00506 自考寫作(一)

1、1目錄目錄上編寫作主體論上編寫作主體論第一章寫作活動與寫作行為1第二章寫作主體的修養(yǎng)與寫作能力建構(gòu)第三章寫作思維與寫作實踐4中編寫作過程中編寫作過程第四章寫作素材的積累第五章寫作動機(jī)與選題第六章聚思與立意第七章運(yùn)思與謀篇第八章表達(dá)與行文第九章文章修改下編分體寫作訓(xùn)練下編分體寫作訓(xùn)練第一部文學(xué)寫作第一部文學(xué)寫作第十章文學(xué)創(chuàng)作綜論第十一章小說第十二章詩歌二第十三章散文第十四章報告文學(xué)與紀(jì)實第二部學(xué)術(shù)寫作第二部學(xué)術(shù)寫作第十五章學(xué)術(shù)思考與學(xué)術(shù)寫

2、作第十六章文學(xué)評論第十七章學(xué)術(shù)論文第三部實用寫作第三部實用寫作第十八章實用寫作綜論第十九章公務(wù)文書舉要第二十章事務(wù)文體舉要第二十一章新聞文體舉要第四部綜合運(yùn)用第四部綜合運(yùn)用第二十二章申論上編寫作主體論上編寫作主體論第一章寫作活動與寫作行為第一章寫作活動與寫作行為第一節(jié)寫作活動的特征第一節(jié)寫作活動的特征【單選】寫作是一種以語言文字為媒介的文化交流行為，是人類社會各個領(lǐng)域都不可或缺的信息記錄與傳播方式.作為人類凝聚思想、表達(dá)情感、加工與傳遞

3、知識的基本手段，寫作是人類精神生活與實踐創(chuàng)造活動的重要組成部分.同時，它也是我們創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)作品的重要途徑，和人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦斜貍涞囊环N基本技能.【多選】人類的寫作活動具有的主要特征是綜合性、實踐性、主體性.第二節(jié)寫作行為的諸環(huán)節(jié)【單選、多選】寫作過程分解為寫作準(zhǔn)備階段、構(gòu)思階段和行文階段三個大的步驟來考察.其中寫作準(zhǔn)備階段包括素材的積累、寫作動機(jī)觸發(fā)與選題的形成等，構(gòu)思過程包含聚思與立意、布局謀篇等環(huán)節(jié)，行文階段則指從落筆起草文本到

4、最后修改定稿的整個過程，此中融合著敘述說明、情感抒發(fā)、形象塑造、論析辯理、語言傳達(dá)、修改潤色諸環(huán)節(jié).簡單地歸納就是由“知”到”思”再到“行”的過程.【單選、多選】描寫的手段很多，從描寫對象看，包括人物描寫、景物描寫、場面描繪；從描繪形象的角度看，有正面描寫、側(cè)面烘托、細(xì)節(jié)刻畫和暗示性描寫；從描寫風(fēng)格看有簡單勾勒的白描和濃墨重彩的T筆等.【單選、多選】寫作中語言表達(dá)最基本的標(biāo)準(zhǔn)是得體.因為不同的文類和文體有不同的言說方式與表達(dá)特點，這便是

5、通常所說的語體.根據(jù)不同的寫作目的，我們可以把語體分為文藝語體、科技語體、政論語體與事務(wù)語體.【單選，多選】文藝語體追求表達(dá)的創(chuàng)造性和個性，因而常常突破同有的表達(dá)模式和語言規(guī)范，被認(rèn)為是“陌生化”的語言操作.文藝語體除了重視運(yùn)用富有表現(xiàn)力的修辭手段，使表達(dá)生動形象之外，更注重表達(dá)的豐富性和高度的內(nèi)涵，關(guān)注對語源的發(fā)掘利用，對民間語料和方言的吸收，語義的聯(lián)想與暗示，甚至刻意制造歧義，形成多層面的語義形態(tài)，使作品所展現(xiàn)的形象和思想更令人回味

6、，富有表現(xiàn)的張力.此外，文藝語體還特別重視展現(xiàn)語言藝術(shù)自身的美感，因而在遺詞造句上更加講究推敲錘煉，以表現(xiàn)語言的聲韻之美、節(jié)奏之美、句式之美和風(fēng)格之美.【單選、多選】科技語體追求精確、嚴(yán)謹(jǐn)、凝練，盡可能避免表達(dá)的歧義和帶有主觀感情色彩的修飾，因而力求用語科學(xué)準(zhǔn)確，句式嚴(yán)整規(guī)范，定義界說嚴(yán)格，觀點表述縝密，還大量采用定量分析和數(shù)據(jù)資料等客觀化的材料作為論據(jù)和佐證.【單選、多選】政論語體通常應(yīng)用于新聞報道、政治評論、思想評論、雜文、演講報告

7、等直接介入社會政治文化生活的文章，它需要面向大眾讀者和聽眾.因此，這類語體除了具有一般議淪文所要求的嚴(yán)密的邏輯性之外，更注重說服力、感染力和鼓動性，比較講究語言的技巧.第二章寫作主體的修養(yǎng)與寫作能力建構(gòu)第二章寫作主體的修養(yǎng)與寫作能力建構(gòu)第一節(jié)作者的素質(zhì)與修養(yǎng)第一節(jié)作者的素質(zhì)與修養(yǎng)【多選】一個優(yōu)秀的寫作者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和修養(yǎng)：其一，他應(yīng)當(dāng)是一個視野開闊，知識準(zhǔn)備豐富或在某個學(xué)科領(lǐng)域術(shù)有專攻的人.其二，一個優(yōu)秀的寫作者應(yīng)該是一個思想者.其三

8、，一個優(yōu)秀的作者還應(yīng)當(dāng)是一個健康精神價值的堅守者和捍衛(wèi)者.其四，他應(yīng)當(dāng)是熱愛生活，能體察生命之美的有心人.其五，他應(yīng)當(dāng)具有健全的人格.第二節(jié)寫作能力的構(gòu)成第二節(jié)寫作能力的構(gòu)成【多選】我們把學(xué)生的閱讀與寫作能力提煉為下列五個要素：(l)對人類情感與心理世界的體察與領(lǐng)悟力.(2)對客觀世界和生命現(xiàn)象的感知與想象力.(3)對文本所傳達(dá)的精神價值與思想哲理的洞察力與批判力.(4)對文本語言形式的感受力、組合力、表現(xiàn)力.(5)對所論對象進(jìn)行邏輯梳

9、理的判斷力、分析力與思辨3第一節(jié)運(yùn)思的程序第一節(jié)運(yùn)思的程序【多選】運(yùn)思的特點：有序化、聚焦化、個性化.【辨析】作者在運(yùn)思時是在照抄自然和生活.此觀點錯誤.作者在運(yùn)思時.不是照抄自然和生活，而是把它們打碎，用自己的心智再創(chuàng)造出一個“第二自然”.作者根據(jù)他對事物的認(rèn)識、理解和自己的審美理想，精心設(shè)計“新形象”，從而更準(zhǔn)確、更真實地反映出事物的面貌和本質(zhì).【單選、多選】從思維角度看，運(yùn)思的過程就是思維推進(jìn)的過程.若著眼于思維活動的內(nèi)容和形式，

10、運(yùn)思的方式大體可分為形象組合思路和邏輯推導(dǎo)思路第二節(jié)謀篇與結(jié)構(gòu)第二節(jié)謀篇與結(jié)構(gòu)【多選】顯在的、常見的文章結(jié)構(gòu)模式有：縱同結(jié)構(gòu)式，橫向結(jié)構(gòu)式、復(fù)迭式結(jié)構(gòu)、串珠式結(jié)構(gòu)、板塊式結(jié)構(gòu)、“套盒”式結(jié)構(gòu)、“流動”式結(jié)構(gòu).【辨析】從文字符號容量來說，段落形態(tài)的設(shè)置是作者為了某一主觀目標(biāo)有意為之的.此觀點錯誤.從文字符號容量來說，段落有長有短，層次規(guī)模有大有小，其形態(tài)的設(shè)置并非作者為了某一主觀目標(biāo)有意為之，而是遵從事物發(fā)展規(guī)律，合理地呈現(xiàn).【分析論述】

11、閱讀趙麗宏《焰火的變奏》，從運(yùn)思和謀篇的角度進(jìn)行分析.夜晚，沒有風(fēng)，湖水平靜得像一面巨大的鏡子，映照著夜空；在水天相接處夜空和湖泊構(gòu)成一個軸對稱的浩瀚畫面.湖畔積聚著數(shù)不清的人.音樂響起，仿佛是從湖水里飄旋而出，在空曠的湖面回蕩.緊隨著音樂，湖天之間突然躥出一道道光點，猶如活潑的蝌蚪，從湖水深處向深邃的夜空騰游；也像犀利的鳴鏑，從空中呼嘯著飛入湖底.只不過瞬間的工夫，這些蝌蚪和鳴鏑便轟然炸裂，變成一朵朵巨大的彩色花朵它們隨風(fēng)飄動變幻，繼

12、續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童話而天上發(fā)生的所第七章運(yùn)思與課篇有一切，無一遺漏，都同時倒映在湖里……如果你的想象力不貧乏，那么，在這些千變?nèi)f化的焰火里，可以聯(lián)想起大地上所有的奇花異卉，可以聯(lián)想起一年四季中大自然的美妙風(fēng)景；當(dāng)然也會聯(lián)想起和焰火有關(guān)的往事，回憶起和焰火有關(guān)的一些難忘瞬間.天上的煙花像什么？在聽到有人這樣發(fā)問時，除了那些美好的回憶，我的腦海中競出現(xiàn)了一些和此時氣氛毫不相干的景象.那是戰(zhàn)爭中的夜景：槍彈和炮彈在夜空中劃出耀眼的弧

13、線，隨之而來的，是爆炸，是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟.從戰(zhàn)爭年代走過來的人都有這類恐怖的記憶：飛機(jī)在天空中隆隆飛過，炸彈從天而降，如飛蝗，如黑蛾，成群成片，大地?fù)u撼，火光四起，城市仿佛在地震中顫抖.“地震”之后，空中依然白云藍(lán)天，但人間已是慘象遍地：火焰里血肉橫飛，到處可以看到死者的鮮血和肢體，連樹枝和電線上也掛著血淋淋的生命碎片……更凄慘的是失去親人的哀痛景象：在被炸毀的火車站的站臺上，一個未諳世事的孩子，坐在死去的母親身邊，’驚

14、惶無措地放聲大哭；那個孩子的身邊，也是煙和足……這樣的惡夢，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火，沒有任何關(guān)系.然而，我卻無法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠(yuǎn)苦痛的聯(lián)想.炮火與焰火，都是火藥爆炸產(chǎn)生的光芒，兩者的目般都帶有鮮明的主觀情感色彩.正如劉熙載所說：“敘事有寓理，有寓情，有寓氣，有寓識.無寓，則如偶人矣.”沒有目的，不帶情感的敘述，不能反映客觀世界的生活真實，也就失去存在的意義.【多選】敘述的技巧：虛實相生法、抑揚(yáng)轉(zhuǎn)化法、張弛相間法、橫云斷嶺法.

15、【辨析】敘述技巧中的橫云斷嶺法和插敘既相似又有區(qū)別.此觀點正確.橫云斷嶺法與插敘既相似又有區(qū)別，從停頓的形式看，二者是相同的，從插入的內(nèi)容與敘述主線的關(guān)系看，義有不同.前者斷續(xù)問嵌進(jìn)的內(nèi)容范圍較廣，是從多個角度為主線服務(wù).比如由主線引發(fā)出作者的感慨，插進(jìn)…段議論或抒情，作者的思想觀點和傾向性，就強(qiáng)化了讀者對主體事物的印象.若插進(jìn)一段故事，則是為了烘托渲染主線事物；要是插進(jìn)一段說明，會使主線事物更充實豐富.后者斷續(xù)間插入的內(nèi)容范圍較窄，常

16、常是主線事物的支流，進(jìn)行補(bǔ)充闡釋使讀者更深入全面地了解事物，可以這樣說，前者包含了后者，后者是前者的妙用.第二節(jié)描寫第二節(jié)描寫【多選】描寫的方法包括：正面捕寫和側(cè)面描寫；主觀描寫和客觀描寫；靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫.【多選】描寫的技巧包括：擬聲模狀法、簡筆白捕法、工筆彩繪法、烘云托月法.第三節(jié)議論第三節(jié)議論【辨析】議論這種表達(dá)方法在各類文體中的應(yīng)用沒有什么不同.此觀點錯誤.議論這種表達(dá)方法在各類文體中都有應(yīng)用，但是具體運(yùn)用的方式，所占的分量、

17、發(fā)揮的作用有所不同.在理論類文體中，議論是文章的主要表達(dá)方式.它通過事實材料和邏輯推理，剖析事理，論辯是非.在實用類文體中.也要說理議論，但不用完整的推理論證方法，議論只是發(fā)表看法，表明觀點乍展即收，并且與敘事結(jié)合，夾敘夾議.在文學(xué)類文體中，議論是一種次要的表達(dá)方法，運(yùn)用時不要求“要素”齊備，只是在敘述、描寫和說明的過程中，表明作者的主觀感受、思想認(rèn)識以及對事物的評價等，它是畫龍點睛式的目的在于深化主題.【多選】議論的方法主要有：舉例論

18、證、引證論證、比較淪證、因果論證.【多選】議論的技巧有臺唱戲法.形象議論法、欲擒故縱法、對笫四節(jié)抒情笫四節(jié)抒情【多選】所謂間接抒情，即通常所說的寓情于事，寓情于景，寓情于物，寓情于理.問接抒情的特點是含蓄的，是讓讀者感受其情體昧其情，琢磨其意蘊(yùn).【多選】抒情的技巧有問渲染法.反復(fù)詠嘆法、排比強(qiáng)化法、反第五節(jié)說明第五節(jié)說明【單選】說明是以闡釋事理、解說事物、傳授知識為目的，對特定事物的形態(tài)、性質(zhì)、特點、構(gòu)造、成因、功能、用途等進(jìn)行闡釋或介