堯文化與當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1、堯文化與當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展堯文化與當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展堯都區(qū)南街小學(xué)堯都區(qū)南街小學(xué)侯艷榮侯艷榮摘要摘要：堯時(shí)代雖然很早，但堯時(shí)代是一個(gè)相對(duì)先進(jìn)的時(shí)代。堯時(shí)代的社會(huì)特征與今天的社會(huì)發(fā)展要求特征是基本吻合的，更重要的意義上是開辟了今天的文明。關(guān)鍵詞鍵詞：堯文化；社會(huì)特征；實(shí)踐意義如果把堯文化時(shí)代的產(chǎn)品分為幾類的話，那么堯文化就是今天的兩種遺產(chǎn)，一種是像堯廟之類的時(shí)代文明硬件類，一種是像禮樂之類的時(shí)代文明軟件類。這軟硬件互相作用，一直影響到今天

2、我們的物質(zhì)文化生活。堯文化的涵蓋不是僅僅指堯廟，和堯廟公園，那只是物質(zhì)遺產(chǎn)。硬件文明雖然也是影響到今天，但將來流傳的更遠(yuǎn)和影響最大的是堯時(shí)期留下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的軟件文明。也正是這些直接看不到的內(nèi)容，成為將來堯文化開發(fā)的前景所在。一、生產(chǎn)社會(huì)特征社會(huì)特征歷法的制定法的制定農(nóng)耕方面的發(fā)明與規(guī)范是古文明的基礎(chǔ)和現(xiàn)代文明的最終依賴。在走向工業(yè)社會(huì)的步伐中，人們也許會(huì)逐漸淡忘了農(nóng)業(yè)。但是農(nóng)業(yè)的地位目前沒有任何一種新型的工業(yè)和科學(xué)技術(shù)可以代替。

3、相當(dāng)大的促進(jìn)作用，兩熟制帶來的產(chǎn)量激增，也刺激了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。堯時(shí)代的天文歷法反映了人類在早期的農(nóng)耕社會(huì)就有了一定的對(duì)天的掌握，比起甲骨文時(shí)代以占卜文主要的知情方式的文明大大前進(jìn)了一步。二、文明社會(huì)特征二、文明社會(huì)特征禮樂制度制度千年的文明，來自于千年的傳統(tǒng)。如果說現(xiàn)代文明與古代文明的共同之處那就是文明的分類，物質(zhì)文明和精神文明。而禮樂教化則是規(guī)范人們之間的一個(gè)尺度。中國自古是禮樂之邦，有發(fā)達(dá)的禮樂文化，形成一套完整的禮樂制度。中國

4、禮樂制度的起源可追溯到堯舜時(shí)代，《尚書堯典》：“帝日：夔，命汝典樂，教胃子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲，詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。夔日：“于予擊石扮石(鄭玄注：石，罄也)，百獸率舞?！彼吹哿钯缰贫ㄒ魳?，并規(guī)定了制定的準(zhǔn)則。這則材料也反映在樂器的伴奏下，歌和舞是同時(shí)進(jìn)行的。從考古發(fā)掘和研究成果來看，樂器方面，在陶寺遺址大型墓中出土了石罄和鼉鼓。石鼓系青灰色石灰?guī)r打制而成，上端兩而對(duì)鉆一孔，通民8