城市規(guī)劃原理問(wèn)答題(絕對(duì)超值)

1、第1頁(yè)共14頁(yè)1、馬丘比丘宣言與雅典憲章對(duì)照，它有哪些基本不同的新思想？馬丘比丘宣言與雅典憲章對(duì)照，它有哪些基本不同的新思想？（1）《雅典憲章》的主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分；《馬丘比丘憲章》的目標(biāo)是將這些部分重新有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)他們之間的相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。（2）《雅典憲章》的思想基石是機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論；《馬丘比丘憲章》宣揚(yáng)社會(huì)文化論，認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項(xiàng)變量，而起決定作用的應(yīng)該是城市中的各類

2、群體、社會(huì)交往模式和政治結(jié)構(gòu)。（3）《雅典憲章》將城市規(guī)劃視作對(duì)終極狀態(tài)的描述；與其比較起來(lái)《馬丘比丘憲章》更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過(guò)程性和動(dòng)態(tài)性。2、和諧城市是什么，如何理解、和諧城市是什么，如何理解“和諧城市和諧城市”的柱錐模型？的柱錐模型？在滿足人類生存底線的基礎(chǔ)上，追求人與自然的環(huán)境和諧，人與人的社會(huì)和諧，歷史與未來(lái)的發(fā)展和諧的城市發(fā)展模式。在永續(xù)發(fā)展的三角形模型中，社會(huì)、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了三角形的三個(gè)頂點(diǎn)，三角形的三條邊代表了不同利益訴

3、求的直接沖突。當(dāng)各方?jīng)_突最小化到一定程度，達(dá)到?jīng)_突之間的平衡，這樣的城市稱之為“永續(xù)城市”?！坝览m(xù)城市”構(gòu)成了“和諧城市”的基本面，也就是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境各自發(fā)展，不相沖突。當(dāng)三大要素之間的關(guān)系由不沖突上升到相互協(xié)同，實(shí)現(xiàn)了人與人的社會(huì)和諧、人與自然的環(huán)境和諧，以及歷史與未來(lái)的發(fā)展和諧，這樣的城市稱之為“和諧城市”。在滿足人類生存底線的基礎(chǔ)上，追求人與自然的環(huán)境和諧，人與人的社會(huì)和諧，歷史與未來(lái)的發(fā)展和諧的城市發(fā)展模式。在永續(xù)發(fā)展的三角

4、形模型中，社會(huì)、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了三角形的三個(gè)頂點(diǎn)，三角形的三條邊代表了不同利益訴求的直接沖突。當(dāng)各方?jīng)_突最小化到一定程度，達(dá)到?jīng)_突之間的平衡，這樣的城市稱之為“永續(xù)城市”?！坝览m(xù)城市”構(gòu)成了“和諧城市”的基本面，也就是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境各自發(fā)展，不相沖突。當(dāng)三大要素之間的關(guān)系由不沖突上升到相互協(xié)同，實(shí)現(xiàn)了人與人的社會(huì)和諧、人與自然的環(huán)境和諧，以及歷史與未來(lái)的發(fā)展和諧，這樣的城市稱之為“和諧城市”。3、城市規(guī)劃的任務(wù)、工作的基本內(nèi)容及工作特

5、點(diǎn)。、城市規(guī)劃的任務(wù)、工作的基本內(nèi)容及工作特點(diǎn)。任務(wù)是：保護(hù)和修復(fù)人居環(huán)境，尤其是城鄉(xiāng)空間環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，為城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化協(xié)調(diào)、穩(wěn)定地持續(xù)發(fā)展服務(wù)，保障和創(chuàng)造城市居民安全、健康、舒適的空間環(huán)境和諧的社會(huì)環(huán)境。第3頁(yè)共14頁(yè)位和所擔(dān)負(fù)的主要職能，是城市在國(guó)家或地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化生活中所處的地位、作用及其發(fā)展方向。城市性質(zhì)由城市主要職能所決定。聯(lián)系：在于他們都是反映城市為外部服務(wù)的作用，在國(guó)家或區(qū)域中的分工；確定城市性質(zhì)一定要

6、先進(jìn)行城市職能分析。區(qū)別：在于城市性質(zhì)不等于城市職能，城市性質(zhì)是城市主要職能的概括；城市職能一般指現(xiàn)狀，城市性質(zhì)一般指規(guī)劃；城市職能是客觀存在，可能合理也可能不合理，城市性質(zhì)加進(jìn)了主觀意念，可能正確也可能不正確。嚴(yán)格地說(shuō)，城市職能和城市性質(zhì)都應(yīng)該區(qū)分歷史的，現(xiàn)狀的和規(guī)劃的三個(gè)時(shí)間尺度。8、什么是城市的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)，請(qǐng)闡述它們之間的相互關(guān)系？、什么是城市的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)，請(qǐng)闡述它們之間的相互關(guān)系？城市功能：城市在國(guó)家或地區(qū)中所發(fā)揮的

7、政治、經(jīng)濟(jì)和文化作用。它反映城市的個(gè)性和特點(diǎn)。城市結(jié)構(gòu)：城市結(jié)構(gòu)是指城市各組成要素相互關(guān)系、相互作用的形式和方式，主要包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)。城市形態(tài)：城市形態(tài)是指一個(gè)城市的全面實(shí)體組成，或?qū)嶓w環(huán)境以及各類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)和形成。廣義可分為有形形態(tài)和無(wú)形形態(tài)兩部分。前者主要包括城市區(qū)域內(nèi)城市布點(diǎn)形式，城市用地的外部幾何形態(tài)，城市內(nèi)各種功能地域分異格局，以及城市建筑空間組織和面貌等。后者指城市的社會(huì)、文化等各無(wú)形要素的空間分布形式

8、，狹義一般指城市物質(zhì)環(huán)境構(gòu)成的有形形態(tài)，事實(shí)上它們也是城市無(wú)形形態(tài)的表象形式。相互關(guān)系：城市的發(fā)展需要確定一個(gè)具有一定性質(zhì)規(guī)定的目標(biāo).這一性質(zhì)目標(biāo)必然有其內(nèi)在的功能要求而要具有這些功能就需要有其相應(yīng)的城市結(jié)構(gòu).廣州確立以國(guó)際大都市為自己的發(fā)展目標(biāo)就需要研究怎樣使廣州形成國(guó)際大都市的功能而要使廣州具備這種功能就要調(diào)整和構(gòu)建廣州的城市結(jié)構(gòu).因?yàn)楣δ茉从诮Y(jié)構(gòu)沒(méi)有一定的結(jié)構(gòu)便不能產(chǎn)生一定的功能。9、圖示城市形態(tài)的幾種主要類型及其形成原因。圖示城