堅決抵御境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行滲透

1、堅決抵御境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行滲透20131106隨著我國改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入，特別是加入世界貿(mào)易組織，與世界各國經(jīng)濟(jì)、文化交往日漸頻繁。由于信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，信息的傳播更為快捷，直接影響到人們的思想和信仰領(lǐng)域。宗教方面對外交往日益增加的同時，境外敵對勢力加緊了利用宗教對我國進(jìn)行滲透的活動，試圖通過插手我國宗教內(nèi)部事務(wù)，重新控制我國宗教組織，為“西化”、分化中國的戰(zhàn)略圖謀服務(wù)。因此，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行滲透活動，

2、是宗教工作面臨的一項十分重要的任務(wù)，必須保持高度的政治敏銳性，絕不能麻痹大意。利用宗教對于我進(jìn)行滲透是指境外團(tuán)體、組織和個人利用宗教從事各種違反我國憲法、法規(guī)和政策的活動和宣傳，與我爭奪信教群眾，爭奪思想陣地，企圖“西化”、“分化”中國。利用宗教進(jìn)行滲透有兩種情況：一種是打著宗教旗號企圖顛覆我國政權(quán)和社會主義制度，破壞我國統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)；一種是企圖控制我國的宗教團(tuán)體和干涉我國宗教事務(wù)，在我國境內(nèi)建立宗教組織和活動據(jù)點、發(fā)展教徒

3、。這兩種情況有時也相互交叉。境外利用宗教的滲透活動渠道越來越多，手段層出不窮，花樣翻新，涉及我國社會的各個方面，已經(jīng)對我國一些地方的社會政治穩(wěn)定造成不良影響。這些滲透活動的目的是企圖搞垮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義國家政權(quán)。江澤民同志在全國宗教工作會議上特別強(qiáng)調(diào)：“越是在擴(kuò)大開放的形勢下，越要堅持獨(dú)立自主自辦原則不動搖，越要做好抵御滲透的工作”。我國政府對待境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行滲透活動的態(tài)度是什么？境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行滲透是指

4、以顛覆中華人民共和國政權(quán)和社會主義制度、破壞中國統(tǒng)一為目的的反動政治活動和宣傳，以控制我國宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)為目的的活動和宣傳，以及在我國境內(nèi)非法建立和發(fā)展宗教組織和活動據(jù)點，而不是指宗教方面的友好往來。我國宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)要堅持獨(dú)立自主自辦教會的原則，不受境外勢力的支配。應(yīng)在平等友好的基礎(chǔ)上積極地正確地開展宗教方面的對外交往，堅決抵制境外宗教敵對勢力控制我國宗教的企圖。不允許任何境外宗教團(tuán)體和個人干預(yù)我國宗教事務(wù)，在我國設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)

5、，建立寺觀教堂，進(jìn)行傳教活動。對來自境外的宗教書刊、音像制品和其他宣傳品，由政府有關(guān)部門制定管理辦法，加強(qiáng)管理；凡有煽動反對四項基本原則、反對政府等反動內(nèi)容的，要依法收繳。任何人不得接受來自境外的、以滲透為目的的宗教津貼和傳教經(jīng)費(fèi)。我宗教團(tuán)體和寺觀教堂接受境外宗教組織和宗教徒的大宗捐贈，要經(jīng)省一級人民政府或國家宗教事務(wù)局批準(zhǔn)。宗教團(tuán)體邀請境外宗教組織和宗教人士來訪或應(yīng)邀出訪，需經(jīng)省一級人民政府或國家宗教事務(wù)局批準(zhǔn)。重大涉外活動，需報國務(wù)

6、院審批。非宗教團(tuán)體邀請或接待有宗教背景的各種團(tuán)體和有重要影響的宗教人士來訪、旅游，要向宗教事務(wù)管理部門通報。經(jīng)貿(mào)、科技、文化、教育、衛(wèi)生、體育、旅游等部門對外開展交流與合作，涉及境外宗教組織及其附屬機(jī)構(gòu)個人，簽訂有關(guān)合作項目，不得帶有傳教、設(shè)立宗教機(jī)構(gòu)、建立寺觀教堂等宗教內(nèi)容的條件。新時期境外宗教滲透及其對策思考(四)我國受境外宗教滲透的國情分析首先，社會主義初級階段，宗教客觀存在?！拔母铩逼陂g宗教受到壓制。1982年黨中央頒發(fā)的“19

7、號文件”全面恢復(fù)了黨的宗教信仰自由政策。改革開放的寬松環(huán)境促進(jìn)了宗教的蓬勃發(fā)展。其次，冷戰(zhàn)后民族、宗教矛盾重新抬頭，民族宗教問題國際化傾向日益發(fā)展。我國跨界民族(34個)和地緣因素使得周邊地區(qū)民族、宗教的新動向容易對西北、西南、東北地區(qū)的少數(shù)民族產(chǎn)生影響。第三，對外開放帶來的中外人員往來和宗教交流直接為敵對勢力利用宗教對我國進(jìn)行滲透提供了便利?！叭比藛T到大陸工作、外來游客的宗教活動，留學(xué)人員在國外接觸的宗教文化，外國專家的常規(guī)禮拜，

8、對我國宗教的影響不可低估。第四，中國社會正處于轉(zhuǎn)型之中，思想文化多元化、社會競爭加劇化、人際關(guān)系功利化、社會矛盾凸顯等種種變化和壓力直接反映到人們精神生活中來，一些人感到焦慮和迷惘，轉(zhuǎn)向宗教尋求安慰和寄托。也有一部分人出于對特定宗教的教義發(fā)生興趣而信教。第五，在“宗教熱”的推動下，一些地方政府部門和干部“宗教搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的立場客觀上推動了宗教的非正常發(fā)展。政府部門疏于管理，甚至放任自流，為境外宗教滲透提供了可乘之機(jī)。第六，廣大農(nóng)村地

9、區(qū)經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育還比較落后，精神文化生活比較貧乏、單調(diào)。貧困、愚昧是宗教存在和發(fā)展的主要社會根源。這一薄弱環(huán)節(jié)為邪教的滋生和境外宗教滲透提供了土壤。二、境外宗教滲透勢力及滲透手段(一)宗教滲透的概念一般而言，宗教滲透包括傳教滲透和政治滲透。本文中“宗教滲透”概念是指以顛覆中華人民共和國政權(quán)和社會主義制度、破壞祖國統(tǒng)一的反動政治活動和宣傳，以控制我國宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)為目的的活動和宣傳，以及在我國境內(nèi)非法建立和發(fā)展宗教組織和活動據(jù)

10、點，而不是指宗教作為一種單純的思想信仰對外傳播發(fā)展。宗教滲透的主要特征是：政治惡意性、文化侵略性、活動國際性、手段多樣性、組織秘密性、破壞嚴(yán)重性。其中核心的特征是政治惡意性與文化侵略性。從宗教信仰到政治行動只有一小步距離。(二)境外宗教滲透勢力以美國為代表的一些西方國家的反華勢力公開利用宗教問題干預(yù)我國內(nèi)政。羅馬教廷是天主教最大的滲透組織。境外基督教差會或組織在我國的活動十分廣泛。境外伊斯蘭激進(jìn)勢力對新疆的滲透十分突出。達(dá)賴集團(tuán)和境外的