北京市東城區(qū)2018屆高三一模語文試題及答案

1、東城區(qū)2017—2018學年度第二學期高三綜合練習（一）語文2018.4本試卷共10頁，150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面材料，完成1—8題。材料一2017年10月29日，“未來科學大獎”頒獎典禮在京舉辦。清華大學教授、結(jié)構(gòu)生物學家施一公，中國科學技術(shù)大學教授、量子通信衛(wèi)星“墨子號”首席科學家潘建偉，北京大學教授許晨陽分

2、別獲得“生命科學獎”、“物質(zhì)科學獎”和“數(shù)學與計算機科學獎”。中國的未來能否回到科學的制高點？對此，施一公說：“中國在過去兩三百年期間科學技術(shù)沒有領(lǐng)先過，一直是受惠于世界科技進步帶來的成果?，F(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該有危機感，中國的科技水平與國家命運?！迸私▊ケ硎荆孔友芯吭凇岸昵笆亲鰤舳疾桓蚁氲摹?。許晨陽稱，是時代造就他今天的成功，“作為年輕的獲獎?wù)撸Ｍ懈嗟哪贻p人來從事科學研究，在科學中實現(xiàn)自我價值應(yīng)該成為當今更多年輕人的選擇。”當

3、代世界正處于從經(jīng)濟社會向智力社會轉(zhuǎn)變的歷史時期。未來社會，科學將作為“社會中軸“起決定性作用?？茖W在塑造人類思維方式和完善人類理性方面將持續(xù)發(fā)揮作用。中國要成為世界科學強國必須進行文化的推陳出新。這不僅要求對自己的文化傳統(tǒng)有自覺意識還要求進行愛因斯坦說的“真理的再發(fā)現(xiàn)”，即“真理必須一次又一次地為強有力的人物重新加以雕刻使之適應(yīng)雕刻家為之工作的那個時代的需要”。（取材于“中國日報網(wǎng)”相關(guān)報道）1.填入材料一第2段橫線處最恰當?shù)某烧Z是（3

4、分）A相輔相成B不離不棄C息息相關(guān)D并行不悖2.根據(jù)材料一，我們“為之工作的那個時代”最本質(zhì)的特征是（3分）A中國在未來重回科技制高點B由經(jīng)濟社會向智力社會轉(zhuǎn)型C自覺認識本民族文化的長處D對本民族傳統(tǒng)文化推陳出新B.工欲善其事，必先利其器C.三個臭皮匠，賽過諸葛亮D.舉直錯諸枉，可使枉者直4.根據(jù)材料二，下列對智能翻譯應(yīng)用前景的推斷，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A.退休老夫婦可以沒有任何語言障礙地暢游世界B.不會外語的人也能欣賞各個國家的原聲

5、影視劇C.智能機器人在與人類交流時善于“察言觀色”D.促使方言消亡，人們用同一種語言交流5.根據(jù)材料二，下列對“知天而作”的成果理解最準確的一項是（2分）A.利用衛(wèi)星數(shù)據(jù)解決中國土地碎片化問題B.通過衛(wèi)星技術(shù)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供系列服務(wù)C.將太空設(shè)備用于蔬菜種植D.通過大數(shù)據(jù)分析消除自然災(zāi)害材料三現(xiàn)代科學誕生在歐洲而未誕生在中國但是這并不表明中國科學傳統(tǒng)也失去了其未來的意義。李約瑟在《中國科學技術(shù)史》中指出中國文化傳統(tǒng)中保存著“內(nèi)在而未誕生的

6、最充分意義上的科學““好于道”則“進于技”，道是客觀規(guī)律，技是解決問題的具體方法，道高于技。他并不把傳統(tǒng)中國科學視為近代科學的一個失敗的原型。《莊子天地》一篇中寫道：“故通于天地者，德也；行于萬物者，道也；上治人者，事也；能有所藝者，技也。”中國傳統(tǒng)科學的學科是各自獨立的，天文學家在朝廷里計算歷法，醫(yī)生在社會上為人治病，道士在山中煉丹，并不感到有必要彼此發(fā)生技術(shù)上的聯(lián)系。但是各個學科都有大體一致的宇宙觀?！兑捉?jīng)系辭》說“仰觀天文，俯察地

7、理”。逐漸形成了“天人合一”的宇宙觀。歷史學家錢穆認為，“天人合一”的觀念是中國傳統(tǒng)文化對世界的最大貢獻。戰(zhàn)國楚人甘德的《天文星占》和魏人石申《天文》合稱《甘石星經(jīng)》，作為世界最早的天文著作記錄了800個恒星的名字，測定了其中121顆恒星的方位，描述了五大行星的運動規(guī)律。約成書于西漢時期的《九章算術(shù)》，劃分為方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程和勾股九章，包括了現(xiàn)在初等數(shù)學中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容。它總結(jié)了秦漢以前的