湘行散記名著閱讀復(fù)習(xí)

1、1名著復(fù)習(xí)——《湘行散記》1、作者介紹沈從文（1902－1988），男，原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰人，中國著名作家、歷史文物研究者。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說。1931年－1933年在青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中

2、國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。1988年病逝于北京，享年86歲。二、主要內(nèi)容《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，是作者兩次重返湘西所得。書中含有大量作者所見所聞，感悟等。書中對于湘西河道景色描寫，確實精彩，本地人粗話的收錄也很寫實，沈從文對于底層人民生活的關(guān)照，也符合如今的價值觀。本書中的既能各自獨立成篇，每一篇都有其內(nèi)涵及要表達(dá)的深刻意義。有的含有尖銳的民族問題與社會矛盾，而有的有文明與墮落的關(guān)系?！兑粋€戴水獺

3、皮帽子的朋友一個戴水獺皮帽子的朋友》：講述了沈從文先生的一個老朋友的瑣事。這個朋友一個突出的特點是戴著一頂價值“48元的水獺皮帽子”。在這頂帽子下，是一個被認(rèn)為是英雄亦是壞蛋的“梁子”上出身的人物。他有著兵痞的豪氣與匪氣，25歲便有40多個女人的胸膛被他親過，十幾年后依然還去看“更好的冊頁”；他語言粗蠻卻精妙豐富，他就是一本活生生的大字典，對于湘西的社會，他比縣衙里的“包打聽”知道的還清楚；他粗鄙莽撞但卻對字畫“風(fēng)雅”有加，于是特別喜歡

4、“我”來辨別字畫的真假……，“為人性情又隨和又不馬虎，一切看人來，在他認(rèn)為是好朋友的，掏出心子不算回事；可是遇著另外一種老想占他一點兒便宜的人呢，就完全不同了?！短以磁c沅洲桃源與沅洲》：由《桃花源記》寫起，通過這篇文章在人們心中的廣大影響引出現(xiàn)實中的桃源的風(fēng)土人情。通過對現(xiàn)實中桃源的環(huán)境、人文景觀等的描述，讓人們認(rèn)識到現(xiàn)實生活的殘酷、嚴(yán)峻，使得世外桃源般的理想社會在作者的筆下一點點被破壞，最終回歸到現(xiàn)實，也引起人們對理想和現(xiàn)實之間差距的

5、深思。《鴨窠圍的夜鴨窠圍的夜》：這是一篇游記散文，通過作者旅途中夜宿鴨窠圍時一夜間的見聞和思緒，描寫了湘西地區(qū)特有的自然景色和獨異的人生形態(tài)，寄托了作者深沉的生命感喟。本文可以分為四個部分：第一部分（開頭兩個自然段）：寫陰歷年前某天夜晚，航行在沅水上的渡船泊于鴨窠圍岸邊，水手歇夜，以及湘西特有的吊腳樓景觀。第二部分（從“河面大小船只泊定后”至“灶中正火光熊熊”）：透過作者的想象，敘寫水手們到岸上吊腳樓吃“葷煙”或烤火歇息的情景。第三部分

6、（從“鄰近一只大船上”至“也是很顯然的事了”）：由鄰船一位水手的舉動引起回憶，“溫習(xí)”了十五年前自己經(jīng)歷的同樣的情形。第四部分（最后三個自然段）：寫午夜時分水面上漁人“趕白”的古怪聲音及由此引發(fā)的對湘西人歷史命運的思考。本文是根據(jù)作者中夜宿鴨窠圍時的見聞和思緒而寫的，是湘西地區(qū)特有的自然景觀和獨異的人生形態(tài)。湘西是一片神奇而美麗的土地。它地處湘、黔、川三省邊地交界處，山川秀美，民風(fēng)淳樸，經(jīng)濟落后，人民生活艱辛。沈從文作為有著苗族血統(tǒng)的湘

7、西作家，用一支有靈性的筆，突出地表現(xiàn)湘西在特定歷史條件下形成的浸潤著原始民風(fēng)的特殊人生形式，描繪了湘西下層人民永遠(yuǎn)用血淚打發(fā)日子，世代相沿的悲苦命運；同時也描繪了他們?yōu)樯妗閷崿F(xiàn)其人生權(quán)利與尊嚴(yán)所作的努力。本文中寫到的吊腳樓，是湘西特有的建筑奇觀；而它所著重描寫的“水上人”（水手及隨船旅行者）和“婦人”（妓女）們的關(guān)系，也是一種帶有湘西地方色彩和時代色彩的特異的生活。沈從文“最親切熟悉的”就是他的故鄉(xiāng)，一條綿長千里的沅水及其支流兩岸的

8、鄉(xiāng)村人事，對于生活在那里的農(nóng)民、水手和士兵，“懷了不可言說的溫愛”。在他看來，他們的生活，近乎一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，其中蘊藏著血與淚，也蘊藏著“正直素樸人情美”。作者3事件時間自然景物特點氣氛感情感受第一次觀看賽龍舟十五年前端午節(jié)鮮艷、明麗、神秘?zé)狒[、歡快熱情地贊美（1）感嘆民族文化旺盛持久的生命力。（2）感嘆鄉(xiāng)民們與世無爭、自然淳樸的生活。第二次在一家小飯鋪里，遇見一個跛腳青年十五年后十二月七號過年前夕寒

9、冷、破敗、單調(diào)、蕭條冷寞、死氣沉沉深深的憂慮（1）感嘆鄉(xiāng)民繼續(xù)過著簡單而充實的日子。（2）感嘆人的生命與自然融為一體。（3）為受到外面世界玷污的鄉(xiāng)民的精神世界感到深深的憂慮。在作者眼里跛腳青年“他就是一個可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物”。跛腳青年的所作所為顯示了湘西人民生活中的痼疾和污穢。作者借這個人物來批判外界社會日益敗壞的世風(fēng)對淳樸鄉(xiāng)民的侵蝕與毒害。作者之所以寫屈原和賀龍，因為這兩個人都是三湘大地上出現(xiàn)的風(fēng)云人物。屈原畢生為民請命，關(guān)

10、注民生疾苦，以他的政治和文學(xué)才能成為當(dāng)?shù)厝藗兗o(jì)念的偉大先賢。人們紀(jì)念他，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族文化有綿延已久的旺盛的生命力。對賀龍，作者是充滿敬佩和期待的。二十年前賀龍只是一個平常的馬夫，二十年后就成了統(tǒng)領(lǐng)千軍萬軍的一方豪杰，“誰個人會注意這個小小節(jié)目，誰個人想象得到人類歷史是用什么寫成的”。作者又一次提到了“歷史”，這樣的感嘆流露出期盼，希望當(dāng)?shù)厝嗣衲芟褓R龍一樣去創(chuàng)造一段新的歷史。表現(xiàn)出作者對美好新生活的熱烈期盼和希望?！段鍌€軍官與一個煤礦

11、工人五個軍官與一個煤礦工人》：講述了辰溪風(fēng)景優(yōu)美而地勢險峻，有煤礦可采。那些礦工周身漆黑，工作辛苦，一旦塌方便有性命之虞。其中一個礦工用菜刀劈開了一個哨兵的頭顱而奪取了哨兵的槍支。而這個礦工在此時便已經(jīng)顯現(xiàn)出他類與虎豹的狡滑和智慧，他無聲無息的在夜中殺人，拋尸于廢棄的礦井，留出了充分的逃亡的時間。而他在這段時間中，憑借著搶來的槍入伙土匪，從而摒棄了他在地獄中討生活的日子。三年后，他帶領(lǐng)手下攻占了那個山城。與守軍隔江對峙。兩方搶渡而各有勝

12、負(fù)，最終防軍的五名青年乘船渡江得利，巷戰(zhàn)之后落草的繼續(xù)逃亡，而那個為首的礦工卻漏網(wǎng)，那五個青年業(yè)已晉升為軍官，便自請去引誘他現(xiàn)身。五個青年偽作落草，在酒館里當(dāng)著礦工同伴的面露出帶著槍械來投誠的意向，一番探聽之后礦工的同伴為他他們卜上一課，便把聯(lián)絡(luò)礦工的方式告給了他們。在見過武器之后五位青年便與礦工接上了頭，在酒宴上出其不意而用匕首斬殺了礦工的同伴，捉住了礦工。最后礦工說自己還有槍械在礦井旁，邀他們隨自己去取。我看到這里想著他大概是要做什

13、么手腳的，大概是同歸于盡之類的吧。而沈從文卻寫，礦工趁著大家翻找槍支的時候，用朗朗的聲音從容說，“兄弟，對不起，你們送了我那么多遠(yuǎn)的路，有勞有偏了?！北憧v身躍進(jìn)井中。那正是當(dāng)年他奪槍殺人后拋尸的井口?！独习槔习椤罚菏亲髡呱驈奈膶ψ约?7年前所見所聞的敘寫。兩個老伴不同的命運卻又相同地埋葬在自己的回憶里，那種嘆息的歷史與無奈的遙望，都在這篇文章里渲染得淋漓盡致。作者首先通過記敘兩次在瀘溪縣的經(jīng)歷，表達(dá)了他對人類命運的無常和時間輪回的殘酷的