演講與口才期末考試復(fù)習(xí)資料

1、期末考試演講與口才辯論人生的成功在于努力？人生的成功不在于努力。努力固然很重要，也可以說(shuō)是沒(méi)了努力，是不會(huì)成功的。但是努力不會(huì)制造出永動(dòng)機(jī)，不努力也不會(huì)制造出永動(dòng)機(jī)，永動(dòng)機(jī)與努力無(wú)關(guān)。請(qǐng)問(wèn)，造出永動(dòng)機(jī)與努力有關(guān)嗎？如果無(wú)關(guān)，何相提并論之？大家都知道，勞動(dòng)能創(chuàng)造價(jià)值。但是，如果不善于如何勞動(dòng)，或不懂得如何勞動(dòng)，就可能不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值了。因?yàn)槠洳皇窃趧趧?dòng)，而是在添亂。同理，努力一定會(huì)成功。但是，如果不知道如何努力，不知道以何種方法努力，或許就不

2、會(huì)成功了。但是，其錯(cuò)在于方法，而不在于努力。如果把方向性的錯(cuò)誤推罪努力本身，天道酬勤，上蒼不答應(yīng)。又如，南轅北轍這個(gè)寓言故事，講述了一個(gè)人要乘車到楚國(guó)去，由于選擇了相反的方向又不聽(tīng)別人的勸告，只能離楚國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)了。告訴我們，無(wú)論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。是的，一開(kāi)始選錯(cuò)了方向，選錯(cuò)了方法，就算他再怎么努力，也是無(wú)法到達(dá)他心中的楚國(guó)的。在埋頭奮斗努力的同時(shí)要時(shí)刻注

3、意掌握機(jī)遇，掌握。只顧低頭努力，不會(huì)抬頭看路，只會(huì)浪費(fèi)更多的機(jī)遇，只會(huì)離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。論述1.你認(rèn)為作為優(yōu)秀者應(yīng)該具備什么素質(zhì)？一、樂(lè)觀精神。一個(gè)人在任何環(huán)境中，尤其是在困難重重的逆境中，都應(yīng)毫不氣餒，堅(jiān)信經(jīng)過(guò)努力會(huì)成功。二、強(qiáng)烈的求知欲。一個(gè)人如果對(duì)事物具有敏銳的感受力，且保持對(duì)周圍環(huán)境的新鮮感，視學(xué)習(xí)為人生的基本需求和生存方式。三、現(xiàn)實(shí)態(tài)度。正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不論是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，還是狂風(fēng)暴雨，都能泰然處之。四、健康的心理狀態(tài)。人應(yīng)充滿活力，

4、善于發(fā)現(xiàn)生活中的亮點(diǎn)。五、堅(jiān)忍不拔。在困難面前，不輕易低頭，靠自己的努力，去扭轉(zhuǎn)局面，不達(dá)目的不罷休。6、獨(dú)立性。有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。辦事穩(wěn)重、理智，并會(huì)聽(tīng)從合理建議。能夠承擔(dān)自己的決定所帶來(lái)的一切后果。7、有一顆博愛(ài)的心。成熟、健康的人都能愛(ài)他的父母、孩子、愛(ài)人、朋友、親戚等，并且從他們中得到樂(lè)趣。8、適當(dāng)?shù)囊揽克?。分享和給予的親情、友情、愛(ài)情，是人的靈活、適應(yīng)必和成熟的表現(xiàn)。9、發(fā)怒要能自控。人應(yīng)該有把握分寸，不致于推動(dòng)理智。10、

5、有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。來(lái)，扔到一邊，然后用為嚇的語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)：“你身上才有狗屎?！蹦俏贿x手聽(tīng)了，啞口無(wú)言。這時(shí)，做在電視邊前的我和觀眾們都情不自禁得捧腹大笑。的確，李詠就是這樣的一個(gè)人，風(fēng)流倜儻，幽默風(fēng)趣，有著觀眾認(rèn)同的主持風(fēng)格。因此，他所做的一切都會(huì)讓人覺(jué)得完美的。寫(xiě)作1.享受學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)苦不苦？當(dāng)然苦。這并非是一件十分輕松的事，但任何事物都有它的兩重性，正像有苦才有甜，有勞動(dòng)才有成果的道理一樣，只有有苦有累的學(xué)習(xí)，才能會(huì)有收益，才能會(huì)體現(xiàn)出幸福來(lái)，

6、才能真正感悟出享受的滋味來(lái)。如何才能享受學(xué)習(xí)呢？把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的第一需要。一個(gè)人從幼年、少年、青年、中年直至老年，要認(rèn)識(shí)新事物，要掌握技能本領(lǐng)，要解決實(shí)際工作中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀世界對(duì)人的生存發(fā)展提出的必然要求，始終都離不開(kāi)學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生奮斗的最高目標(biāo)。無(wú)論做什么事，都不想落后于或差于別人，怕別人恥笑。這些目標(biāo)都是有一定的道理的，也都是合情合理的。但我覺(jué)得無(wú)論要實(shí)現(xiàn)那一個(gè)目標(biāo)，都應(yīng)當(dāng)首先把學(xué)習(xí)當(dāng)作最高的目標(biāo)

7、。因?yàn)?，這些目標(biāo)，離開(kāi)了學(xué)習(xí)，都將一事無(wú)成，都會(huì)統(tǒng)統(tǒng)落空。實(shí)踐證明，凡有作為的人，無(wú)不是把學(xué)習(xí)作為最高目標(biāo)的人。把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)的方式方法是多種多樣的，但我以為主要的還是要讀書(shū)學(xué)習(xí)。如何把讀書(shū)當(dāng)成樂(lè)趣？就是要養(yǎng)成嗜好的談書(shū)習(xí)慣。我們?cè)诿恳豁?yè)每一頁(yè)里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加知識(shí)的，但這些都不計(jì)及，一計(jì)及，便等于意在贏錢的博徒了，這在博徒中，也算是下品?！盎畹嚼?，學(xué)到老，改造到老?！蔽┐?，才能真正體會(huì)到享

8、受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣來(lái)。2.學(xué)習(xí)古代文化的樂(lè)趣中國(guó)古代文化是神傳文化，儒釋道精神蘊(yùn)涵其中，有著高深的智慧和內(nèi)涵。以古代文人的琴棋書(shū)畫(huà)來(lái)說(shuō)，是閑情逸致，更是修身養(yǎng)性。1、琴。中國(guó)古代推崇正音雅樂(lè)，以“清幽平淡“為上，不以繁聲熱鬧為趨。琴瑟、簫笛、胡琴，都音色柔和，恬淡而音韻綿長(zhǎng)。如此幽婉清雅的音樂(lè)背后是豐厚的文化底蘊(yùn)。文人逸士，以琴會(huì)友，覓知音，不競(jìng)不求，不炫技，不賣弄，遠(yuǎn)離名利紛擾，清修自?shī)?。?duì)琴藝的體悟之深，要求之高，令人嘆服。2、棋。“古松

9、流水間，唯聞棋聲“，“閑敲棋子落燈花““勝固欣然，敗亦可喜“古人弈棋的樂(lè)趣可見(jiàn)一斑。閑暇時(shí)，下棋交友，益智增慧。下棋講究棋品。弈棋情狀種種，往往表現(xiàn)出棋手的性格修養(yǎng)。棋盤(pán)雖小，卻玄妙多變，見(jiàn)仁見(jiàn)智。既要有出世之大略，又要有入世之細(xì)謀。3、書(shū)。書(shū)法是中國(guó)古代極為普及的、雅俗共賞的藝術(shù)形式，習(xí)書(shū)法能調(diào)神修心、健康長(zhǎng)壽。雖然字的造形是在紙上，但它的神情意趣，卻在紙墨之外，自然環(huán)境中的一切動(dòng)態(tài)自有相契合之處。誠(chéng)如老子的“道法自然“。釋家所謂“一

10、沙一世界，一葉一春秋?！疤煳牡匚娜宋南笾杏械?。4、畫(huà)。文人畫(huà)講究全面的文化修養(yǎng)，提倡“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路“，必須詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相得益彰，人品、才情、學(xué)問(wèn)、思想缺一不可。在題材上多為山水、花鳥(niǎo)以及梅蘭竹菊一類，象征淡泊寧?kù)o的隱逸生活，純正敦厚的君子之風(fēng)，清高堅(jiān)貞的人格精神。文人畫(huà)注重氣韻和筆情墨趣，意境雋永，耐人尋味。古代的“琴棋書(shū)畫(huà)”如此的閑情逸致，此乃享受啊！3.境界決定格局境界是個(gè)很飄渺虛無(wú)的東西，但同時(shí)又是每個(gè)人都有的東西。每個(gè)人