9-4《命理高速路》講義

1、1命理高速路作者尚易君前言假如你認(rèn)可事物的存在有其自身的規(guī)律，你就應(yīng)該承認(rèn)人生也是有規(guī)律的。假如你認(rèn)可事物是變化的，你就應(yīng)該承認(rèn)人生也是變化的。假如你認(rèn)可事物的存在和變化規(guī)律可以認(rèn)識(shí)，你就應(yīng)該主動(dòng)尋找自己的命運(yùn)軌跡?！睹砀咚俾贰肪褪悄銓ふ颐\(yùn)軌跡的“向?qū)А薄Ｈ绻隳芾斫鈺?shū)中的觀點(diǎn)，能掌握書(shū)中講述的操作方法，你就可以推測(cè)人的前途命運(yùn)。本書(shū)的特點(diǎn)：放棄了論大運(yùn)、月令定強(qiáng)弱、相刑、相害、地支暗藏；繼承和發(fā)展了強(qiáng)弱、喜忌、生克沖合；修正了判斷

2、強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)和方法、宮位的應(yīng)用；增補(bǔ)了生克沖合的規(guī)則、認(rèn)定六親的原則、劃分格局的標(biāo)準(zhǔn)。筆者注重實(shí)際生活與命理的結(jié)合。筆者認(rèn)為，實(shí)際生活與批命的理論尤如身體和精神的關(guān)系，二者不可分離。有人說(shuō)筆者的理論體系是反傳統(tǒng)的東西，還有人說(shuō)筆者的批命方法是新的一派。筆者聲明：《命理高速路》是真正的子平！《命理高速路》是傳統(tǒng)中的傳統(tǒng)！如果你對(duì)《命理高速路》的觀點(diǎn)和方法不理解，請(qǐng)聯(lián)系作者：Email:mlgsl@mlgsl@QQ：476434500古代命理

3、精髓QQ群：28448505但愿《命理高速路》成為你我相生相合的橋梁！3個(gè)方面；一本書(shū)有合理的觀點(diǎn)、不合理的觀點(diǎn)兩個(gè)方面；同一課堂有用心聽(tīng)講的、不用心聽(tīng)講的兩部分人。優(yōu)點(diǎn)、合理的觀點(diǎn)、用心聽(tīng)講的為陽(yáng)，缺點(diǎn)、不合理的觀點(diǎn)、不用心聽(tīng)講的為陰。2、陰陽(yáng)是指外界對(duì)同一事物所持態(tài)度不同、所起作用不同的兩個(gè)方面。同一本書(shū)，有人認(rèn)為好，有人認(rèn)為不好；周易預(yù)測(cè)，有人支持，有人反對(duì)；同一位老師，有人認(rèn)為功底深，有人認(rèn)為沒(méi)水平。認(rèn)為好、支持、功底深為陽(yáng)，認(rèn)

4、為不好、反對(duì)、沒(méi)水平為陰。3、陰陽(yáng)是指產(chǎn)生直接聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的事物。如：老師與學(xué)生、賣(mài)主與買(mǎi)主、上級(jí)與下級(jí)、老板與職員、丈夫與妻子。從以上三個(gè)方面可以發(fā)現(xiàn)，陰陽(yáng)是對(duì)事物性質(zhì)的一分為二（也可以是合二為一），它可以無(wú)限地分下去（也可以無(wú)限地合起來(lái)），它與事物的層次性、無(wú)限性同步并行。提起陰陽(yáng)，有些人就想到了迷信。這是因?yàn)檫@些人不懂得陰陽(yáng)的內(nèi)涵，不了解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的本質(zhì)。提起馬克思理論，誰(shuí)敢說(shuō)它是迷信？中華文化講陰陽(yáng)，馬克思理論講矛盾，陰陽(yáng)與

5、矛盾很相似，它們有相通的地方。馬克思理論的矛盾論，是現(xiàn)代的、科學(xué)的、認(rèn)識(shí)世界的方法論。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是古代的、科學(xué)的、認(rèn)識(shí)世界的方法論。有些人認(rèn)為馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是大道理，和自己的生活沒(méi)有聯(lián)系。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。這種認(rèn)識(shí)是不認(rèn)識(shí)的“認(rèn)識(shí)”。馬克思理論是現(xiàn)代的唯物辯證法，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中華民族的、古代的唯物辯證法。唯物辯證法講的是宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物的基本規(guī)律，也可以說(shuō)是事物的總規(guī)律。宇宙中的任何一件事情都逃不出這些規(guī)律的支配和制約。

6、那么，人們生活中的事情，當(dāng)然也離不開(kāi)事物總規(guī)律的支配和制約。規(guī)律就是常人講的道理，道家稱它為道，佛家稱它為佛，天主教稱它為天主。其實(shí)，道、佛、天主、規(guī)律是一回事，殊名而同體，就看人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)它，如何對(duì)待它。事物的規(guī)律，看不見(jiàn)，摸不著，聽(tīng)不見(jiàn)，嗅不著；它無(wú)形無(wú)體，無(wú)色無(wú)味；它隱藏在事物內(nèi)部，與事物同體，我們只能用心來(lái)體驗(yàn)。如果你體驗(yàn)到了，就會(huì)認(rèn)為它奧妙無(wú)窮。體驗(yàn)的越多、越深，你就越聰明。體驗(yàn)到了，就可以應(yīng)用。應(yīng)用的越好，你學(xué)習(xí)、生活、工作