政治5.2.2《創(chuàng)造必要條件認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)》課件(大綱版高二下)

1、創(chuàng)造必要條件認(rèn)識(shí)事物本質(zhì),復(fù)習(xí)提問,1. 什么是感性認(rèn)識(shí)？什么是理性認(rèn)識(shí)？2. 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是什么？,兩小兒辯日之遠(yuǎn)近孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故……一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也……,1. 實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)必須具備的條件,2．創(chuàng)造兩個(gè)條件，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,（1）占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材

2、料。是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的前提,,1. 實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)必須具備的條件,文藝評(píng)論是文藝學(xué)的重要組成部分，清代詩人趙翼在《論詩絕句之二》中道出了自己的看法：“只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長(zhǎng)。”問：“矮人看戲”會(huì)有真知灼見嗎？為什么？,1、感性認(rèn)識(shí)是整個(gè)認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，但是，不是任何感性認(rèn)識(shí)都能上升為理性認(rèn)識(shí)。,2、占有大量、可靠的感性材料，感性認(rèn)識(shí)才有可能上升為理性認(rèn)識(shí)。,獲得感性材料的根本

3、途徑是什么？,3、人們占有感性材料的根本途徑就是參加社會(huì)實(shí)踐，就個(gè)人來說也可以在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上使用他人提供的各種資料。,感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵是什么？,（2）運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作----這是關(guān)鍵性條件,1、“去粗取精”：進(jìn)入人腦的感性材料，對(duì)于分析事物的本質(zhì)和規(guī)律來說，有的比較重要，有的比較次要。這就需要進(jìn)行分析，需要篩選。,2、“去偽存真”：進(jìn)入人腦的感性材料，有一些可能是虛假的，這樣的材料不能作為認(rèn)識(shí)事物

4、本質(zhì)和規(guī)律的依據(jù)，這就需要分析，需要鑒別。,3、“由此及彼”：進(jìn)入人腦的感性材料，往往是個(gè)別的、彼此分離的。這就需要把它們綜合起來進(jìn)行思考，從總體上進(jìn)行研究。,4、“由表及里”：進(jìn)入人腦的感性材料，畢竟是屬于事物現(xiàn)象方面的東西、表面的東西。人們的認(rèn)識(shí)切忌表面化，應(yīng)當(dāng)通過表面的東西發(fā)現(xiàn)隱藏在其中的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在的規(guī)律性。,這就需要開動(dòng)腦筋，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，對(duì)感性材料進(jìn)行分析和綜合，“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”。,去粗取精

5、,去偽存真,由此及彼,由表及里,,,,,分主次,辨真?zhèn)?找聯(lián)系,抓本質(zhì),人腦好比一個(gè)加工廠,加工廠原料 開動(dòng)機(jī)器 產(chǎn)品 人 腦感性材料 開動(dòng)腦筋 理性認(rèn)識(shí)（原料） （產(chǎn)品）,討論：有人說理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確，你認(rèn)為呢？,2．創(chuàng)造兩個(gè)條件，必須發(fā)揮

6、主觀能動(dòng)性,（1）要占有大量的可靠的感性材料，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,（2）要對(duì)感性材料進(jìn)行科學(xué)的加工制作，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,小結(jié),創(chuàng)造必要條件認(rèn)識(shí)事物本質(zhì),兩個(gè)條件,前提：占有十分豐富、合乎實(shí)際的感性材料,關(guān)鍵：運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作,實(shí)現(xiàn)對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,,1、愛迪生在發(fā)明電燈的整個(gè)過程中，經(jīng)歷了數(shù)不清的挫折和失敗。為了尋找一種合適的燈絲，他前后試驗(yàn)了1600多種材料……最后終于成功。這說明,A

7、BCD,1、占有大量可靠的感性材料是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)飛躍的前提2、占有大量可靠的感性材料的途徑是實(shí)踐C、人們獲得真理是不斷糾正錯(cuò)誤的過程D、人們要獲得一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺創(chuàng)造條件,2、由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵是（ ）,D,A、占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料B、參加社會(huì)實(shí)踐，調(diào)查研究C、透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律D、運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作,單項(xiàng)選擇題3.要?jiǎng)?chuàng)造感性認(rèn)識(shí)上升

8、到理性認(rèn)識(shí)的兩個(gè)條件，必須A.占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料B.運(yùn)用科學(xué)思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作C.對(duì)感性材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的加工制作D.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,D,4.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話主要說明A.思考比學(xué)習(xí)更重要B.要正確處理現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系C.思考在認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律過程中，起著非常重要的作用D.科學(xué)理論對(duì)客觀事物的發(fā)展起著極其巨大的指導(dǎo)作用,C,5.人們常說：“耳聽為虛，眼見

9、為實(shí)。但事實(shí)證明，眼見的也不一定為實(shí)。”眼見的也不一定為實(shí)，這主要是因?yàn)锳.認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)B.認(rèn)識(shí)的任務(wù)是要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)C.經(jīng)驗(yàn)有直接和間接之分D.本質(zhì)是眼睛看不見的東西,B,6.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里是不可分割的整個(gè)思維過程。經(jīng)過這一過程A.才能實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B.才能獲得對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)C.才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展和推移D.才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本目的,B,7．感性認(rèn)識(shí)在數(shù)量

10、上的總和并不等于理性認(rèn)識(shí),這主要是因?yàn)?A．理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更具體更正確更深刻B．感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí) C．從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的飛躍D．感性認(rèn)識(shí)合理性認(rèn)識(shí)都要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),C,有一個(gè)冰淇淋試驗(yàn)，假定有兩杯冰淇淋，一杯冰淇淋A有7盎司，裝在5盎司的杯子里面，看起來滿滿的；另外一杯冰淇淋B是8盎司，但是裝在10盎司的杯子里，所以看起來冰淇淋裝得不滿。人們?cè)敢鉃槟囊环荼苛芨陡嗟?/p>

11、錢呢？實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，在分別判斷的情況下（也就是不把兩杯冰淇淋放在一起比較），人們反而愿意為分量少的冰淇淋付更多的錢。據(jù)此回答 6．上述實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明 A．感性認(rèn)識(shí)具有欺騙性，是假象 B．感性認(rèn)識(shí)不是對(duì)事物的真實(shí)反映 C．理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠 D．理性認(rèn)識(shí)不依賴于感覺,C,7.一些商家利用人們的上述弱點(diǎn)，達(dá)到多賺取不義之財(cái)?shù)哪康摹榱朔乐股袭?dāng)受騙，從

12、哲學(xué)角度看我們應(yīng)該 A.對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行理性分析，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì) B．舍棄感性認(rèn)識(shí)，多學(xué)習(xí)科學(xué)消費(fèi)知識(shí) C．減少盲目消費(fèi)，堅(jiān)持勤儉節(jié)約 D．多深入生活，積累更多的感性材料,A,思考題,3、毛澤東同志說：“我們看事物必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進(jìn)門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法?！?（1）為什么要以現(xiàn)象為入門的向?qū)В?（2）為什么“一進(jìn)門就要抓住它的實(shí)質(zhì)”？,（3

13、）怎樣才能做到“一進(jìn)門就要抓住它的實(shí)質(zhì)”？,現(xiàn)象與本質(zhì)密切聯(lián)系，不可分割。本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象；現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)。因此，認(rèn)識(shí)事物應(yīng)從現(xiàn)象入手。只有以現(xiàn)象為入門的向?qū)?，通過積累大量可靠的感性材料，才能獲得對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)即理性認(rèn)識(shí)。,（1）為什么要以現(xiàn)象為入門的向?qū)В?認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。第一、從現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別來說，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)。第二、從認(rèn)識(shí)的程度、水平來說，認(rèn)識(shí)需要

14、由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。第三、從認(rèn)識(shí)的作用看，對(duì)事物的本質(zhì)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)實(shí)踐起到正確的指導(dǎo)作用。,（2）為什么“一進(jìn)門就要抓住它的實(shí)質(zhì)”？,第一、占有大量可靠的感性材料。第二、用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料加工制作。第三、參加實(shí)踐，不斷深化認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)不斷推向前進(jìn)。,（3）怎樣才能做到“一進(jìn)門就要抓住它的實(shí)質(zhì)”？,淘氣堡廠家 淘氣堡公司 www.haitongyl.com 淘氣堡廠家 淘氣堡公司

15、yrk314utb不是愛情的影子，只是他的影子。剛出國的時(shí)候，我以為語言是最大的障礙。其實(shí)不是，寂寞才是。在一群白皮膚的高鼻梁里，寂寞像初夏的鳶尾盛開在河岸，一簇簇盛開，紫色的花朵蔓延鋪天蓋地令人窒息，直到我不能獨(dú)自承受。開始嘗試與不同的男子約會(huì)，親吻，快速沉迷其間。他們是否令你感到溫暖？是，一時(shí)片刻。沉迷于這種短暫的溫暖，只是依舊寂寞。是孤身穿越明明滅滅的光線，層層疊疊墜落。她的油畫，有大片暗色，或者深紅。和各

16、種光線明暗交錯(cuò)。有一種令人不自覺沉溺的力量，腐爛的蘋果和枯萎的花朵，無人的道路上女子的背影，空無一人的城市，月光照射的大?！际撬?jīng)常描繪的對(duì)象。美好的衰亡，或者空洞的死寂，透露出無能為力的宿命感，是被損傷的破碎的美。她的畫不適合長(zhǎng)久注視，看久了，容易讓人抑郁。吃完早飯，長(zhǎng)青問我是否介意他抽煙。我搖頭。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我也抽煙，最瘋狂的時(shí)候一天要抽掉兩包。煙灰缸里永遠(yuǎn)堆滿了煙頭，房間里總是彌漫著煙霧。那是第一次辭職，還沒有