《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感

1、《江村經(jīng)濟(jì)江村經(jīng)濟(jì)》讀后感讀后感魏云磊20100800195今日將已故費(fèi)孝通先生的著作今日將已故費(fèi)孝通先生的著作《江村經(jīng)濟(jì)江村經(jīng)濟(jì)》閱讀完，對(duì)費(fèi)孝通先生，對(duì)當(dāng)閱讀完，對(duì)費(fèi)孝通先生，對(duì)當(dāng)年的中國(guó)農(nóng)村，對(duì)年的中國(guó)農(nóng)村，對(duì)《江村經(jīng)濟(jì)江村經(jīng)濟(jì)》，頗有感觸。，頗有感觸?！督褰?jīng)濟(jì)江村經(jīng)濟(jì)》是費(fèi)孝通先生是費(fèi)孝通先生19381938年在英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)寫的博士論文，年在英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)寫的博士論文，費(fèi)孝通先生在上世紀(jì)三十年代對(duì)開(kāi)弦弓村進(jìn)行了為期兩

2、個(gè)月的調(diào)查后寫成的。費(fèi)孝通先生在上世紀(jì)三十年代對(duì)開(kāi)弦弓村進(jìn)行了為期兩個(gè)月的調(diào)查后寫成的。全書共十六章，分為前言、調(diào)查區(qū)域、家、財(cái)產(chǎn)與繼承、親屬關(guān)系、戶與村、全書共十六章，分為前言、調(diào)查區(qū)域、家、財(cái)產(chǎn)與繼承、親屬關(guān)系、戶與村、生活、職業(yè)分化、勞作日程、農(nóng)業(yè)、土地的占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿(mào)易、生活、職業(yè)分化、勞作日程、農(nóng)業(yè)、土地的占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿(mào)易、資金、資金、中國(guó)的土地中國(guó)的土地問(wèn)題。另有由人類學(xué)家布問(wèn)題。另有由人類學(xué)家布

3、馬林諾斯基撰寫的序，序中馬林諾斯基撰寫的序，序中布馬林諾斯基對(duì)文章內(nèi)容做了精要概述，他總結(jié)道：貫穿此書的兩個(gè)主題是馬林諾斯基對(duì)文章內(nèi)容做了精要概述，他總結(jié)道：貫穿此書的兩個(gè)主題是土地的利用和農(nóng)戶家庭中在生產(chǎn)的過(guò)程。讀罷此書，我深深為費(fèi)孝通先生力求土地的利用和農(nóng)戶家庭中在生產(chǎn)的過(guò)程。讀罷此書，我深深為費(fèi)孝通先生力求客觀的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與強(qiáng)烈的人文關(guān)懷所感動(dòng)，得知費(fèi)夫人在調(diào)查期中不幸客觀的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與強(qiáng)烈的人文關(guān)懷所感動(dòng)，得知費(fèi)夫人在調(diào)

4、查期中不幸遇難，感動(dòng)與尊敬更是潤(rùn)濕了我的雙眼，這種感覺(jué)我在讀遇難，感動(dòng)與尊敬更是潤(rùn)濕了我的雙眼，這種感覺(jué)我在讀《喬布斯傳喬布斯傳》和得知和得知邁克爾杰克孫死訊時(shí)也有，這是人類最為珍貴的對(duì)真理與藝術(shù)的無(wú)畏追求。邁克爾杰克孫死訊時(shí)也有，這是人類最為珍貴的對(duì)真理與藝術(shù)的無(wú)畏追求。在閱讀在閱讀《江村經(jīng)濟(jì)江村經(jīng)濟(jì)》時(shí)，眼前浮現(xiàn)出一幅幅鮮活的江南農(nóng)村社會(huì)生活的景時(shí)，眼前浮現(xiàn)出一幅幅鮮活的江南農(nóng)村社會(huì)生活的景象，文章詞藻樸實(shí)簡(jiǎn)潔，沒(méi)有太多的主觀評(píng)論，

5、字里行間透露出費(fèi)孝通先生調(diào)象，文章詞藻樸實(shí)簡(jiǎn)潔，沒(méi)有太多的主觀評(píng)論，字里行間透露出費(fèi)孝通先生調(diào)查的深入與仔細(xì)，這與查的深入與仔細(xì)，這與《尋烏調(diào)查尋烏調(diào)查》異曲同工。費(fèi)孝通先生本著以小見(jiàn)大的想異曲同工。費(fèi)孝通先生本著以小見(jiàn)大的想法，想通過(guò)對(duì)中國(guó)江南一個(gè)村莊的經(jīng)濟(jì)的調(diào)查來(lái)探討中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社法，想通過(guò)對(duì)中國(guó)江南一個(gè)村莊的經(jīng)濟(jì)的調(diào)查來(lái)探討中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷過(guò)程，并試圖以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步把握中國(guó)社會(huì)在二十世紀(jì)三十年代的條會(huì)變遷過(guò)程

6、，并試圖以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步把握中國(guó)社會(huì)在二十世紀(jì)三十年代的條件下的宏觀社會(huì)變遷過(guò)程以及可能的應(yīng)付之道。書中前十五章是對(duì)當(dāng)時(shí)開(kāi)弦弓件下的宏觀社會(huì)變遷過(guò)程以及可能的應(yīng)付之道。書中前十五章是對(duì)當(dāng)時(shí)開(kāi)弦弓村各個(gè)方面（經(jīng)濟(jì)、政治、文化）情況的描述與分析，經(jīng)濟(jì)方面篇幅所占比例村各個(gè)方面（經(jīng)濟(jì)、政治、文化）情況的描述與分析，經(jīng)濟(jì)方面篇幅所占比例較其他兩方面多，如此全面的調(diào)查更有利于我們看到開(kāi)弦弓村各種社會(huì)現(xiàn)象背較其他兩方面多，如此全面的調(diào)查更有利于我們

7、看到開(kāi)弦弓村各種社會(huì)現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，這種系統(tǒng)的調(diào)查方法是值得我們學(xué)習(xí)的。后的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，這種系統(tǒng)的調(diào)查方法是值得我們學(xué)習(xí)的。接下來(lái)是我在看接下來(lái)是我在看《江村經(jīng)濟(jì)江村經(jīng)濟(jì)》時(shí)對(duì)其內(nèi)容的聯(lián)想與思考，其中不少讓我感時(shí)對(duì)其內(nèi)容的聯(lián)想與思考，其中不少讓我感慨萬(wàn)分并且震撼?？f(wàn)分并且震撼。費(fèi)孝通先生在調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)開(kāi)弦弓村百姓的生活水平?jīng)]有進(jìn)步反費(fèi)孝通先生在調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)開(kāi)弦弓村百姓的生活水平?jīng)]有進(jìn)步反而下降了，放眼人類發(fā)展的悠悠歷

8、史長(zhǎng)河，普遍的人們的生活水平不進(jìn)反退是而下降了，放眼人類發(fā)展的悠悠歷史長(zhǎng)河，普遍的人們的生活水平不進(jìn)反退是一件讓人恐懼的事，費(fèi)孝通先生在前言中講述了造成這種現(xiàn)象的歷史條件，也一件讓人恐懼的事，費(fèi)孝通先生在前言中講述了造成這種現(xiàn)象的歷史條件，也表示自己對(duì)國(guó)家、民族的未來(lái)充滿信心，他認(rèn)為表示自己對(duì)國(guó)家、民族的未來(lái)充滿信心，他認(rèn)為“這是一場(chǎng)長(zhǎng)期而嚴(yán)重的斗爭(zhēng)，這是一場(chǎng)長(zhǎng)期而嚴(yán)重的斗爭(zhēng)，不管過(guò)去的錯(cuò)誤與當(dāng)前的不幸，人民通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，中國(guó)將再

9、一次以一不管過(guò)去的錯(cuò)誤與當(dāng)前的不幸，人民通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，中國(guó)將再一次以一個(gè)偉大的國(guó)家屹立在世界上個(gè)偉大的國(guó)家屹立在世界上”。正如費(fèi)孝通先生所言，中國(guó)在四九年再次屹立在。正如費(fèi)孝通先生所言，中國(guó)在四九年再次屹立在世界國(guó)家之林。在全書的最后一章，費(fèi)孝通先生把中國(guó)近代的問(wèn)題歸結(jié)為農(nóng)民世界國(guó)家之林。在全書的最后一章，費(fèi)孝通先生把中國(guó)近代的問(wèn)題歸結(jié)為農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度，中國(guó)農(nóng)村真正的問(wèn)題是人的收入降低到不足以維持

10、最低生活水平所需的程度，中國(guó)農(nóng)村真正的問(wèn)題是人民的饑餓問(wèn)題，并把共產(chǎn)黨的運(yùn)動(dòng)也歸為農(nóng)民饑餓和對(duì)土地所有者及收租人的民的饑餓問(wèn)題，并把共產(chǎn)黨的運(yùn)動(dòng)也歸為農(nóng)民饑餓和對(duì)土地所有者及收租人的仇恨，盡管這個(gè)觀點(diǎn)不完全正確，但費(fèi)先生眼光都透徹讓我敬佩，共產(chǎn)黨在新仇恨，盡管這個(gè)觀點(diǎn)不完全正確，但費(fèi)先生眼光都透徹讓我敬佩，共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立后的第一步就是解決人民的溫飽問(wèn)題。費(fèi)孝通先生還表達(dá)了自己對(duì)如中國(guó)成立后的第一步就是解決人民的溫飽問(wèn)題。費(fèi)孝通先生還

11、表達(dá)了自己對(duì)如何解決中國(guó)土地問(wèn)題的看法，他認(rèn)為何解決中國(guó)土地問(wèn)題的看法，他認(rèn)為“恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)是根本的措施恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)是根本的措施”，看到這個(gè)，看到這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)我內(nèi)心對(duì)費(fèi)孝通先生的敬佩之情更加濃郁了，新中國(guó)成立后直到一九七觀點(diǎn)時(shí)我內(nèi)心對(duì)費(fèi)孝通先生的敬佩之情更加濃郁了，新中國(guó)成立后直到一九七八年才逐漸恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)，中國(guó)人民的溫飽問(wèn)題也才開(kāi)始慢慢得以解決。不過(guò)八年才逐漸恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)，中國(guó)人民的溫飽問(wèn)題也才開(kāi)始慢慢得以解決。不過(guò)我個(gè)人認(rèn)為至今中國(guó)

12、仍沒(méi)有徹底解決人民的溫飽問(wèn)題，今天我仍可以看到在某我個(gè)人認(rèn)為至今中國(guó)仍沒(méi)有徹底解決人民的溫飽問(wèn)題，今天我仍可以看到在某個(gè)偏遠(yuǎn)的山村小學(xué)生一天只能吃兩頓、在某個(gè)城市一個(gè)小孩在垃圾桶撿食物的個(gè)偏遠(yuǎn)的山村小學(xué)生一天只能吃兩頓、在某個(gè)城市一個(gè)小孩在垃圾桶撿食物的新聞。如今的中國(guó)完全有能力解決這些極小范圍的饑餓問(wèn)題，而國(guó)家把精力都新聞。如今的中國(guó)完全有能力解決這些極小范圍的饑餓問(wèn)題，而國(guó)家把精力都放在宏觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，就像當(dāng)年國(guó)民黨把精

13、力放在反共運(yùn)動(dòng)中一放在宏觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，就像當(dāng)年國(guó)民黨把精力放在反共運(yùn)動(dòng)中一樣，沒(méi)有重視百姓的感受。盡管當(dāng)今中國(guó)存在著許多社會(huì)問(wèn)題（如官員腐敗嚴(yán)樣，沒(méi)有重視百姓的感受。盡管當(dāng)今中國(guó)存在著許多社會(huì)問(wèn)題（如官員腐敗嚴(yán)重、貧富差距大、制度不完善、普遍冷漠等）重、貧富差距大、制度不完善、普遍冷漠等），但我相信這是另一場(chǎng)，但我相信這是另一場(chǎng)“長(zhǎng)期而嚴(yán)長(zhǎng)期而嚴(yán)重的斗爭(zhēng)，不管過(guò)去的錯(cuò)誤與當(dāng)前的不幸，人民通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，中國(guó)將重的斗爭(zhēng)，不

14、管過(guò)去的錯(cuò)誤與當(dāng)前的不幸，人民通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，中國(guó)將再一次以一個(gè)偉大的國(guó)家屹立在世界上再一次以一個(gè)偉大的國(guó)家屹立在世界上”。費(fèi)孝通先生在第三章費(fèi)孝通先生在第三章“家”中提到在農(nóng)村生孩子的期望先于婚姻，結(jié)婚的中提到在農(nóng)村生孩子的期望先于婚姻，結(jié)婚的主要目的是生育男兒，如果一個(gè)女人無(wú)法完成這個(gè)職責(zé)，夫家有充足的理由將主要目的是生育男兒，如果一個(gè)女人無(wú)法完成這個(gè)職責(zé)，夫家有充足的理由將她遺棄而無(wú)需任何賠償。距離那時(shí)，歷史已經(jīng)前進(jìn)七十八年，

15、但當(dāng)今在中國(guó)許她遺棄而無(wú)需任何賠償。距離那時(shí)，歷史已經(jīng)前進(jìn)七十八年，但當(dāng)今在中國(guó)許多偏僻貧窮的農(nóng)村仍然存在這種婚姻。關(guān)于造成這種現(xiàn)象的原因，我沒(méi)有調(diào)查多偏僻貧窮的農(nóng)村仍然存在這種婚姻。關(guān)于造成這種現(xiàn)象的原因，我沒(méi)有調(diào)查過(guò)也就不多言，但是我深深地為有這種想法的人感到悲傷與無(wú)奈，我同情那些過(guò)也就不多言，但是我深深地為有這種想法的人感到悲傷與無(wú)奈，我同情那些生活在貧窮地區(qū)的人們，他們沒(méi)有條件與能力去改變自己的愚昧。人性的美在生活在貧窮地區(qū)的人

16、們，他們沒(méi)有條件與能力去改變自己的愚昧。人性的美在于精神上，不管物質(zhì)生活是好是壞，我們都應(yīng)該追求能讓我們心靈變得純粹的于精神上，不管物質(zhì)生活是好是壞，我們都應(yīng)該追求能讓我們心靈變得純粹的東西，就像美好的愛(ài)情、美妙的音樂(lè)和藝術(shù)。為繁衍后代、補(bǔ)充勞動(dòng)力而結(jié)成東西，就像美好的愛(ài)情、美妙的音樂(lè)和藝術(shù)。為繁衍后代、補(bǔ)充勞動(dòng)力而結(jié)成婚姻，這與老虎撲食、山羊吃草有何不同？或許這種婚姻是少有的，但深想一婚姻，這與老虎撲食、山羊吃草有何不同？或許這種婚姻

17、是少有的，但深想一層，學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)自己不喜歡的科目，工人為了賺錢而選擇自己不喜歡層，學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)自己不喜歡的科目，工人為了賺錢而選擇自己不喜歡的工作，這些現(xiàn)象的本質(zhì)其實(shí)和動(dòng)物的生存沒(méi)有差別，或許有人會(huì)說(shuō)自己在考的工作，這些現(xiàn)象的本質(zhì)其實(shí)和動(dòng)物的生存沒(méi)有差別，或許有人會(huì)說(shuō)自己在考得高分時(shí)、在拿到很高工資時(shí)很快樂(lè)，其實(shí)那也是苦中作樂(lè)而已。得高分時(shí)、在拿到很高工資時(shí)很快樂(lè)，其實(shí)那也是苦中作樂(lè)而已。我小時(shí)候是在農(nóng)村長(zhǎng)大的，書中許多的

18、內(nèi)容都勾起我童年的回憶，如一大我小時(shí)候是在農(nóng)村長(zhǎng)大的，書中許多的內(nèi)容都勾起我童年的回憶，如一大早與同伴去放牛，放學(xué)后去割魚草，挑著擔(dān)子賣麥芽糖或衣服的販子。在農(nóng)村早與同伴去放牛，放學(xué)后去割魚草，挑著擔(dān)子賣麥芽糖或衣服的販子。在農(nóng)村生活八年對(duì)我而言是一件幸運(yùn)的事，那讓我知道生活的快樂(lè)不是只能來(lái)自電腦、生活八年對(duì)我而言是一件幸運(yùn)的事，那讓我知道生活的快樂(lè)不是只能來(lái)自電腦、游戲、名牌或者食物的，兒時(shí)上山下水的快樂(lè)讓我更好地對(duì)待金錢與物質(zhì)，讓游