治理國(guó)家的名言42條

1、治理國(guó)家名言治理國(guó)家名言治理國(guó)家經(jīng)典語錄治理國(guó)家經(jīng)典語錄共收錄關(guān)于治理國(guó)家的名言共收錄關(guān)于治理國(guó)家的名言42條無為而治。——春秋時(shí)期思想家和教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語衛(wèi)靈公》春秋孔子《論語衛(wèi)靈公》無為：道家所指順應(yīng)自然變化之意；治：治理。順應(yīng)自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。治以教化為本。——元朝末期政治家軍事家脫脫《宋史蕭服傳》治理國(guó)家名治理國(guó)家名言治國(guó)無法則必亂?！?/p>

2、代大臣張廷玉《明史》治大國(guó)，若烹小鮮?！址Q老聃、李耳我國(guó)古代春秋后期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子《道德經(jīng)》春秋老子《道德經(jīng)》第六十章鮮：鮮美的食物；味美的食物。本句的字面意思是“治理大國(guó)就像烹調(diào)美味的小菜一樣”通行的解釋是：治大國(guó)就好像煎（煮）小魚（不要經(jīng)常翻動(dòng)）。商伊尹見商湯是個(gè)賢德的君主，便向他提出自己的治國(guó)主張。一次，伊尹借湯詢問飯菜的事說：“做菜即不能太咸也不能太淡，要調(diào)好作料才行；治國(guó)如同做菜，既不能操之過急也

3、不能松弛懈怠，只有恰到好處才能把事情辦好。”商湯聽了，很受啟發(fā)，便產(chǎn)生重用伊尹之意。商湯和伊尹相談后，頓覺相見恨晚，當(dāng)即命伊尹為「阿衡」（宰相），在商湯和伊尹的經(jīng)營(yíng)下，商湯的力量開始?jí)汛?，想進(jìn)攻夏桀。為無為，則無不治。——又稱老聃、李耳我國(guó)古代春秋后期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子三冗不去，不可為國(guó)?！┢谡渭臆娛录颐撁摗端问匪纹顐鳌逢P(guān)于關(guān)于治理國(guó)家的名言治理國(guó)家的名言元脫脫等《宋史宋祁傳》。三冗：指天下有定官而無限員

4、，天下廂軍不任戰(zhàn)而耗衣食，僧道日益眾多而無定數(shù)。為國(guó)：治理好國(guó)家。這兩句大意是：不把三種多余的人員去掉，就不能把國(guó)家治理好。這是宋祁給宋仁宗趙禎上疏中的兩句話。宋朝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，防止分裂割據(jù)以高官厚祿為條件，解除將領(lǐng)及藩鎮(zhèn)兵權(quán)，從中央到地方，官職雖是一定的，但官員沒有限制，吏治混亂；除京師正規(guī)軍禁軍外，各州還招募大量廂軍，國(guó)家供養(yǎng)了一支龐大而不能作戰(zhàn)的軍隊(duì)；不從事生產(chǎn)的和尚、道士也日益增多，不加節(jié)制?！叭摺钡拇嬖冢牧藝?guó)家大量的

5、財(cái)政開支，形成了宋代積弱積貧的嚴(yán)重局面。針對(duì)這些政治弊端宋祁提出了罷還僧道，驅(qū)散廂軍、裁減冗官的主張，以期改變宋朝的孱弱局面。這些卓有見地的政治主張，也可供后世人作為借鑒。備豫不虞，為國(guó)常道。——唐代史學(xué)家吳兢《貞觀政要納諫》唐吳兢《貞觀政要納諫》載魏征語。備豫：事先防備。不虞：意外。為：治。這兩句大意是：事先防備意外之事，是治理國(guó)家的常道。一個(gè)國(guó)家要想常治久安，就必須在平日時(shí)時(shí)預(yù)防著意外事變的發(fā)生，以免遇到災(zāi)害、戰(zhàn)亂時(shí)無法應(yīng)付，危及國(guó)

6、家民族。這兩句可用于治國(guó)，也可單用前句泛指一般事務(wù)。理生于危心，亂生于肆志?！宕鷷r(shí)期歷史學(xué)家后晉政治家劉昫《舊唐書李繹傳》五代張昭遠(yuǎn)等《舊唐書李繹傳》。危：危懼，這里是瑾慎的意思。肆：放肆，這里是恣意妄為的意思。這兩句大意是：國(guó)家治理得好，是由于當(dāng)權(quán)者小心謹(jǐn)慎，勵(lì)精圖治的結(jié)果；國(guó)家發(fā)生禍亂，是由于執(zhí)政者恣意妄為，奢侈荒淫所致。唐憲宗曾同宰相李絳:為什么開元時(shí)期天下治理得很好，出現(xiàn)“開元之治”，劉天寶末年則發(fā)生了“安之亂”，同是玄宗一

7、朝，前后卻截然相反呢李緙用～兩句話說明，國(guó)家的，安危理亂，與國(guó)君的所作所為有密切關(guān)系。唐玄宗前期后期判若兩人，所以就由開元時(shí)的天下大治發(fā)展到天寶時(shí)的天下太亂了?！院?jiǎn)恩賅，富于理性，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，發(fā)人深省。無常亂之國(guó)，無不理之民?！拼穼W(xué)家吳兢《貞觀政要公平》唐吳兢《貞觀政要公平》魏征上疏。不理：不能治理。這兩句大意是：沒有永久動(dòng)亂的國(guó)家，也沒有不能治理的人民。這兩句用于說明治國(guó)者如果沒有治理好國(guó)家，應(yīng)該在自身尋找主觀原因，而不

8、應(yīng)在百姓身上尋找客觀解脫。制治于未亂，保邦于未危?！渡袝贰渡袝芄佟分卫韲?guó)家名言治理國(guó)家名言《尚書周官》。制：控制。冶：秩序。邦：國(guó)家。這兩句大意是：控制社會(huì)秩序于沒有發(fā)生動(dòng)亂之時(shí)，保護(hù)國(guó)家安全于沒有發(fā)生危機(jī)之時(shí)。國(guó)家要求得長(zhǎng)久的穩(wěn)定和安寧，必須防患于未然。在安寧之時(shí)就采取措施維護(hù)安寧，以防止發(fā)生動(dòng)亂；在穩(wěn)定之時(shí)就采取措施維護(hù)穩(wěn)定，以防止發(fā)生危機(jī)。如若等到動(dòng)亂發(fā)生，危機(jī)來臨，再采取措施，動(dòng)亂和危機(jī)就不易平息，而且會(huì)勞民傷財(cái)，給人民

9、造成痛苦，使國(guó)家元?dú)獯髠?。這兩句用于表示治國(guó)保國(guó)要防亂于未亂，防危于未危。治世不一道，便國(guó)不法古。——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家思想家商鞅《商君書更法》戰(zhàn)國(guó)商鞅《商君書更法》。道：方法。便國(guó)，為國(guó)家謀利益。這兩句大意是：治理國(guó)家不要只用一種方法，只要為國(guó)家謀利益，就不必效法古人。社會(huì)在發(fā)展，情況在變化?！扒笆啦煌獭?，“帝王不相復(fù)”，當(dāng)政者需要根據(jù)已經(jīng)變化了的客觀情況調(diào)整自己的政策與策略，一切從實(shí)際出發(fā)，不要盲目地崇拜古人，商鞅這種不墨守陳規(guī)，不生