2015北京各區(qū)一模散文閱讀作文含答案

1、海淀紙上思量①把一張六尺宣紙徐徐展開(kāi)，鋪在寬大的案上。兩邊用厚重的鎮(zhèn)紙壓住，紙面一下子就平整起來(lái)。我的心情也隨之漸漸平靜，眼前宛若出現(xiàn)一片素淡的曠野、一片晴朗的天幕、一片水波不興的寬闊河面。②真的要下筆，我反而謹(jǐn)慎了。對(duì)如此精良的雪一般的宣紙我一直心存鄭重。有好幾次，柔軟的羊毫在硯邊濡染了潤(rùn)澤的墨汁，我提了起來(lái)，躊躇再三，還是把筆擱下了，那個(gè)時(shí)刻似乎還未到來(lái)。③通常我不是這樣。平時(shí)用廉價(jià)的宣紙練字，廢紙千萬(wàn)，每一張都在線條的縱橫交錯(cuò)中默

2、契淋漓，寫(xiě)到密不容針?lè)讲欧艞?。無(wú)數(shù)的廉價(jià)宣紙訓(xùn)練出了一個(gè)人的膽量，還有手上準(zhǔn)確精到的技巧。那些附庸風(fēng)雅的人，他們對(duì)于宣紙輕慢、漠視的眼神，我是一直【耿耿于懷】的。上乘（chng）的宣紙，遭逢了沒(méi)有技巧儲(chǔ)備、沒(méi)有性情濡養(yǎng)的拙（zhu）劣書(shū)手。他們不管不顧，一筆下去，肯定不行，揉搓丟棄；再來(lái)一張，還是不行。結(jié)局是可望而知的。這種人永遠(yuǎn)都無(wú)法成為嚴(yán)格意義上的書(shū)法家，他們不惜紙，更不善用紙，只是以蹂躪糟蹋紙為快意。④少年學(xué)書(shū)，成年以后把筆揮毫成

3、為我的專業(yè)，更成為精神上的倚重。我經(jīng)常把自己關(guān)在書(shū)房?jī)?nèi)，把玩古帖，獨(dú)自書(shū)寫(xiě)。書(shū)法給予我的快樂(lè)就是這種獨(dú)立性，可以避免受人牽絆（pn），也不必遷就他人，享受孤獨(dú)之趣，因此才得筆無(wú)凝滯、圓融無(wú)痕。琴師撫琴與書(shū)法家動(dòng)筆極為相似。白居易在《夜琴》中說(shuō)：“自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)?！闭窃谧耘粤T中，深入自己的精神世界，忘懷俗事，不知今夕何夕，今世何世。撫琴和揮毫都有一種蕭疏感，他們甚至【相輔相成】。秋風(fēng)黃葉，林壑清肅，這邊琴師彈的是《漁樵問(wèn)答》《

4、平沙落雁》，清逸的琴聲汨汨而出，沖和疏淡。那邊的書(shū)家靜聽(tīng)中凝神絕慮，墨香氤氳，填詞抒懷，筆底清曠飄逸。秋色點(diǎn)染，琴音筆調(diào)都附著了蕭疏淡遠(yuǎn)的韻味。琴聲隨風(fēng)而逝，而形于紙上的暈化之痕，卻可以留存下來(lái)，成為一次雅集的印跡。⑤少年時(shí)我曾想改學(xué)繪畫(huà)，色澤斑斕的畫(huà)面，那么富貴、冶艷，整個(gè)世界就像浸在繽紛的春光里。人進(jìn)中年，浮艷心思已漸消遁，對(duì)于色調(diào)的喜愛(ài)也重新規(guī)劃分野。一個(gè)人不可能長(zhǎng)期面對(duì)喧鬧的視覺(jué)對(duì)象，就像我們不敢長(zhǎng)久仰望熾熱的驕陽(yáng)。而皎潔的月光

5、，它的澹泊之色，讓人可以長(zhǎng)久注目，感受到它的親和與撫慰。相比于泥金、泥銀、大紅鑲嵌龍鳳紋路的宣紙，我更喜歡素潔如雪的玉版宣，它驅(qū)逐了富貴、妖嬈的氣息，顯得孤寂、清寒。⑥一個(gè)喜好在白宣紙上馳騁的人，他的目光是平靜安詳?shù)?。素凈潔白的紙，冰冷?xì)膩的硯，竹木與毛羽制成的筆，汲日月精華的松枝燒制成的墨，都是純樸之物。書(shū)法家以此為己所用，天長(zhǎng)日久，也如這些自然之物，質(zhì)樸渾成。⑦西晉時(shí)期人們爭(zhēng)相傳抄左思的《三都賦》，以致紙價(jià)上漲，留下了“洛陽(yáng)紙貴”的

6、佳話。那是一個(gè)歡欣鼓舞令人感動(dòng)的場(chǎng)面，人人以筆墨相見(jiàn)，在宣紙上寄寓情懷。那是一個(gè)生活節(jié)奏徐緩的時(shí)代，是一個(gè)在紙面上刻畫(huà)性靈的時(shí)代。宣紙的使用率達(dá)到極致的時(shí)候，城市安靜下來(lái)，人人行止優(yōu)雅，他們?cè)谝稽c(diǎn)一劃的講究中，心性被磨洗得從容安閑。而在物品包裝越來(lái)越華麗、文化作秀現(xiàn)象【層出不窮】的現(xiàn)在，古雅素凈的宣紙日漸陌生，樸實(shí)無(wú)華的筆墨淡出人們的生活，我們又該以怎樣的方式來(lái)逼近心靈的深處。⑧愛(ài)紙惜紙，算起來(lái)也是我四十歲以后的事?！跋缃稹?，也就是

7、惜紙如金，每一次下筆都像是舉辦一個(gè)莊重的儀式。書(shū)寫(xiě)之前，研墨以使心靜，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清氣爽。此時(shí)，下筆的氛圍形成，自然筆隨心動(dòng)。那些“書(shū)法表演”，是今人惡作。應(yīng)景而表演，筆在手中，動(dòng)作很大，口中有聲，這是很不敬畏的。書(shū)法本是寂寞之道，運(yùn)用在人聲鼎沸的娛樂(lè)場(chǎng)景里，博人一粲，“表演者”毫無(wú)矜持，隨便而輕率，內(nèi)心不復(fù)清靜?，F(xiàn)如今，還有多少人在效古人之行，恪守筆墨之道呢？⑨提按快慢，縱斂卷舒，紙上的動(dòng)作都是一些懷舊的影子，我的內(nèi)心

8、還停留在對(duì)古雅的喜好上。我喜歡收藏各式各樣淡雅的信箋（jiān）。白色的箋上，淺淺地浮動(dòng)著異獸、云水、鐘鼎、瓦當(dāng)?shù)募y路，逗引我書(shū)寫(xiě)。在各類書(shū)寫(xiě)中，寫(xiě)信札最沒(méi)有負(fù)擔(dān)，筆提起來(lái)，文思涌出，于是疾疾向前。文詞錯(cuò)了，就圈起來(lái)，或者涂抹一下，只求一個(gè)隨意。若把信寫(xiě)得筆筆不爽，在我看來(lái)已失天趣。今天，人們愛(ài)發(fā)電子郵件，用筆墨寫(xiě)信的人越來(lái)越少，許多精美的宣紙信箋，擱在柜臺(tái)上【無(wú)聲無(wú)臭】，漸漸蒙上了塵泥。⑩又是一個(gè)夜晚來(lái)臨，春日將過(guò)，初夏將至，空氣中彌

9、漫著滋潤(rùn)清新的氣息。我照例在案上鋪開(kāi)一張白宣，書(shū)房似乎一下子亮堂許多，四周岑寂了下去。我等待著即將到來(lái)的心動(dòng)時(shí)刻。（取材于朱以撒同名散文）19.19.文中加點(diǎn)字的字形和注音都不正確的一項(xiàng)是（文中加點(diǎn)字的字形和注音都不正確的一項(xiàng)是（2分）分）A.濡染上乘（chng）B.凝滯拙（zhu）劣C.斑瀾牽絆（pn）D.安詳信箋（jiān）20.20.下列詞語(yǔ)中的下列詞語(yǔ)中的“爽”與第與第⑨段“筆筆不爽筆筆不爽”之“爽”意義相同的一項(xiàng)是（意義相同的

10、一項(xiàng)是（3分）分）A.爽約B.直爽C.神清氣爽D.屢試不爽21.21.文中文中【】?jī)?nèi)的成語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng)內(nèi)的成語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（的一項(xiàng)是（3分）分）A.耿耿于懷B.相輔相成C.層出不窮D.無(wú)聲無(wú)臭22.22.下列文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（下列文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）分）A.開(kāi)篇所寫(xiě)作者的想象，既折射出他的心境，又暗示了他追求的精神境界。B.作者認(rèn)為筆墨紙硯自然純樸，可以潛移默化地影響書(shū)法家的心性、氣質(zhì)。C.作者的內(nèi)心停留

11、在對(duì)古雅之物的懷舊上，所以對(duì)今人不恪守筆墨之道心懷不滿。在東翼樓里，我們幸運(yùn)地聽(tīng)到了托爾斯泰講課。那是從一個(gè)半世紀(jì)以前留下的一臺(tái)留聲機(jī)里復(fù)制下來(lái)的。翻譯告訴我們，內(nèi)容都是托爾斯泰晚年勉勵(lì)孩子的話：快樂(lè)生活，學(xué)習(xí)知識(shí)，做有用的人。三1910年10月28日清晨，托爾斯泰莊園仍然沉浸在睡夢(mèng)之中。托爾斯泰躡手躡腳下樓，拎上簡(jiǎn)單的行裝，和他的私人醫(yī)生一起，消失在夜空之中。在火車站，他潦草地給妻子寫(xiě)了一封信：“我做了我這個(gè)年齡的老人通常做的，我離開(kāi)

12、了這種世俗的生活，為了在孤獨(dú)和平靜中度過(guò)我的有生之日?！钡澜绮辉试S“它的”托爾斯泰屬于自己，屬于他本身的、省察的意志。普通百姓也不能容忍托爾斯泰離開(kāi)他們，拋棄他們。對(duì)于托爾斯泰行為的阻止，可以說(shuō)是全民皆兵，聲勢(shì)浩大。茨威格說(shuō)，是上帝及時(shí)地派來(lái)了增援部隊(duì)——死神將托爾斯泰從人間的包圍中解脫出來(lái)，讓他回到他想達(dá)到的理想境地——在逃亡途中他罹患感冒，在11月4日夜里，這棵蒼老的“窮人樹(shù)”又一次振作起來(lái)并呻吟道：“農(nóng)民，農(nóng)民究竟怎樣生活？”1

13、1月7日，比所有人都更明白地看過(guò)這個(gè)世界的眼睛熄滅了。托爾斯泰最后說(shuō)的話是，人類所有的哲學(xué)只有一句話──愛(ài)與和平。從東翼樓到墓地，直線距離應(yīng)該有一公里以上。托爾斯泰下葬那天，他生前的同盟者、受惠者、崇拜者、反對(duì)者、政府的工作者……從四面八方趕來(lái)。以東翼樓門口的“窮人樹(shù)”為起點(diǎn)，托爾斯泰的遺體由幾千人用雙手托著，接力傳遞，送到了墓地。今天我們已無(wú)從看到那種朝圣般的場(chǎng)景，但我們的內(nèi)心依然能夠感受到在那一段時(shí)空里凝聚的情感。四一張似乎是托爾斯

14、泰留在人間最完整形象的畫(huà)像：白須如瀑、身著白色長(zhǎng)衫的矮個(gè)子老人，赤裸雙腳，立在土地上，他的雙手插在腹前的腰帶里，長(zhǎng)衫的口袋里沉甸甸地裝著一本紅色封面的書(shū)本，露出一角——應(yīng)該是《圣經(jīng)》，晚年的托爾斯泰主張讓靈魂主宰肉體，使自己走向道德完善。茨威格在描繪托爾斯泰外貌時(shí)說(shuō)：“從這個(gè)人身上看不出有任何精神的東西……混在人群里找都找不出來(lái)。”因?yàn)槟樀钠接?，就突顯出眼睛，高爾基的描寫(xiě)最為經(jīng)典：“托爾斯泰這雙眼睛里有一百只眼珠?！薄彩菑倪@雙眼睛面

15、前經(jīng)過(guò)的一切、哪怕極其微小的事物，還有假象，無(wú)不為其洞悉。它們像X光一樣透視著社會(huì)和人間的奧秘，就是這雙眼睛日積月累的觀察，建筑了《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》。正因?yàn)閾碛羞@雙眼睛，所以托爾斯泰能夠擁有常人不能擁有的東西，那就是對(duì)于人的意義、人的生活、人的尊嚴(yán)的理解，還有社會(huì)的諸多問(wèn)題，關(guān)于等級(jí)的形成，親情、愛(ài)情、倫理道德等等——正是因?yàn)樗麚碛猩铄涞乃枷?，所以他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于他自己的那一份幸福。五站在托爾斯泰莊園門

16、口不足百米的“小街”上，打量莊園內(nèi)外，我突然想，俄羅斯人真是太缺乏商業(yè)頭腦了，像托爾斯泰這樣重量級(jí)大作家的故居，是幾近天賜的旅游資源。如果——我按照中國(guó)人的習(xí)慣思維推論——可以把這里打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。他們居然就讓它荒廢著，依然只是一個(gè)古老破舊的村莊。聽(tīng)了我的想法，翻譯沉思了一會(huì)兒對(duì)我們說(shuō)，俄羅斯人的理念是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)。如果不是政府嚴(yán)格控制，各國(guó)人，尤其是中國(guó)人，早就在這里投資了。哦，我說(shuō)。我只說(shuō)了一

17、個(gè)字，就不再說(shuō)話了。因?yàn)椋宜氲降?，正是托爾斯泰?dāng)年極力逃離的。我為我一剎那的念頭感到慚愧。傍晚，我們離開(kāi)了托爾斯泰莊園。夕陽(yáng)西下，岡巒起伏，奧卡河碧波蕩漾，在我們的視野里蜿蜒延伸，直到匯入落日余暉，水天一色。我的心中涌動(dòng)著那首淳樸的歌謠，那雜樹(shù)叢生的墓地和那像哨兵一樣列隊(duì)的青草，在眼前揮之不去。（取材于徐貴祥《窮人樹(shù)》，有刪改）1818下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）分）A第一部分中先后用“難

18、道，他就在這里”和“我只能相信，就是這里了”，表明自己由驚疑到不得不相信的心理過(guò)程。B第三部分中寫(xiě)人們對(duì)托爾斯泰出走的阻止，意在表明托爾斯泰不應(yīng)該屬于自己，不應(yīng)該為自己的平靜而拋棄他的人民。C第四部分中引用茨威格和高爾基對(duì)托爾斯泰的描述，從不同側(cè)面突顯出托爾斯泰善于觀察并能夠看透事物本質(zhì)的特點(diǎn)。D全文通過(guò)對(duì)作者在托爾斯泰莊園所見(jiàn)、所思、所感的敘寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的敬慕，其中蘊(yùn)含著對(duì)生命意義的思考。1919文章第五部分中說(shuō)：文章第五部分

19、中說(shuō)：“我為我一剎那的念頭感到慚愧。我為我一剎那的念頭感到慚愧?！比绾卫斫膺@句話的含意？（如何理解這句話的含意？（6分）分）2020文中兩次提到文中兩次提到“像哨兵一樣列隊(duì)的青草像哨兵一樣列隊(duì)的青草”，這有什么作用？（，這有什么作用？（6分）分）2121對(duì)托爾斯泰來(lái)說(shuō)，對(duì)托爾斯泰來(lái)說(shuō)，“窮人樹(shù)窮人樹(shù)”具有特殊意義。作者認(rèn)為具有特殊意義。作者認(rèn)為“T“T尼古拉耶夫尼古拉耶夫”的含意也許就是的含意也許就是“窮人樹(shù)窮人樹(shù)”。根。根據(jù)文意分條概