探析客家民居門樓的藝術(shù)與文化特征

1、探析客家民居門樓的藝術(shù)與文化特征探析客家民居門樓的藝術(shù)與文化特征劉敏陳出云（昆明理工大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授，云南昆明650093）摘要：摘要：門樓是客家民居中最為人留意的突出部位之一。由于受特別的歷史文明和天文環(huán)境的影響，客家民居門樓充溢著濃厚的客鄉(xiāng)風(fēng)情，其內(nèi)在的藝術(shù)展現(xiàn)方式往往內(nèi)在地蘊(yùn)涵著深入的客鄉(xiāng)文明，表現(xiàn)了客家人的生活消費(fèi)方式、習(xí)俗習(xí)氣、宗教信仰及審美觀念。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：客家民居門樓；藝術(shù)；裝飾；

2、文化特征客家民居建造重要有圍樓、走馬樓、五鳳樓、四點(diǎn)金、殿堂式、圍龍屋和中西混合式等，圍龍屋是其中最普遍也是最具特點(diǎn)的。它與南方的四合院、陜西的窯洞、廣西的桿欄式、云南的一顆印合稱為中國(guó)官方五大保守民居建造方式，被稱作“中國(guó)古建造的奇葩”，“西方文明的一顆明珠”。“客家民居不光在外型上具有共同的“客”味，在詳細(xì)的細(xì)節(jié)中也能突出地反映“客”的文明特征。門樓乃客家民居的緊要構(gòu)成局部，更是包含著濃厚的“客家”文明底蘊(yùn)?？图颐窬咏ㄔ斓墓餐庑渭?/p>

3、其濃厚的客家文明特征早已遭到了中外客家學(xué)探討者的注重”。①但是，客家民居門樓卻似乎被疏忽，在對(duì)客家民居建造的探討中簡(jiǎn)直未作研究。本文旨在對(duì)此做初步的研究，從客家民居門樓的設(shè)置及其裝飾藝術(shù)，提醒其設(shè)計(jì)中的民俗與文明外延。一、客家門樓的類型及影響門樓安頓的要素門樓是一棟大型建造物的最重要乃至是整棟建造物的通道口，是人和物進(jìn)出的重要通道?？图颐窬拥拈T樓通常包括大門、側(cè)門、斗門三大類。大門是全部民居的重心，其地位與造型、裝飾都是十分緊要的。有平

4、安、交通、分隔、采光、保溫等功效，還具有風(fēng)水、意味功效。圍龍屋、五鳳樓、土樓等全部的客家民居都必有大門。門的造型和顏色對(duì)客家民居的全體裝飾效果影響很大，因而，普通都將其歸入建造總設(shè)計(jì)的重中之重。圍龍屋的大門兩旁，設(shè)方形石座，有的設(shè)石獅。大門出來則是下廳，過天井之后則是上廳。側(cè)門是圍龍屋、五鳳樓等府第式客家民居特有的門類，是堂屋兩側(cè)橫屋的外大門，呈對(duì)稱在大門兩邊。小的民居有一對(duì)，大的民居有三對(duì)，按照兩邊的橫屋排數(shù)而定。有些客家民居正大門前

5、有禾坪，其四周有高高的墻，在墻的兩端各開一個(gè)大門，叫“斗門”。核心門樓的功效有如古代住宅小區(qū)的出口和捍衛(wèi)室?？图颐窬咏?jīng)過房屋的外墻和圍墻把整座民居、門坪、池塘等圍成絕對(duì)獨(dú)立、而緊驟的一個(gè)區(qū)域。普通來說，整座民居里寓居的都是叔伯、妯哩等親戚。一方水土養(yǎng)一方文明，因自然氣候、天文環(huán)境等要求的不同而構(gòu)成了各地域、各民族帶有鮮明的、濃重的民族特點(diǎn)和位置顏色的文明?？图颐窬娱T樓的安頓不僅與客家人的生既使仇人難于攻入，而本身卻能快速分配力氣。此外，

6、春房、磨房、雞舍、豬圈、牛欄、柴房、谷倉(cāng)、水井等設(shè)于宅內(nèi)，在必要時(shí)可做為老弱婦孺及名貴財(cái)物的避難場(chǎng)所。5天文環(huán)境和風(fēng)水觀念客家民居十分注重天文環(huán)境，包括龍脈(山神天文走勢(shì))風(fēng)水等，特殊是其中的風(fēng)水觀念，門樓則是其中的確定性要素?？图蚁让駸嶂杂谄砬蟊旧碜≌钠桨才c族人的安全。漢族原本就有信任風(fēng)水先生的風(fēng)俗，而客家人顯得尤為熱心。由于考究風(fēng)水，必需慎重地觀測(cè)探討其來龍去脈，選擇優(yōu)越的位置。面向正南，能夠人丁興隆，因此建造大都采取朝南的方向。

7、但在客家山區(qū)民居的方向依山形而定的多，理想的座北朝南并不多見。因此有些在天文環(huán)境上不能向南的，也都盡能夠使大門獨(dú)自朝向北方，使少許住宅顯示大門與住宅自身方向不相同。此外，受門前有水可以“聚積財(cái)富”、“有財(cái)有勢(shì)”的觀念的影響，假如建造左近有河的，大門都面向河流下游，以示財(cái)勢(shì)源源而來。沒有河流的，則在禾坪后面砌筑魚塘來意味它，希望獲得吉利的兆頭。當(dāng)然，造夯土墻需少量的泥土，挖塘的泥土起到緊要作用。二、客家民居門樓裝飾的社會(huì)文明與審美特征建造

8、裝飾是附加于建造構(gòu)件上的一種藝術(shù)處置，如柱梁的雕飾、屋面脊飾、外檐裝飾，大門入口裝飾等。其藝術(shù)特征是充沛應(yīng)用資料的質(zhì)感和工藝特點(diǎn)實(shí)行藝術(shù)加工，恰外地選擇我國(guó)保守的繪畫、雕琢、書法、顏色、圖案等多種藝術(shù)特點(diǎn)，互相聯(lián)合，靈敏使用，從而到達(dá)建造作風(fēng)和美感的協(xié)諧和一致在客家保守的民居建造中，全部這些裝飾的目的除了丑化建造物外，也有著嚴(yán)肅的心思和文明意義，雖然它們?cè)谏钪胁灰欢〞?huì)影響建造自身的適用價(jià)值。1客家民居門樓裝飾的普通社會(huì)意義在我國(guó)保守封

9、建等級(jí)社會(huì)中，民居建造的裝飾是顯示戶主位置和財(cái)富的標(biāo)志。據(jù)史料記載，民宅運(yùn)用裝飾裝修的制度規(guī)則極嚴(yán)。宋制規(guī)則“非官室寺觀，毋得彩畫棱宇及朱黑漆梁柱窗雕。”明制規(guī)則，“庶民所居房舍只是三間五架，不許用斗拱及黑色裝飾”。直到清代，有關(guān)民居建造裝飾的制度束縛才被放寬，南北各地民宅裝飾有了很大開展，不光在木材上施以雕飾，并且充沛運(yùn)用了保守的石雕、磚雕等出色工藝，各地各民族聯(lián)合和發(fā)揚(yáng)各地域的保守技藝和特點(diǎn)，締造了具有濃重的民族作風(fēng)和位置特點(diǎn)的裝飾

10、。在客家民居的門樓裝飾中，也深入地表現(xiàn)展現(xiàn)門第貧賤觀念。門樓裝飾中的各類木雕、石雕繪畫裝飾，其目的是把裝飾部位顯示出來為人們欣賞，也是展現(xiàn)門第貧貧賤賤的一個(gè)緊要部位，故戶主都不惜破費(fèi)資財(cái)，從用料、式樣、題材到顏色、裝飾等各方面，竭其才能而為之。有些在海內(nèi)的客家華裔不惜花重金從海內(nèi)運(yùn)來資料，耗時(shí)多年建一客家民居?？图颐窬又鞔箝T是客家禮儀、禮俗的緊要場(chǎng)所和必經(jīng)之地，具有無足輕重的位置。普通地說，客家禮儀活動(dòng)，如敬祖、嫁娶、做壽、喬遷、回鄉(xiāng)等