清明節(jié)活動(dòng)創(chuàng)意策劃方案匯總

1、清明節(jié)簡(jiǎn)介：清明節(jié)簡(jiǎn)介：“清明”是我國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問》的說法：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。但是

2、，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。清明節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗：清明節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗：傳統(tǒng)的清明節(jié)習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，

3、為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。蕩秋千蕩秋千這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。蹴鞠蹴鞠鞠是一種皮

4、球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。踏青踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。植樹植樹清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。19

5、79年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。放風(fēng)箏放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。掃墓掃墓清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。

6、明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。清明的火災(zāi)，是每年規(guī)避不了的新聞，尤其是沒有“雨紛紛”的清明。通常這樣的禍端，當(dāng)事人都要受到懲處，這點(diǎn)是為公眾所認(rèn)同的，我相信這種懲處能起到警戒作用，但卻無法挽回已經(jīng)造成的損失，最終我們只能看到一個(gè)“兩敗俱傷”的結(jié)果?；诖耍陙砀鞯靥貏e是農(nóng)村，地方政府就會(huì)集中有限的力量，在易災(zāi)區(qū)域做到“嚴(yán)防死守

7、”，此舉致使火災(zāi)銳減，顯然是可喜的。只是，易災(zāi)區(qū)域被控制，其它的點(diǎn)卻出現(xiàn)毫無節(jié)制的燃放。這樣燃放造成的最直接后果，就是對(duì)于環(huán)境的污染?，F(xiàn)在，這種污染在很多人看來，是屬于一種“煙消云散”的隱形存在，所以還沒有引起更多關(guān)注，也很少為各級(jí)政府所顧及。但是，在追求“低碳”生活方式的今天，對(duì)于環(huán)境污染的節(jié)制，應(yīng)該有著和杜絕火災(zāi)同樣的必要。只是，這種意識(shí)的形成，需要一個(gè)過程，這個(gè)過程如果依賴于民眾自覺，可能需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。因此，類似菊花換冥幣的引

8、導(dǎo)，應(yīng)該借鑒，有條件的地方，還可以以樹苗換冥幣。當(dāng)然，引導(dǎo)屬于非行政干預(yù)，在百姓無法自覺的情形下，各地更有必要建章立制，以適當(dāng)?shù)膽徒涫侄蝸頊p少甚至消除“大鳴大放”，就像當(dāng)初“殯改”從土葬向火葬過渡一樣。只有制度制約下形成的思維定式，才會(huì)讓民眾習(xí)慣于某種行為方式。追求“低碳”，不是小題大做，“低碳”生活，自然也不是一句口號(hào)?！扒迩迕髅鳌钡娜兆?，可能是“低碳”生活給我們最基本的概念，所以，在清明等特殊節(jié)日里，在我們?nèi)粘５纳钪?，都?yīng)該注重百