中華五千年文明

1、1中華五千年文明與中華五千年文明與中國(guó)文明的起源中國(guó)文明的起源中國(guó)古代史籍把黃帝和炎帝時(shí)期作為中國(guó)歷史的肇始，把夏代作為中國(guó)的第一個(gè)王朝。中華文明被認(rèn)為具有五千年的歷史。但是，古代文獻(xiàn)中對(duì)黃帝、炎帝乃至堯舜禹時(shí)期的記述均屬古史傳說(shuō)的范疇，對(duì)夏代歷史的記載也極其簡(jiǎn)略，僅僅根據(jù)這些后世文獻(xiàn)的記載，很難全面地研究當(dāng)時(shí)的歷史。如果沒(méi)有考古遺存發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有當(dāng)世的文獻(xiàn)資料，后世著述中的記載只能是“傳說(shuō)”。20世紀(jì)20年代，中國(guó)考古學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)過(guò)80

2、多年的發(fā)掘研究，新的考古材料對(duì)西周之前乃至夏王朝歷史有了一個(gè)輪廓性的記錄。人們也認(rèn)識(shí)到，《史記》中有關(guān)五帝時(shí)代的記載，絕非憑空杜撰，其中的確傳遞著一定的歷史信息。在2000年完成了“夏商周斷代工程”之后，即開(kāi)始了中國(guó)的綜合性考古工程——“中華文明探源工程”?！熬盼濉逼陂g，國(guó)家重點(diǎn)科技攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目“夏商周斷代工程”提出了夏、商、西周王朝時(shí)期新的年表(約公元前2000年至公元前770年)。斷代工程的夏的始年即從禹之受禪為王開(kāi)始。工程推出夏代

3、始年為公元前2070年。距今60005000年是一個(gè)文明起源加速的階段，距今50004000是初期文明形成的時(shí)期，距今4000221年是王朝文明的誕生和發(fā)展的時(shí)期，到秦代以后，中華文明進(jìn)入到了帝國(guó)的階段。中原起源說(shuō)、中原起源說(shuō)、“一枝獨(dú)秀一枝獨(dú)秀”：中國(guó)的學(xué)者們多把中華文明的起源和發(fā)展的歷史描繪為中原“一枝獨(dú)秀”，“黃河流域是中華民族的搖籃”，中華文明起源于黃河中下游，然后擴(kuò)散到邊疆，才有了邊疆的民族與文明。夏商周三朝都是在中原或是以中

4、原為核心的地區(qū)發(fā)展起來(lái)的。“區(qū)系類型理論區(qū)系類型理論”、滿天星斗：、滿天星斗：1981年，考古學(xué)家蘇秉琦在考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上提出了“區(qū)系類型理論”，“文明的起源恰似滿天星斗一樣分布在我國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上。”他把中國(guó)古代文化劃分為六個(gè)區(qū)域，即陜?cè)x鄰境地區(qū)、山東及臨省一部分地區(qū)、湖北及臨近地區(qū)、長(zhǎng)江下游地區(qū)及以鄱陽(yáng)湖、珠江三角洲為中軸的南方地區(qū)和以長(zhǎng)城地帶為重心的北方地區(qū)，對(duì)中原中心論提出明確挑戰(zhàn)。“多元一體多元一體”：中國(guó)文明起源

5、、形成和早期發(fā)展的過(guò)程可以用“多元一體”來(lái)概括。多元就是各個(gè)地區(qū)都有自己的起源和早期發(fā)展的過(guò)程，一體是逐漸融合到以中原夏商周王朝為代表的文明當(dāng)中。先后地融入以中原為中心的大熔爐當(dāng)中，只不過(guò)融入的時(shí)間不同，融入的方式有可能也不同，有些是被軍事征服，有的是可能通過(guò)別的途徑，共同構(gòu)成這樣的主題。中華文明探源工程，實(shí)際上就是追溯這樣一個(gè)過(guò)程。3人式的王權(quán)確立；三是公共信仰和祭祀禮儀系統(tǒng)成熟，以祖先崇拜、天地崇拜、龍圖騰崇拜最具代表性；四是紅山文

6、明所揭示出的社會(huì)管理體系是神權(quán)和王權(quán)的統(tǒng)一，牛河梁大型墓的墓主人均為男性，說(shuō)明紅山文化晚期高層統(tǒng)治者中男性占據(jù)主導(dǎo)地位；五是以種植粟、黍?yàn)橹鲗?dǎo)的成熟的旱作農(nóng)業(yè)體系和發(fā)達(dá)的漁獵經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)助推了紅山文明的誕生；六是科學(xué)和藝術(shù)成就超越以往，前者是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，后者是展示社會(huì)繁榮和紅山文化先民智慧的重要標(biāo)志。1堯都堯都——陶寺遺址陶寺遺址的發(fā)現(xiàn):在據(jù)古史傳說(shuō)在堯活動(dòng)中心地區(qū)的山西南部，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所近年在襄汾陶寺遺址新發(fā)現(xiàn)了距

7、今約4300－4000年的大型城址，其中早期的城址長(zhǎng)約1000米、寬約580米，面積為58萬(wàn)平方米。到了中期(約距今4100年前后)，建成了長(zhǎng)1800米、寬1500米，面積達(dá)280萬(wàn)平方米的巨型城址。陶寺城址的規(guī)模比夏代后期的都城二里頭遺址小約100萬(wàn)平方米，但與全國(guó)各地發(fā)現(xiàn)的早于夏代的城址相比，則要大1倍乃至數(shù)倍之多遺址中出土的陶器表面，還發(fā)現(xiàn)了朱書(shū)的“文”等文字，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)使用了文字。陶寺城址不僅規(guī)模巨大，而且城內(nèi)功能分區(qū)明顯。高

8、級(jí)貴族居住區(qū)與社會(huì)下層居住區(qū)相隔絕，并已出現(xiàn)專門(mén)為上層貴族所掌控的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)和墓葬及祭祀?yún)^(qū)。課題組認(rèn)為，至遲在距今4000多年前陶寺大城修建和使用的時(shí)期，已經(jīng)進(jìn)入到初期文明的階段。2文明起源的標(biāo)志文明起源的標(biāo)志:恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”把國(guó)家的出現(xiàn)作為文明形成的標(biāo)志。20世紀(jì)世界著名的史前考古學(xué)家柴爾德(V.Gdonchilde1892～1957)的新石器時(shí)代革命———人類知識(shí)上的革命———城市革命的

9、三段革命論。他的理論強(qiáng)調(diào)構(gòu)成文明形成的重要因素是人類知識(shí)上的革命城市形成是文明形成的決定性標(biāo)志。這一理論在國(guó)際學(xué)術(shù)界頗有影響例如美國(guó)著名歷史學(xué)家伯恩斯(EdwardMcnallBurns)等人在編寫(xiě)《世界文明史》時(shí)就明確主張“探討城市的起源與探討文明的起源是一樣的”國(guó)內(nèi)學(xué)者在討論中國(guó)文明形成問(wèn)題時(shí)相繼提出不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)。其中最為大家所熟知并普遍接受的是張光直的“青銅冶金術(shù)、文字、城市、國(guó)家組織、宮殿、復(fù)雜禮儀中心”六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)和夏鼐先生的“