愛國詩句

1、愛國詩句1杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”2李清照《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！?范成大《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：‘幾時真有六軍來’”4林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?陸游《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，

2、家祭無忘告乃翁?！?陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”9龔自珍《己亥雜詩》(其五)：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，

3、化作春泥更護花?！泵裰骶袷裁唇忻裰鳌懊裰鳌边@個名詞在外國話中叫做“德莫克拉西”。我們看到美國的《獨立宣言》，法國的《人權(quán)宣言》，這兩個資產(chǎn)階級革命的宣言中，一開始就說人是上帝創(chuàng)造的，是生而平等的，接著說國家是屬于人民的，由人民統(tǒng)治，由人民享受，也就是所謂民有、民治、民享；即是說，人民都有最基本的權(quán)利，如言論、出版、集會、結(jié)社、居住、遷移等等的自由權(quán)利；人民對國家的權(quán)利、義務(wù)是平等的。這是資產(chǎn)階級革命提倡的民主內(nèi)容。同志們知道，民主有幾

4、種。資產(chǎn)階級有資產(chǎn)階級的民主，我們無產(chǎn)階級有無產(chǎn)階級的民主，這不僅在形式上不相同，而且在實質(zhì)、內(nèi)容上也不相同的。資產(chǎn)階級民主有資產(chǎn)階級的內(nèi)容與形式，無產(chǎn)階級民主有無產(chǎn)階級的內(nèi)容與形式。資產(chǎn)階級在許多地方講平等與人民的權(quán)利；但是卻可以容許絕對不平等的經(jīng)濟地位。資產(chǎn)階級有幾千萬幾萬萬的財產(chǎn)，而對無數(shù)千萬的人無衣無食是不管的。國家社會是建筑在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上的。物質(zhì)財富的生產(chǎn)力式，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，是社會的基礎(chǔ)。人們在經(jīng)濟上不平等，于是形成其他一切

5、方面的不平等。法律上的平等是虛偽的，實際上僅僅保障了資產(chǎn)階級剝削工人的自由和權(quán)利。這是資產(chǎn)階級民主的實質(zhì)內(nèi)容。無產(chǎn)階級民主與資產(chǎn)階級民主完全不同，不僅要求法律上、政治權(quán)利義務(wù)上的平等，而且――這是最要緊的――要求經(jīng)濟上的平等，要求資本的取消，私有財產(chǎn)的消滅。俄國思想及等級制度是封建社會的東西。希特勒的法西斯主義也是這樣的。民主精神在我們干部中間，有許多人不大夠的，真的以為人家要比他低一等，他自己是比別人高一等的。不想到職務(wù)、職權(quán)的不同是

6、臨時的，今天做司令員就有職權(quán)上的不同，明天不做了，就是一個普通的老百姓。美國大總統(tǒng)華盛頓退職時，就退為平民。美國的資產(chǎn)階級還能夠這樣的講民主，但在我們黨員中，卻還有要他退為平民、退為普通人就不滿意的。知識分子中也有這種現(xiàn)象：例如做了大學(xué)生，就認為要比中學(xué)生高一等。在我們同志中并不是個個都能夠真正深刻了解民主、具備民主精神的。能懂得民主，而且真正在工作中以民主精神對待旁的同志的并不多。我們干民主革命，如果想要站在人民頭上，那就不是革命的勝

7、利，而是革出大批的官僚來了。因此，干民主革命，首先應(yīng)該自己就具備民主精神。我們要在政治上、組織上實行民主，提高黨員的民主精神，革去自己的不民主精神。這是我們干民主革命所必要的。然而，平等精神或民主精神不是平均主義?，F(xiàn)在我們同志中，一方面表現(xiàn)民主精神有些不夠，另一方面表現(xiàn)有些平均主義的要求，還有極端民主化的現(xiàn)象，否認組織性，否認我們隊伍中有指揮者與被指揮者，否認黨內(nèi)有領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者。這種平均主義與極端民主的要求，并沒有平等精神與民主精神

8、。在現(xiàn)在條件下，人們的文化程度不同，能力不同，承擔(dān)的責(zé)任不同，貢獻不同，各人有各人的特殊性。所以有職務(wù)上的不同，待遇上的不同。有些人職務(wù)繁重，有勤務(wù)員，有馬騎，吃得稍好一些；因為工作多一些，苦一些，付出的心血多一些，必須有這不同，才能平等，要不然，倒是不平等了。平均主義否定職權(quán)上、待遇上的差別，主張極端民主，這是不對的。但并不能因為有了這些不同，就以為比人家高一等，那是違反民主精神的。民主精神的問題很重要。中國是一個缺少民主傳統(tǒng)的國家，

9、一般說人民沒有經(jīng)過民主訓(xùn)練，不懂民主。而我們黨內(nèi)，也有很多黨員不了解民主。我們與經(jīng)過民主革命及幾十年民主訓(xùn)練的歐美人民有些不同的。有些同志到地方去工作，不懂民主的一套，結(jié)果弄成一個官僚。所以今天來講一下民主精神很必要，在我們黨內(nèi)也必要。我們要以民主精神教育中國群眾，甚至在黨內(nèi)也有實行這種教育的必要。官僚主義是民主主義的反面，沒有民主精神就是官僚主義。它是一切剝削階級社會的一種統(tǒng)治形式。官僚主義往往特別注重事物的形式，很多事情形式做得很象

10、樣，以便欺騙群眾，所以剝削階級都很要面子。要不然，官僚就做不成。官僚主義不僅在剝削階級隊伍中存在，甚至在無產(chǎn)階級隊伍中，在共產(chǎn)黨內(nèi)，在無產(chǎn)階級國家也存在。特別是無產(chǎn)階級政黨成為當(dāng)權(quán)的政黨時，官僚主義也嚴重起來。列寧說：“我們的國家是帶有官僚主義弊病的工人國家”。在共產(chǎn)黨內(nèi)也有官僚主義?？谷彰裰鞲鶕?jù)地的一些地方，官僚主義相當(dāng)濃厚。我們被壓迫階級隊伍中的官僚主義從那里來的呢列寧說：“可以趕走沙皇――趕走地主――趕走資本家。我們已經(jīng)做到了這一

11、點。但是，在一個農(nóng)民國家中，卻不能‘趕走’，不能‘徹底消滅’官僚主義。只能慢慢地經(jīng)過頑強的努力使它減少?！薄斑@根本不是法律妨礙了這一點，如在資產(chǎn)階級時代那樣；恰恰相反，我們的法律還促進了這一點。但只有法律是不夠的。必須有廣大的教育工作、組織工作和文化工作，這不能用法律迅速辦到，這需要進行長期的巨大的勢力。”我們黨內(nèi)存在官僚主義，是因為黨內(nèi)非無產(chǎn)階級影響很大，因為中國無產(chǎn)階級和勞動群眾的文化程度更不夠。官僚主義在今天存在，今后還會存在。所