理性與感性的雙重變奏 新生代農(nóng)民工定居縣城行為研究

1、理性與感性的雙重變奏：新生代農(nóng)民工定居縣城行為研究理性與感性的雙重變奏：新生代農(nóng)民工定居縣城行為研究1潘華，卓，卓瑛2（上海大學(xué)社會學(xué)系、江西師范大學(xué)政法學(xué)院）（上海大學(xué)社會學(xué)系、江西師范大學(xué)政法學(xué)院）內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要：社會理性選擇理論對當(dāng)前我國所發(fā)生的種種社會行為是否具有解釋力？為什么新生代農(nóng)民工3在城市－縣城－農(nóng)村往返流動的鏈條上選擇縣城定居？是理性還是感性？該行為對社會結(jié)構(gòu)、社會變遷及城鄉(xiāng)一體化有何影響？帶著這些問題，筆者對新生

2、代農(nóng)民工縣城定居4行為進(jìn)行研究。本文認(rèn)為新生代農(nóng)民工定居縣城是新生代農(nóng)民對城市生活邊緣化本質(zhì)反思的理性行為、是從生存理性、經(jīng)濟(jì)理性到社會理性發(fā)展的理性行為、是為獲取城鄉(xiāng)兩地資源利益最大化的理性行為、是“差序格局”感性化與家庭策略理性化的復(fù)合行為?？偟膩碚f，新生代農(nóng)民工定居縣城行為是從個人與家庭兩個層面為起點(diǎn)而不是單純從個人層面出發(fā)，新生代農(nóng)民工縣城定居行為在微觀上是理性與感性的雙重變奏，宏觀上對社會結(jié)構(gòu)、社會變遷有重要影響、對城鄉(xiāng)一體化

3、戰(zhàn)略實施有重大意義，同時，該行為存在一定的風(fēng)險需從多層面構(gòu)建新生代農(nóng)民工縣城定居的社會支持系統(tǒng)。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：理性與感性新生代農(nóng)民工縣城定居行為引言改革開放三十多年來為我國廣大農(nóng)民提供了自由流動的空間，他們在生存理性的支配下，紛紛到城市尋求非農(nóng)的生活模式，以求生活質(zhì)量的改善。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，新生代農(nóng)民工外出務(wù)工的動機(jī)也從生存理性、經(jīng)濟(jì)理性發(fā)展到社會理性。黨的十七屆四種全會和中央經(jīng)濟(jì)會議強(qiáng)調(diào)要推行大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)

4、調(diào)發(fā)展的我國城市化戰(zhàn)略，必然要求越來越多的農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)中來，所以研究農(nóng)民工定居行動具有重要的現(xiàn)實和理論意義。12008年江西省十一五社會科學(xué)規(guī)劃基金項目（08sh01）：社會工作在新農(nóng)村建設(shè)中的介入研究。2潘華（1977－）上海大學(xué)社會學(xué)系博士生，江西師范大學(xué)講師，卓瑛（1972－）江西師范大學(xué)副教授。3指的是出生在80年及以后，現(xiàn)年齡30左右，本文新生代農(nóng)民工與農(nóng)民工概念同義。4指的是新生代農(nóng)民工在自己家鄉(xiāng)所在的縣城定居（買房）

5、行為。代農(nóng)民工因經(jīng)歷過鄉(xiāng)村場域、城市場域和生活場域6的經(jīng)驗，新生代農(nóng)民工的慣習(xí)也受到這些場域的形塑，因此，新生代農(nóng)民工在選擇定居地點(diǎn)行為時起行為具有這三重場域的制約。具有鄉(xiāng)村場域的感性特點(diǎn)，具有城市場域理性的特征和生活場域的內(nèi)卷化取向。從微觀上來看新生代農(nóng)民縣城定居行為是個人的理性和感性雙重選擇，而從眾多農(nóng)民工縣城定居行為在宏觀上表現(xiàn)為社會變遷和城鎮(zhèn)化的發(fā)展趨勢。二、新生代農(nóng)民工縣城定居行為是理性與感性的雙重變奏二、新生代農(nóng)民工縣城定居

6、行為是理性與感性的雙重變奏1、新生代農(nóng)民工定居縣城是對城市生活場域邊緣化本質(zhì)反思的理性行為新生代農(nóng)民工在城市生活邊緣化問題的本質(zhì)是社會排斥，社會排斥是為個人、團(tuán)體和地方由于國家、企業(yè)(市場)和利益團(tuán)體等施動者的作用而全部或部分被排斥出經(jīng)濟(jì)活動、政治活動、社會關(guān)系系統(tǒng)、文化權(quán)利以及國家福利制度的過程。社會排斥概念，有助于系統(tǒng)描述農(nóng)民工在城市所遭受的多重不利境遇，并揭示其中的運(yùn)作機(jī)制。新生代農(nóng)民工在城市遭受的社會排斥是多維度的，具有經(jīng)濟(jì)排斥

7、、政治排斥、文化排斥、社會保障排斥和教育排斥等方面。在勞動力市場上新生代農(nóng)民工群體是最沒有競爭力的群體，所從事的職業(yè)是最為下層的。在文化娛樂生活也沒有享受的權(quán)力，新生代農(nóng)民工群體的休閑生活也非常貧乏，最多是上上網(wǎng)而已。因為有制度的社會屏蔽作用，城市社會保障也沒有覆蓋到他們。為了適應(yīng)社會發(fā)展的需求，通過教育來提升能力是一種有效的手段，但是新生代農(nóng)民工的再教育權(quán)利受到了制約，他們享受不了城市職工所享有的公費(fèi)繼續(xù)教育的機(jī)會，盡管一些地區(qū)規(guī)定農(nóng)

8、民工可以免費(fèi)入學(xué)接受職業(yè)培訓(xùn)，但是農(nóng)民工的生活困境使他們沒有條件和精力去接受職業(yè)培訓(xùn)。此外，城市在一定程度上剝奪了農(nóng)民工子女受教育的機(jī)會，他們的子女不能和城里孩子站在同一起跑線上。即使在國家出臺相關(guān)農(nóng)民工子女教育相關(guān)政策后，實際上農(nóng)民工子女的教育是處于教育質(zhì)量地下，受歧視的狀態(tài)中，很多農(nóng)民工意識到了這樣的生存和教育環(huán)境對子女的心靈是很受傷害的。在種種社會排斥面前，新生代農(nóng)民工做出回到家鄉(xiāng)縣城定居的理性選擇。在縣城可以享受城鎮(zhèn)醫(yī)保、子女可