當(dāng)代建筑名作解讀

1、1當(dāng)代建筑名作解讀與分析當(dāng)代建筑名作解讀與分析吉巴歐文化中心，新喀里多尼亞，法國(guó)TjibaouCulturalCentreNewCaledoniaFRANCE摘要摘要：本文以吉巴歐文化中心為分析對(duì)象，著重分析了建筑師在尊重當(dāng)?shù)匚幕?、環(huán)境、風(fēng)俗的基礎(chǔ)上將一被動(dòng)式通風(fēng)系統(tǒng)結(jié)合于該建筑獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和形式，巧妙的解決了建筑的通風(fēng)問(wèn)題，達(dá)到了良好的室內(nèi)物理環(huán)境效果。并希望這次分析方法和思路能對(duì)以后的建筑范例分析有一定的借鑒作用關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：?jiǎn)卧w

2、，被動(dòng)式通風(fēng)系統(tǒng)，雙層皮1998年建成的吉巴歐文化中心，位于南太平洋中心的一個(gè)美麗的小島——法屬新喀里多尼亞的南端首府努美亞。它是按照比本土的棚屋形式大得多的尺度，選取原生材料，用現(xiàn)代技術(shù)建造的，卻極具當(dāng)?shù)赝林幕镊攘?。建筑設(shè)計(jì)達(dá)到了“不求形似，但求神似”的境界。其設(shè)計(jì)者意大利建筑師倫佐皮亞諾也因此獲得了當(dāng)年的普利茲建筑獎(jiǎng)(PrizkerArchitecturePrize)。而且，有評(píng)論評(píng)述它為“展現(xiàn)的是一種高技術(shù)與本土文化、高技術(shù)與

3、高情感的結(jié)合?！北尘埃罕尘埃杭蜌W文化中心是政治妥協(xié)的產(chǎn)物。自1853年成為法屬地之后，當(dāng)?shù)氐目{克人就與外來(lái)統(tǒng)治者之間沖突不斷。隨著近鄰斐濟(jì)等地的相繼獨(dú)立，卡納克人在民族領(lǐng)袖吉巴歐(JeanMarieTjibaou)的率領(lǐng)下，從1975年的重要事件“美拉尼西亞2000”慶典開(kāi)始，瞅起了一次次以振興卡納克本土文化為宗旨的獨(dú)立浪潮。由于新喀里多尼亞具有豐厚的旅游和礦產(chǎn)資源(世界第三大鎳礦產(chǎn)地)，法國(guó)政府不愿放棄該屬地，于是在1988年雙方

4、達(dá)成妥協(xié)的協(xié)議，推遲獨(dú)立，并共同成立“卡納克文化發(fā)展委員會(huì)”(ADCK)，旨在振興卡納克文化，其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是由法國(guó)政府斥資興建一座卡納克文化中心。吉巴歐的父母分別來(lái)自北方的兩個(gè)卡納克部落。吉巴歐青年時(shí)代曾赴法國(guó)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)，經(jīng)歷過(guò)著名的1968年“五月風(fēng)暴”的洗禮，回到新喀里多尼亞后，吉巴歐成為民族文化振興和獨(dú)立的領(lǐng)袖，1989年遇刺身亡吉巴歐的去世加速了文化中心的建設(shè)。1991年，在法國(guó)政府舉辦的國(guó)際競(jìng)賽中，皮亞諾(Re

5、nzoPiano)從170個(gè)方案中奪魁。文化中心最終于1998年5月4日——吉巴歐遇刺后的第9年落成。由于吉巴歐在發(fā)展卡納克文化中的特殊功績(jī)，文化中心以其姓氏命名?；馗艣r：基地概況：建筑所在的新喀里多尼亞島位于南太平洋，距澳大利亞昆士蘭東岸１５００公里處（南緯22度，東經(jīng)166度），屬美拉尼西亞群島。它與周邊的洛亞蒂群島、無(wú)人居住的切斯特菲爾德群島組成了法屬新喀里多尼亞。新喀里多尼亞島為一狹長(zhǎng)島嶼，崎嶇的山脈將該島分為東西兩部分，少平

6、地。氣候溫和，１２～３月為雨季，屬熱帶草原氣候，年均氣溫２３。建筑的基地選擇在位于新喀里多尼亞首都努美亞?wèn)|部的Tina半島。文化中心正3吉巴歐文化中心不是一幢有一些主題組成的現(xiàn)代建筑，皮阿諾稱其為“由植物偽裝過(guò)的坦克”，不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，包括氣候和地理位置，他的設(shè)計(jì)與計(jì)劃渾然一體。當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、他對(duì)未來(lái)的熱切渴望、設(shè)計(jì)技巧以及建造的技術(shù)實(shí)踐，都形成了一個(gè)有機(jī)的整體。建筑群的一個(gè)共同特征是它們都很有開(kāi)放性，封閉的意識(shí)很淡且不明顯，好似

7、微風(fēng)拂過(guò)植被中心。因?yàn)楫?dāng)?shù)厝松钤跓釒У膽敉?，幾乎只有在晚上和惡劣的天氣中才?huì)回到茅草屋中，入口被組織在一條被覆蓋過(guò)的，隨著半島邊緣輕微彎曲的路上進(jìn)行，路長(zhǎng)約230米。在任何一邊，包含了主要空間的例子都集中分布在三個(gè)小村中，和封閉植被中的建筑幾乎完全一樣。皮亞諾的這一組建筑，巧妙地將建筑思路上的原始情結(jié)與高科技手段結(jié)合起來(lái)，并融入對(duì)生態(tài)學(xué)、實(shí)際操作可能性和本土文化的考慮。它毫不造作地為大眾營(yíng)造一種文化氛圍，在文化、建筑和地理情形等諸多因

8、素的自然和諧中體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意。其在功能上已超越了遮風(fēng)避雨的氣候調(diào)節(jié)作用，在表達(dá)了設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)?shù)貧v史和建筑文化的崇拜之情的同時(shí)也表達(dá)了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)初衷那就是融入自然，融入宇宙，并且和諧地同根深蒂固的傳統(tǒng)文化相處。對(duì)卡納克本土文化傳統(tǒng)的展現(xiàn)，是皮亞諾創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。他認(rèn)為藝術(shù)往往要借鑒已有的價(jià)值，建筑也不能無(wú)視歷史、傳統(tǒng)和語(yǔ)境。但他在設(shè)計(jì)中最擔(dān)心的又是墜入對(duì)地方民俗的簡(jiǎn)單模仿和媚俗之中。在地區(qū)文化和現(xiàn)代化，全球性和地方性之間，皮亞諾所追求的

9、是其所引用的一段話——“記憶與忘卻之間的平衡”。要達(dá)到這種平衡，不僅需要建筑師對(duì)特殊性的地方文化背景有充分的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，更需要建筑師具有普遍性的價(jià)值觀，方法論和技術(shù)手段。對(duì)文化中心先后兩天的親身體驗(yàn)，使我感受到這種傳統(tǒng)卡納克地方文化與時(shí)代脈搏“之間”神奇的共鳴。不過(guò)，也許卡納克人的感受才是最具權(quán)威性的。據(jù)說(shuō)在奇芭歐文化中心建成后，一群卡納克人在設(shè)計(jì)者的引導(dǎo)下，走過(guò)“卡納克之路”來(lái)到高聳的象征卡納克傳統(tǒng)棚屋的“容器”前，設(shè)計(jì)者介紹說(shuō)：“這

10、就是你們的棚屋”?？{克人先是一陣迷惑，接著是用土語(yǔ)討論了一番，最后，一位長(zhǎng)者代表大家發(fā)言：“它像是用茅草覆蓋著我們的棚屋，他思考了一下接著說(shuō)：“它已經(jīng)不再是我們的了，但它仍然是我們的?！币晃辉O(shè)計(jì)參與者感慨地說(shuō)：“這是我所聽(tīng)到關(guān)于這個(gè)建筑最美妙的評(píng)價(jià)了?！北粍?dòng)式通風(fēng)系統(tǒng)：被動(dòng)式通風(fēng)系統(tǒng)：1通風(fēng)系統(tǒng)：通風(fēng)系統(tǒng)：基本上，單元體所裝備的被動(dòng)式通風(fēng)系統(tǒng)是一個(gè)非常有效率的系統(tǒng)每一根彎曲的外部肋板都被聯(lián)編為一垂直統(tǒng)一的整體該結(jié)構(gòu)形成了單元體周邊的附