2018心理學(xué)同等學(xué)力申碩考試大綱要點(diǎn)——教育心理學(xué)筆者一次考過喲～

1、2018心理學(xué)同等學(xué)力申碩考試大綱要點(diǎn)——教育心理學(xué)（筆者憑借這份要點(diǎn)，一次性考過得喲～）第一章緒論1、教育心理學(xué)的發(fā)展桑代克，1903年出版《教育心理學(xué)》，西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。第二章學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)：是人與動(dòng)物在生活過程中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為相對(duì)持久的變化過程。2、學(xué)習(xí)的類型奧蘇貝爾按學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式將學(xué)習(xí)分為：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。同時(shí)有根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)的關(guān)系將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。兩個(gè)維度的

2、結(jié)合，可以將學(xué)習(xí)分為4種類型：機(jī)械的接受學(xué)習(xí)，機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，有意義的接受學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，認(rèn)為這是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域，將認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)分為6類。第一，知識(shí)，對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單回憶；第二，理解，能解釋所學(xué)的知識(shí)。第三，應(yīng)用，在特殊情況下使用概念和規(guī)則。第四，分析，區(qū)別和了解事物的內(nèi)在聯(lián)系。第五，綜合，把思想重新綜合為一種新的完整的思想，產(chǎn)生新的結(jié)

3、構(gòu)。第六，評(píng)價(jià)，根據(jù)內(nèi)部的證據(jù)或外部的標(biāo)準(zhǔn)作出判斷。布魯姆的六類學(xué)習(xí)也是由簡(jiǎn)到繁，每一項(xiàng)都是建立在先前獲得的技能和能力基礎(chǔ)上。3、國(guó)外幾種學(xué)習(xí)理論1）聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論桑代克的“試誤聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)理論：桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是經(jīng)過試誤在刺激和反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)。三條重要的學(xué)習(xí)律，準(zhǔn)備律、效果律、練習(xí)律。理論最大弱點(diǎn)，簡(jiǎn)化了學(xué)習(xí)過程的性質(zhì)，只能解釋簡(jiǎn)單機(jī)械的學(xué)習(xí)，無法解釋復(fù)雜的認(rèn)知學(xué)習(xí)，抹殺了人的學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。準(zhǔn)備律：學(xué)習(xí)者在開

4、始學(xué)習(xí)時(shí)的預(yù)備定勢(shì)，當(dāng)某一刺激與某一反應(yīng)準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時(shí)，給予聯(lián)結(jié)就引起學(xué)習(xí)者的滿意，反之就會(huì)引起煩惱。練習(xí)律：指一個(gè)學(xué)會(huì)了的刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，練習(xí)和使用越多，就會(huì)得到加知地圖”，形成目標(biāo)對(duì)象手段三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。提出外在強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素，不強(qiáng)化也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是指?jìng)€(gè)體過去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)，主要成分是類別編碼系統(tǒng)。

5、布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，即學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考、自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理和規(guī)律的過程。（對(duì)比奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)）布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)生的獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中的重要作用。反駁了機(jī)械學(xué)習(xí)論。奧蘇貝爾的認(rèn)知接受學(xué)習(xí)理論：奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但他更強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，認(rèn)為可以在短時(shí)間內(nèi)使學(xué)生獲得大量的

6、系統(tǒng)知識(shí)，這正是教學(xué)的首要目標(biāo)。奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制是同化，實(shí)質(zhì)是新知識(shí)通過與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的起固定作用的觀念建立實(shí)質(zhì)性的非人為的聯(lián)系而被同化到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來，其結(jié)果一方面使得新知識(shí)被學(xué)習(xí)者理解，獲得心理意義。另一方面，使得已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，增加了新內(nèi)容，建立了更廣泛的聯(lián)系。同化論，也可以用來解釋有意義學(xué)習(xí)中知識(shí)的保持和遺忘。奧蘇貝爾“先行組織者”：根據(jù)“逐漸分化”和“整合協(xié)調(diào)”兩個(gè)原則，提出了先行組織者的具

7、體教學(xué)策略。老師在講授新知識(shí)前，先給學(xué)生提供一些包含性較廣、概括水平較高的學(xué)習(xí)材料，用學(xué)習(xí)者能理解的語言和方式表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)提供一個(gè)較好的固定點(diǎn)，將它與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，這種先行于學(xué)習(xí)任務(wù)提供的引導(dǎo)性材料就是先行組織者。奧蘇貝爾的認(rèn)知接受學(xué)習(xí)理論的意義，突出了學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和有意義學(xué)習(xí)在知識(shí)獲得中的作用，澄清了長(zhǎng)期以來對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)和接受學(xué)習(xí)的偏見，澄清了對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)之間關(guān)系的混亂。建構(gòu)主

8、義學(xué)習(xí)理論：是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)條件提出了信的看法。學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。個(gè)人建構(gòu)的過程，不同于傳統(tǒng)認(rèn)知主義，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)過程的獨(dú)特性和雙向建構(gòu)性。學(xué)習(xí)結(jié)果：傳統(tǒng)認(rèn)知主義人為學(xué)習(xí)結(jié)果是高度結(jié)構(gòu)化的知識(shí)；建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)結(jié)果是圍繞關(guān)鍵概念建構(gòu)起來的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的知識(shí)。關(guān)鍵概念是結(jié)構(gòu)性知識(shí)，其他則是非結(jié)構(gòu)性知識(shí)。學(xué)習(xí)條件：1）學(xué)生為中心，教師協(xié)助輔導(dǎo)；2）學(xué)習(xí)情境要