官深深折服，于是送父子倆回家。此事在重慶一時(shí)傳為佳話。此事在重慶一時(shí)傳為佳話。1313歲時(shí)，吳芳吉?jiǎng)?chuàng)作了歲時(shí)，吳芳吉?jiǎng)?chuàng)作了10001000多字的讀后感多字的讀后感——《讀外交失敗讀外交失敗史書后史書后》被老師用石印印刷全文，在江津各學(xué)校散發(fā)，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，吳芳吉由此名噪全被老師用石印印刷全文，在江津各學(xué)校散發(fā)，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，吳

25、芳吉由此名噪全縣，譽(yù)滿江津，被稱為縣，譽(yù)滿江津，被稱為“神童神童”。19111911年，年，1515歲的吳芳吉和后來(lái)成為著名詩(shī)人、學(xué)者，一代國(guó)學(xué)大師的吳宓教授，同時(shí)歲的吳芳吉和后來(lái)成為著名詩(shī)人、學(xué)者，一代國(guó)學(xué)大師的吳宓教授，同時(shí)以出類拔萃的成績(jī)考入北京清華園留美預(yù)備學(xué)校以出類拔萃的成績(jī)考入北京清華園留美預(yù)備學(xué)校(后改為清華大學(xué)后改為清華大學(xué))，分在一個(gè)班學(xué)習(xí)，兩，分在一個(gè)班學(xué)習(xí)，兩人從此結(jié)下了深厚的情誼。人從此結(jié)下了深厚的情誼。1912

26、1912年，四川籍同學(xué)何魯與美籍教師發(fā)生矛盾，吳芳吉被選為年，四川籍同學(xué)何魯與美籍教師發(fā)生矛盾，吳芳吉被選為代表與校方斗爭(zhēng)，因拒絕寫悔過(guò)書，被開除。離開學(xué)校后的吳芳吉無(wú)處可去，只好流浪街代表與校方斗爭(zhēng)，因拒絕寫悔過(guò)書，被開除。離開學(xué)校后的吳芳吉無(wú)處可去，只好流浪街頭。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)天津四川會(huì)館對(duì)在京津的四川青年免費(fèi)提供食宿，于是輾轉(zhuǎn)前往。此后，在頭。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)天津四川會(huì)館對(duì)在京津的四川青年免費(fèi)提供食宿，于是輾轉(zhuǎn)前往。此后，在好友吳宓的勸說(shuō)下，吳