中國的當代作家缺乏些什么

1、當下的中國是一個作家泛濫的時代，隨隨便便的一個人，只要會寫點大致還算通順的文字，然后再出本書，加入某一級的作協(xié)，就可以毫無愧色地以作家自居了。這種所謂的作家，其實與真正的作家相比，實在是有著天壤之別。大凡優(yōu)秀的作家，都是一些嚴于思考和特立獨行的人，他總是會有一些現(xiàn)實的困境無法回避和無力自拔，活得并不風光也不愉快。列夫托爾斯泰是這樣，帕斯捷爾納克是這樣，索爾任尼琴也是這樣。日本作家川端康成，一生都生活在孤獨和憂郁之中，甚至獲得諾貝爾文學獎

2、也并沒有多少改變他的這種狀況，而最后選擇了自殺。法國作家薩特則以拒絕領(lǐng)取諾貝爾文學獎來表明自己的遺世獨立。今年獲得諾貝爾文學獎的土耳其作家帕慕克也是這樣。據(jù)報道，帕慕克以直率聞名，在士耳其是一個備受爭議的作家，他曾經(jīng)在庫爾德人問題以及“亞美尼亞種族屠殺”問題上指責過士耳其政府，還曾經(jīng)為此惹上過官司。他還曾拒絕過國家授予他的一項文學大獎，公然宣稱自己如果接受這項大獎將對不起土耳其人民。另據(jù)報道說，他的獲獎還曾引發(fā)一部分土耳其人的抗議活動。

3、我很早以前就說過，中國當代作家精神世界的萎縮與人格上的墮落自五四以來一直是逞逐步下滑的趨勢，這也就是為什么至今中國當代的作家不能超越魯迅、巴金、老舍等一代五四新文化運動中成長起來的作家的根本原因，這里邊既有政治形勢的原因，也有作家自身的原因。中國當下的作家們活得實在是輕松多了。記得在多年以前，曾經(jīng)看到過一位年輕的評論家寫過一篇隨感文章《過于聰明的中國作家》，其中談到：“中國當代的一些作家……他們知道什么時候該前進，什么時候應(yīng)后退；什么時

4、候該發(fā)言，什么時候應(yīng)沉默。他們知道什么時候說話應(yīng)多加謹慎，什么時候說話不妨稍加放肆。他們知道什么時候應(yīng)說話又應(yīng)顧左右而言他，什么時候既應(yīng)說話又應(yīng)單刀直入，痛快淋漓。他們知道怎樣以最小的代價換取最大的收獲，怎樣以最小的犧牲換取最大的報償。”作者進而總結(jié)道：“中國文學之所以難得有大的成就，原因之一，便是中國作家過于聰明了。形而下的生存智慧過于發(fā)達，形而上的情思必定被阻斷，被遏制；內(nèi)心被現(xiàn)實感被務(wù)實精神所充塞，非現(xiàn)實的幻想和不切實際的瑰麗的想

5、象必定無存身之地。在技術(shù)性的生存上，在名利、地位上，在立身處世上，聰明確實極有用，但在真正的文學成就上，聰明終會被聰明誤的?！庇纱藖碛^照一下我們當代的中國作家，就會發(fā)現(xiàn)，與那些獲得諾貝爾文學獎的作家相比，不管是王蒙也罷，陳忠實也罷，還是莫言、余華、蘇童等人，在精神境界和其作品所表現(xiàn)出來的思想深度和藝術(shù)廣度上，都遠遠不及。中國的當代作家，過于關(guān)注當下的生存狀態(tài)，對人類的生存狀態(tài)缺乏一種總體的宏觀的把握能力，更因為心態(tài)上的浮躁和急功近利，表

6、現(xiàn)在作品上往往是狹隘、局促、平庸或就事論事，很難有大的境界，大的格局。就拿《白鹿原》來說吧，作者在創(chuàng)作伊始是有著史詩抱負的，但細讀之后我們就會發(fā)現(xiàn)，作者的思想是受禁錮的，并沒有完全擺脫當下意識形態(tài)的影響和束縛，這就使得這部作品在人物的塑造和歷史事件的敘述上謹小慎微，陳舊而平庸，因此在作品中我們除了可以很明顯地感覺到一些模仿馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義的技巧之外，感受不到更多更深的思考和啟發(fā)，更沒有馬爾克斯那種在處理人物和事件中的那種宏大的氣魄

7、和游刃有余的敘事氣度；而王蒙的長篇小說《季節(jié)》系列，基本上還是在走那種傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義的老路子，意識的陳舊限制了思維的縱深發(fā)展，因此除了敘事語言的上更加嫻熟或者說油滑之外，對于當下生活中的人們，并沒有帶給我們多少切膚之痛的感受；余華和蘇童創(chuàng)作初期都不同程度地受到了西方現(xiàn)代派的一些影響，形式上的新穎和思想上的超越無疑是他們賴以立足當時文壇的一個重要法寶，也為他們贏得了一定的聲譽。然而，這種單純形式上的借鑒和思維方式上的模仿帶給他們的那道曾經(jīng)

8、耀眼的光環(huán)漸漸消褪之后，他們便不約而同地顯現(xiàn)出了某種蒼白和困窘，找不到新的突破口，這從他們的近作中就能夠很明顯地看出來。那么，除了他們，中國的文壇上還剩下些什么樣的作家呢？那就是一群又一群蟄伏在體制內(nèi)謹小慎微，規(guī)形矩步，唯唯諾諾的作家們，他們養(yǎng)尊處優(yōu)衣著光鮮，時不時地在各種媒體上露一露臉兒，表現(xiàn)一下自己的高明和知識豐富，形勢需要時再迎合時尚寫一點歌功頌德的官樣文章，再不然就是談?wù)勌鞖?、花鳥、興趣、愛好以及我身邊的瑣人瑣事兒，我們能指望他

9、們給我們捧回諾貝爾文學獎嗎？其實對于諾貝爾文學獎，我們的中國作家常常是懷有一種又愛又恨的情結(jié)，言語之間對占有世界人口四分之一的國家卻沒有作家獲取這項獎頗有些耿耿于懷，不能釋然，而最能彰顯這種酸葡萄心理的就是所謂的東西方文化差異之說。我以為，人與人之間雖然有地域性的區(qū)別的文化上的差異，但人類之間總有一些情感認知以及是非道德的準則是相通的，人為地去界定什么東方標準與西方的標準，這本身就表現(xiàn)出一種強烈的不自信，西方的標準未必就不適應(yīng)中國，而所