希臘羅馬神話對英美文學(xué)的影響

1、希臘神話典故融入英美文學(xué)希臘神話典故融入英美文學(xué)y摘要摘要：希臘神話是一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話，是古希臘人最早的意識形態(tài)，它反映了遠(yuǎn)古人民對自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的看法。西方獨(dú)特的文化傳統(tǒng)背景主要是由古希臘的光輝燦爛的文化遺產(chǎn)和基督教所體現(xiàn)的思想體系兩種古老的文化源泉匯合而成的，而在這種文化傳統(tǒng)背景下產(chǎn)生的英美文學(xué)作品，擁有深刻文化底蘊(yùn)，意味深遠(yuǎn)。本文主要從不同角度闡述希臘神話對英美文學(xué)潛移默化的影響，借此表現(xiàn)希臘神

2、話對于西方文化的重要意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：希臘神話英美文學(xué)1希臘神話希臘神話古希臘神話作為希臘最早的意識形態(tài)，它是歐美民族的原始先民以特有的幻想和想象方式，對民族發(fā)韌期那艱難而悲壯的漫長歷程的藝術(shù)記載，是先民在上古嚴(yán)酷自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境中為生存而進(jìn)行拼搏奮斗的藝術(shù)表現(xiàn)。它既是民族的特殊性，又包含著普遍而又深刻的人性內(nèi)容。大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前，它在希臘原住民長期口頭相傳的基礎(chǔ)上形成基本規(guī)模，后來在《荷馬史詩》和赫西俄德的《神普》及古希

3、臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學(xué)等著作中記錄下來，經(jīng)過后人整理成我們現(xiàn)在的古希臘神話故事，包括神的故事和英雄傳說兩大部分。1.1神的故事神的故事在希臘神話中，神的故事主要包括開天辟地，神的產(chǎn)生，神的譜系，天神的改朝換代，人類的起源和神的日?；顒?dòng)的故事。其中一大特點(diǎn)是人按照自己的形象創(chuàng)造神，賦予神以人的形態(tài)、人的個(gè)性，甚至是人的社會(huì)關(guān)系，可以說在某些程度上，神是人的一種映射。神和人的基本區(qū)別在于神是非常強(qiáng)大的，長生不死，生活閑逸快樂，而人類弱小

4、、會(huì)死、生存艱辛，不得不經(jīng)常求助于神明，但也常詛咒神明作惡。古希臘人崇拜神，但同時(shí)贊美人，贊美人的勇敢和進(jìn)取精神。他們批評殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執(zhí)等人的性格弱點(diǎn)，認(rèn)為往往是這些性格弱點(diǎn)造成人生悲劇。古希臘人崇拜神，但并不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而是把他們作為人生的折射。1.2英雄傳說英雄傳說英雄傳說是古希臘人對遠(yuǎn)古歷史的回憶，是人類對自然和社會(huì)邪惡勢力所作斗爭的頌歌。英雄被當(dāng)作神和人相結(jié)合而生的后代，半人

5、半神，實(shí)際上是對歷史上或現(xiàn)實(shí)中英雄人物的神化，是民族力量和智慧的人格化。希臘神話用數(shù)以千計(jì)的人物形象和許多曲折優(yōu)美的故事反應(yīng)了史前人類生活的廣闊圖景，表現(xiàn)了人類童年時(shí)代天真爛漫、自尊、公正的特點(diǎn)和向自然、向一切邪惡力量作斗爭的英雄氣概，因此具有永久的魅力，其中的英雄們，用他們的傳說，影響著一代又一代的人們。2神話素材融入各類英美文學(xué)作品神話素材融入各類英美文學(xué)作品自歐洲文藝復(fù)興以來，希臘神話受到英美文學(xué)家們的廣泛關(guān)注，它對于歐洲的語言文

6、化，特別是善于兼收并蓄的英語語言和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而作為英語語言和文化的重要體現(xiàn)者，英美文學(xué)作品中滲透著大量的希臘神話用語，以及希臘神話中富有個(gè)性的神和英雄的形象。神話中令人心曠神怡或動(dòng)人心弦的故事給予了這些作家無限的創(chuàng)作靈感和源泉，其中的神韻給他們的作品中增添了魅力與寓意。小說、戲劇、詩歌等各類大家之作都有著神話的身影。英國詩人濟(jì)慈(JohnKeats)在《初讀賈浦曼的〈荷馬全集〉有感》一詩中，感情真摯地描述了他初讀荷馬史詩中的

7、希臘神話傳說時(shí)難以抑制的激動(dòng)心情。在《夜鶯曲》一詩中，濟(jì)慈借用了希臘神話中的一些人物和傳說，如樹神（Dryad），酒神（Bacchus），忘河（Lethe）和赫利孔山的靈泉（Hippocrene）等來表達(dá)他對幻想世界中永恒歡樂的向往，歌頌永恒的美。濟(jì)慈以希臘神話中的美少年恩底彌翁和月亮女神戀愛的故事為題材創(chuàng)作了長詩《恩底彌翁》，表達(dá)他對至善至美的愛情與幸福的追求。英國的雪萊、拜倫，美國的朗費(fèi)羅等詩人都曾作詩謳歌為人類盜取天火而遭受天罰但

8、仍頑強(qiáng)不屈的普羅米修斯(Prometheus)。在拜倫筆下，普羅米修斯正氣凜然，成為反抗壓迫堅(jiān)忍不拔的意志和力量的化身。雪萊(Shelly)是英國著名的抒情詩人之一，他的代表作詩劇《解放了的普羅米修斯》也是借助希臘神話中的英雄普羅米修斯，表達(dá)對真理不屈不撓的執(zhí)著追求精神。劇中的普羅米修斯經(jīng)過艱苦的忍耐和斗爭，最終掙脫掉鎖鏈獲得了解放。全劇情緒振奮，調(diào)子昂揚(yáng)，愛憎分明，充分表達(dá)了詩人對人類通過革命最終戰(zhàn)勝暴政和壓迫的信心。拜倫(Byron

9、)還在名作《唐璜》的第三詩章中有一首詩《希臘群島》，在此詩中拜倫用充滿激情的筆調(diào)提到了希臘神話中的許多人物，歌頌了希臘燦爛的文明，目的在于激起希臘人民反抗土耳其統(tǒng)治的決心。3神話意識融入英美文學(xué)神話意識融入英美文學(xué)希臘神話對英美文學(xué)的深遠(yuǎn)影響不僅表現(xiàn)在對文學(xué)內(nèi)容或取材上，它也以集體無意識的形式積淀在歐美民族意識的深層而影響著英美作家的創(chuàng)作意識和思維模式，從而賦予了英美文學(xué)豐厚的底蘊(yùn)。3.1神話形象與文學(xué)創(chuàng)作神話形象與文學(xué)創(chuàng)作神話不僅能激

10、勵(lì)具有創(chuàng)造性的藝術(shù)家他還提供了種種概念和模式，對文學(xué)發(fā)展的趨向產(chǎn)生了潛移默化的影響。在奧林匹斯山的神祗里最受人祟拜的一位天神是太陽神阿波羅(Apollo)，他是理性、穩(wěn)重、莊嚴(yán)的象征。與此相對的是酒神狄俄尼索斯(Dionysus)，他出身貧賤，是眾神中唯一母親為凡人的神。然而，他整天狂歌豪飲，浪跡天涯，無憂無慮。人的感情的發(fā)泄、思想里的非理性、反常和變異成份，頭腦中的潛意識，都由酒神體現(xiàn)出來。在文學(xué)上，他們成為兩種文藝思想和創(chuàng)作風(fēng)格的代

11、表，狄俄尼索斯代表對傳統(tǒng)和墨守成規(guī)的反叛精神。縱觀英美文學(xué)史注重情感與注重理性的兩大文藝思想和創(chuàng)作風(fēng)格，呈交替更迭的順序出現(xiàn)。[4]3.2文藝復(fù)興時(shí)的人文主義思潮文藝復(fù)興時(shí)的人文主義思潮希臘神話融入英美文學(xué)重要體現(xiàn)的人本精神對歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮的影響?！叭宋闹髁x”是文藝復(fù)興的思想體系。它的思想核心是資產(chǎn)階級個(gè)人主義，理論基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級的“人性論”。“人文主義”思潮的主要內(nèi)容為：①一切著眼于人，以人為中心，人要從中世紀(jì)的封建束縛

12、中解放出來，人要自由，個(gè)性要解放，相信人的力量。②人的生活的基本目的在于今生今世的合理正確的安排，謀求物質(zhì)和精神的幸福，人本身應(yīng)當(dāng)是全面、良好發(fā)展的人。③反對“天授王權(quán)論”，主張誰來統(tǒng)治由社會(huì)決定，而社會(huì)是由人建立的。④主張人之間一定的平等，反對封建壓迫，封建等級歧視，贊揚(yáng)提高婦女地位，同情貧窮人民。這些觀點(diǎn)都是古希臘神話的人本精神在14至16世紀(jì)歐洲的復(fù)興與延續(xù)。[10]文藝復(fù)興時(shí)期，希臘神話在包括英國在內(nèi)的歐洲地區(qū)得到了廣泛的關(guān)注。