專題內(nèi)涵

1、、專題內(nèi)涵本專題屬于必修課教科書(shū)人文內(nèi)涵的“人與自然”這一向度。在必修教科書(shū)中，同一向度的專題還有“美的方程式”（第四模塊）、“我們頭上的燦爛星空”（第五模塊）。以上三個(gè)專題的選材涵蓋了“人與自然”這一人文母題的不同側(cè)面，包括：人對(duì)大自然的審美感悟和哲思，人類審美視野中的科學(xué)，以及人的精神世界的飛升等。專題名稱來(lái)自本專題的最后一篇文章《像山那樣思考》?！跋裆侥菢铀伎肌笔且粋€(gè)帶有祈使、號(hào)召意味的短語(yǔ)，意思是說(shuō)，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，應(yīng)把

2、自己看成大自然的一個(gè)組成部分。人類是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，我們同萬(wàn)物的關(guān)系和山同萬(wàn)物的關(guān)系沒(méi)有什么區(qū)別。做到了“像山那樣思考”，就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。本專題人文素質(zhì)教育設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)是：加強(qiáng)自然美的審美教育，在寄情山水的同時(shí)陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，讓學(xué)生在閱讀中陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，體味大自然的多姿多彩，培養(yǎng)審美能力和欣賞個(gè)性，激發(fā)珍愛(ài)自然的情感。親近大自然，是進(jìn)行審美教育的良好途徑。大

3、自然蘊(yùn)涵著各種各樣的美：動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美互相補(bǔ)充，崇高美和優(yōu)美兼而有之。面對(duì)大自然，有的人諦聽(tīng)天籟，描寫(xiě)風(fēng)景千變?nèi)f化的美；有的人感悟自然，詠懷風(fēng)物的變遷；有的人反思生態(tài)的惡化?！靶蕾p自然”、“感悟自然”、“沉思自然”是本專題的三元素，也是本專題選材的依據(jù)。本專題將所選課文分成三個(gè)部分：第一部分“諦聽(tīng)天籟”，主要引導(dǎo)學(xué)生欣賞和表述自然之美；第二部分“感悟自然”，主要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)自然風(fēng)物引起的人生感懷；第三部分“湖山沉思”，主要引導(dǎo)學(xué)生思考人

4、與自然和諧相處的方式。二、教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)1熱愛(ài)自然，提升審美品位，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)；學(xué)習(xí)捕捉對(duì)自然萬(wàn)物獨(dú)特的審美感悟，并用美的形式把它們表達(dá)出來(lái)。2學(xué)習(xí)散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)優(yōu)美散文的語(yǔ)言特色，琢磨它們的修辭技巧，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)。三、文本解析《江南的冬景》郁達(dá)夫散文的美學(xué)特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)方面：行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如；胸懷磊落，誠(chéng)摯坦白，抒情性強(qiáng)?！督系亩啊繁容^明顯地體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文的美學(xué)特征。該文創(chuàng)

5、作于1935年，是郁達(dá)夫南遷杭州之后寫(xiě)下的散文名篇，最初發(fā)表于1936年1月1日《文學(xué)》第6卷第1號(hào)，收于良友出版公司1936年版的散文集《閑書(shū)》?！督系亩啊防?，作者從各個(gè)角度描寫(xiě)江南的冬天，寫(xiě)自己的切身感受，描繪出一幅江南暖冬的水墨畫(huà)。第一至四段，第六段，作者作了一系列的對(duì)比，包括：北國(guó)與江南的冬天的比較，突出了江南冬天的晴暖溫和，渲染北國(guó)冬天所不能提供的屋外曝背談天的樂(lè)趣；江南冬天與秋天的比較，作者將江南的冬景比作北方的夏夜，寫(xiě)

6、那種“明朗的情調(diào)”；閩粵等地的冬天與作者所說(shuō)的江南冬天的比較，作者將他所感受到的“江南的冬景”作了更明確的區(qū)域界定；德國(guó)與江南的寒郊散步的比較，這和后文提到的散步形成呼應(yīng)。比較的著眼點(diǎn)各不相同，但都突出了作者所鐘愛(ài)的江南冬景的主要特征。第五段，作者寫(xiě)到了江南的植被。江南豐腴潤(rùn)澤的土地上，蘆花、紅葉、桕子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣。作者將這種種富有生氣的色彩和雪萊《西風(fēng)頌》中的名句相連接，別有一番情趣。寫(xiě)江南，不能不

7、寫(xiě)到江南的河港湖泊。第七段，作者為微雨寒村的冬霖景象揮毫潑墨，借助想像的力量，在不經(jīng)意的點(diǎn)染之間，一幅悠閑情調(diào)的水墨畫(huà)就呈現(xiàn)在讀者面前。郁達(dá)夫熟稔繪畫(huà)的用色技巧，也能夠較好把握情緒的節(jié)奏，因而寫(xiě)景時(shí)，他善于運(yùn)用五顏六色狀物寫(xiě)景，把江南冬景情意濃濃的畫(huà)面展現(xiàn)在讀者眼前、其中既有素描的工筆，也有濃淡適宜的寫(xiě)意，繪出的，總是一幅幅情景交融的優(yōu)美圖畫(huà)。八、九兩段寫(xiě)到了江南的雨雪，承接上文說(shuō)到的雨，又說(shuō)到雪。作者對(duì)雪景沒(méi)有作實(shí)景的描繪，只是引了一

8、些詩(shī)句，在品評(píng)詩(shī)句的時(shí)候?qū)懗隽搜┤?。作者引用?shī)句、避實(shí)就虛的用意在于巧借詩(shī)句意境，并通過(guò)自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界；雖則語(yǔ)句簡(jiǎn)省洗練，但所包容的意象十分豐富。結(jié)合郁達(dá)夫的創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)談，這種虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)景方法是作者審美情趣和景物特征相融合的結(jié)果，是表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。郁達(dá)夫主張表現(xiàn)自我，認(rèn)為小說(shuō)是作者的“自敘傳”。這種直接抒寫(xiě)性情的創(chuàng)作風(fēng)格同樣也體現(xiàn)在散文寫(xiě)種情景讓人覺(jué)得心境安閑、物我和諧。文章首尾照應(yīng)，洋溢著的似是一首輕快的樂(lè)曲

9、。這首樂(lè)曲在中間有過(guò)變奏，體現(xiàn)在主客問(wèn)答之間。恰是這次變奏，使得文章跌宕生姿，讓人回味無(wú)窮。第一、二兩段，作者在“清鳳徐來(lái)，水波不興”的秋江上，“舉酒屬客”。“月出干東山之上，徘徊于斗牛之問(wèn)”、“白露橫江，水光接天”等展現(xiàn)的是空闊、瑰奇、壯美的景色。置身如此境界，作者任一葉扁舟在茫無(wú)邊際的江面上飄蕩，俗慮盡除，獨(dú)占風(fēng)月無(wú)邊，身心與自然相融，于是“飲酒樂(lè)甚”，情不自禁地“扣舷而歌”。接下來(lái)幾句是“飲酒樂(lè)甚”時(shí)即興而作的歌詞，模擬屈原《湘君

10、》、《思美人》中詩(shī)句的騷體形式，抒發(fā)了詩(shī)入對(duì)天各一方的“美人”不絕如縷的情思。第三段，歡歌有了變奏：“客”之洞蕭倚和之聲“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。作者對(duì)此甚感詫異，因而有了一連串的反應(yīng)：始則“揪然”，繼則“正襟危坐”，最后詰問(wèn)“何為其然也”?！翱汀迸e曹操之例，表述英雄人物不能與天地共存，并發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的深切感慨。這些感慨為下文蘇子心志的表白作了鋪墊。本文的第四段

11、，作者借用江水、明月、清風(fēng)這些自然意象，闡述事物皆具“變”與“不變”的二重性。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，自“變者”觀之還是自“不變者”觀之。作者由此得出結(jié)論：水月是不值得人類羨慕的。他辯證地認(rèn)識(shí)萬(wàn)物，找到了克服中個(gè)體生命短暫而引起的恐懼心理的靈丹妙藥。由此，主客二人回歸到歡快的情境，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。通觀全文，自然美成了作者情緒的依托，成為他思考和認(rèn)識(shí)人生的憑借。自然美有陶冶情操、完善人格的作用，《前赤壁賦》就提供了一個(gè)杰出的范

12、例。本文有多種解讀方式，但是，從“感悟自然、感悟人生”的角度來(lái)分析這篇文章，能給人們提供更廣闊的解讀空間?！肚俺啾谫x》中，作者以曠達(dá)的胸懷和人生態(tài)度，蓄天地之靈氣、化萬(wàn)物之精魂，感悟大自然所包含的生命的真諦，也同時(shí)表現(xiàn)了作者高遠(yuǎn)的情志。文章所描寫(xiě)的景物，不僅僅停留在客觀對(duì)象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)上，而是結(jié)合作者獨(dú)特的人生體驗(yàn)，升華為具有獨(dú)創(chuàng)性的審美意象。蘇軾的《前赤壁賦》由此成為膾炙人口的千古絕唱，標(biāo)志著宋代散文賦的最高成就。《一個(gè)消逝了的山村》馮

13、至是現(xiàn)代著名詩(shī)人，他的散文也寫(xiě)得清新明澈，別具一格。他在三十年代所寫(xiě)的散文，大部分是有關(guān)歐洲及國(guó)內(nèi)的游記和采風(fēng)錄，后來(lái)結(jié)集成為《山水》一冊(cè)，其中收有《一個(gè)消逝了的山村》。作者置身到這個(gè)山村，感受到它不是“人類以外”的那種去處，他從一條石路的殘跡獲悉了這座山林的秘密，從而開(kāi)始了對(duì)一個(gè)消逝了的山村的尋蹤。全文的結(jié)構(gòu)方式是相似的：眼前的自然景象加上作者豐富的想像，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，讓人生發(fā)出時(shí)空變幻、物是人非的慨嘆。文

14、章第二段，作者敘寫(xiě)自己從一條新開(kāi)辟的道路走來(lái)，沒(méi)有感受到“歷史的重?fù)?dān)”。但是，就在這條隱隱約約消失在山谷的石路上，作者感覺(jué)自己走到了“過(guò)去”。第三段的插敘確認(rèn)了這個(gè)消逝了的山村的興衰的歷史，這種插敘為下文的敘寫(xiě)提供了依據(jù)。它僅僅是一種想像力延展的依托，為作者的懷想提供了恰當(dāng)?shù)囊罁?jù)，而非束縛。從第四段開(kāi)始，作者開(kāi)始在一草一木中追尋這個(gè)山村的余韻。作者身居時(shí)空的這一段，山村的人們?cè)谶b遠(yuǎn)的過(guò)去，是永恒的自然景物將二者連綴在一起。一棵樹(shù)、一條河

15、都能為活在兩個(gè)年代的人提供生命聲息相通的途徑，而宋代詩(shī)人李之儀的《卜算子》中的詩(shī)句“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”本指空間距離，在這里也被巧妙借用，用以表明時(shí)間的間隔。作者眼中的一草一木，都成為聯(lián)系雙方的“長(zhǎng)江水”了。第六段，一棵小小的鼠曲草承載了作者的豐富聯(lián)想。他設(shè)想，這一叢叢的小草也曾經(jīng)陪伴過(guò)一位村女，小草的謙虛，村女和村莊的樸質(zhì)都互相映照。作者在這種聯(lián)想中感受到了跨越歷史時(shí)空的生命的寧?kù)o，這時(shí)，從城中所帶來(lái)的紛擾“變成深秋的黃葉”“