六十四卦變六氣干支轉(zhuǎn)化起數(shù)訣

1、六十四卦變六氣干支轉(zhuǎn)化起數(shù)訣作者：Shiyee我在易卦版和陰陽(yáng)五行版也留下過(guò)不少學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)了，很明顯的可以看見易卦六氣干支預(yù)測(cè)學(xué)的三條脈絡(luò)，一為「六十四卦變」、二為「六氣排列」、三為「天干地支」。三者是一脈相承，即六十四卦變經(jīng)由特殊手續(xù)產(chǎn)生六爻上的六氣排列組合，六氣排列組合在轉(zhuǎn)化成三元的天干地支，轉(zhuǎn)化天干地支的完全方法是直到最近才確定下來(lái)的。這為術(shù)數(shù)方法學(xué)創(chuàng)造了一座聯(lián)系通達(dá)易經(jīng)六十四卦與天干地支的津梁，我做研究一向最重視驗(yàn)證的工夫，花三載

2、功夫不斷地嘗試錯(cuò)誤、不斷的修正理論，至今可以說(shuō)終于完成整套理論核心，反正是舊瓶新裝，雖然理論核心是發(fā)前人未發(fā)卻也不敢自專，同時(shí)也想集眾人之力參與再加以驗(yàn)證和發(fā)揮，所以有必要將整套運(yùn)算方法的核心公布出來(lái)。我以最近三天的大盤預(yù)測(cè)卦象作為范例，簡(jiǎn)約說(shuō)明轉(zhuǎn)化成六氣和干支的所有標(biāo)準(zhǔn)步驟，將所需要代入的參數(shù)用表格形式表示出來(lái)，應(yīng)該可以很容易照本宣科地自行完成三條脈絡(luò)，準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)換成干支符號(hào)。假定讀者都具備基本的易學(xué)常識(shí)、陰陽(yáng)五行常識(shí)、五運(yùn)六氣常識(shí)。六

3、十四卦變首先須以占卜方法或量能取掛法或其它可行方法起出六十四卦變，可能組合為４０９６種變化的六十四卦變，作為「卦氣干支轉(zhuǎn)化法」的基底元素。例一、雷風(fēng)恒之山風(fēng)蠱例二、雷天大壯之山天大畜例三、澤火革之風(fēng)火家人用數(shù)加總何謂用數(shù)？爻的四個(gè)變化入之以六七八九數(shù)，老陽(yáng)用九、少陽(yáng)用七、少陰用八、老陰用六。將六爻的用數(shù)全部加總起來(lái)，六陰爻全變總數(shù)為六六３６、六陽(yáng)爻全變總數(shù)為六九５４。因此加總用數(shù)的范圍應(yīng)當(dāng)在３６～５４之間。例一、雷風(fēng)恒之山風(fēng)蠱初二三四五

4、上│爻８７７９８６│數(shù)８＋７＋７＋９＋８＋６＝４５＝Ａａ例二、雷天大壯之山天大畜初二三四五上│爻７７７９８６│數(shù)７＋７＋７＋９＋８＋６＝４４＝Ａｂ例三、澤火革之風(fēng)火家人初二三四五上│爻７８７９７６│數(shù)７＋８＋７＋９＋７＋６＝４４＝Ａｃ天地?cái)?shù)減去加總用數(shù)何謂天地?cái)?shù)，一到十?dāng)?shù)的相加總數(shù)，為五十五數(shù)。將天地?cái)?shù)減去六爻加總用數(shù)后所得的余數(shù)，范圍在１～１９數(shù)之間，我稱之為氣的「長(zhǎng)短數(shù)」，表示一氣在六爻上所行走的「步數(shù)」。例一：５５－Ａａ＝５５－４

5、５＝１０＝Ｂａ例二：５５－Ａｂ＝５５－４４＝１１＝Ｂｂ主客加臨將卦象所在的「主氣」加在客氣圖上，標(biāo)示紅色于圖上。司天太陰少陰少陽(yáng)厥陰陽(yáng)明太陽(yáng)在泉分八宮定爻辰這是六爻占卜的基本功了，不必多作著墨。八卦納甲，主月象圓缺，因?yàn)榱鶜馐歉?yáng)歲星節(jié)氣候而定的，目前還不知道怎么運(yùn)用比較好，所以只取爻辰的部份。其中有一點(diǎn)須說(shuō)明，爻辰定局并非使用古法，古法渾元甲子定局長(zhǎng)于人倫之常，爻占用之以測(cè)人事悲歡離合，相當(dāng)準(zhǔn)確。而將干改自午起則得平衡的數(shù)理規(guī)律，

6、此法亦不用。這里排六氣的方法必須使用另一套定局法，只須記得，震改自午起、坤酉二宮互易。切記，此法不可與爻占混淆，爻占古法用于六親斷事，此法則用于五行氣數(shù)推算。┌－－┬－－－－－－┐│八卦│初二三四五上│├──┼──────┤│干金│子寅辰午申戌││坎水│寅辰午申戌子││艮火│辰午申戌子寅││震木│午申戌子寅辰│└──┴──────┘┌－－┬－－－－－－┐│八卦│初二三四五上│├──┼──────┤│巽木│丑亥酉未巳卯││離火│卯丑亥酉未

7、巳││坤土│巳卯丑亥酉未││兌金│未巳卯丑亥酉│└──┴──────┘觀察規(guī)律，陽(yáng)四卦中，卦氣皆生子于初爻，斂氣藏于上爻。四陰卦，受氣于初爻，成象于上爻。合于「干知大始，坤作成物」的原理原則。（不能理解的話就想象男女交媾，初爻陽(yáng)生陰受，上爻陽(yáng)氣退藏，陰氣成象。）據(jù)世尋身定世應(yīng)爻之法，建議使用從初爻開始輪變，直到上下宮卦相同的方法，馬上得到何宮、世爻應(yīng)爻的位置。這是基本功，在此不再贅述。占卜之學(xué)，言『身』者普遍有三，一為月掛身。二為世爻作