129《使遼語(yǔ)錄》宋·陳襄

1、使遼語(yǔ)錄宋陳襄〖陳襄〗（？１０８０年）字述古，學(xué)者稱(chēng)古靈先生，與鄭穆、陳烈、周希孟并稱(chēng)“古靈四先生”，北宋侯官（今福建福州）人。氣古行高，以天下為己任。進(jìn)士及第，授浦城簿。歷任縣令司封員外郎、三司副使、判尚書(shū)都省等職。留意天下人才，曾薦論司馬光、蘇頌、蘇拭等三十三人品，成為一時(shí)盛事。胡瑗、程顥、程頤、張載等名儒，皆受他舉薦。自謂為官以來(lái)，“以興學(xué)養(yǎng)士為先務(wù)”。在浦城、河陽(yáng)、州、杭州、陳州興辦學(xué)宮，親為諸生講學(xué)。有問(wèn)難者，乘他聽(tīng)訟之暇，入

2、問(wèn)于庭。出行，遇山峪中小學(xué)，則下車(chē)為童子講經(jīng)。從學(xué)者達(dá)干余人，著名弟子有孫覺(jué)、吳道、章衡、陳砥、呂逢時(shí)等，他一言一行，皆以古人為法，喜怒不形于色。主張用儒家禮義移風(fēng)易俗。使百姓皆父義、母慈、兄友、弟恭、子孝、夫婦有恩，男女有別。子弟有學(xué)，鄉(xiāng)里有禮。貧窮有難，親戚攜手相救。嫁娶死喪，鄰里互相助。勤于農(nóng)桑，不作盜賊，不學(xué)賭博，不好爭(zhēng)訟，不以惡欺善，無(wú)以富吞貧。行者讓路，耕者讓畔，頒白者不負(fù)載于道路。提倡倡圣賢應(yīng)視天下之民如其子，一人不獲，則

3、身心不安，應(yīng)學(xué)大禹三過(guò)其門(mén)而不入。指出隱居求志，古人崇尚。但有圣人之隱，賢人之隱，介夫之隱。圣人之隱，樂(lè)天以待命，時(shí)運(yùn)未到可隱，時(shí)運(yùn)一到應(yīng)躍起，如舜、伊尹。賢者之隱，養(yǎng)氣以蓄德，居貧賤而樂(lè)，如顏回、曾參。介夫之隱，但詰其身而不累于世，不憂天下，如長(zhǎng)沮，則君子所不為。君子之道，是正以持之，通以行之。正者，為道之經(jīng)，即中庸。權(quán)者為道之權(quán)，即隨時(shí)之義。仁以居之，義以由之，正在其中。智以遷之，禮以和之，通在其中。君子知道此四者，可以藏身立命。他

4、又提倡“好學(xué)以盡心，誠(chéng)心以盡物。推物以盡理，明理以盡性，和性以盡神”（《宋元學(xué)案古靈四先生學(xué)案》）。進(jìn)入“至誠(chéng)”境界，則為圣人?！罢\(chéng)”就是要存其正而公者，去其邪而私者，即擇善；或慎于不睹不聞之際，即慎獨(dú)。堅(jiān)持如此，則明而誠(chéng)。并強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教化作用。他認(rèn)為，邑民不識(shí)為學(xué)，父子兄弟不相孝友、鄉(xiāng)黨鄰里不相憐恤，則其心唯爭(zhēng)財(cái)奪利，以至身犯刑憲，鞭笞流血而不知止。非百姓樂(lè)于此，而是不知讀書(shū)之故。父老應(yīng)勸告子弟，令來(lái)就學(xué)，擇明師而教喻，學(xué)校之設(shè)，不是

5、教人以詞章?lián)Q取利祿。致學(xué)者應(yīng)先明《周官》三物之要，使“有自得于心而形于事”，然后才可言入仕。教授諸生不應(yīng)溺于章句之學(xué)，應(yīng)闡明先王禮義，教以德行道藝。古靈之學(xué)，“其大意已通關(guān)（張載）洛（程顥、程頤）之津”，倡導(dǎo)之功，僅次于胡瑗、孫復(fù)，在理學(xué)發(fā)展史上占有一定地位。主要著作有《古靈集》二十五卷，《居易錄》二十卷、《中庸義》。陳襄（10171080）字述古，學(xué)者稱(chēng)古靈先生。世系高祖檄，唐末自光州固始從王氏入閩，家于福州，仕閩為太尉，推誠(chéng)奉國(guó)功臣

6、。曾祖令圖，為客省使，居侯官之古靈（今閩侯縣南通鎮(zhèn)古城村）。祖希潁，果州司戶(hù)參軍。父象，臺(tái)州黃巖縣尉。古靈陳氏今為名族。已三年矣?！背枷鍐?wèn)：“同番大使蕭禧觀察，今在何處？”近云：“見(jiàn)持禮宿水年館?！背嫉人徒影槭埂⒏毕露伎偣芡廖铮ㄒ押蠊参宕?，依次送土物，并有回答，更不入《錄》）。燕京留守耶律仁先送臣等酒食。十五曰，臣等送留守私覿物（中京留守依此，更不入《錄》）。有西頭供奉官韓資道賜臣等酒果，東頭供奉官鄭嗣宗賜筵，三司使、禮部尚書(shū)劉云伴宴，

7、酒十三盞。云勞臣等云：“盛暑道遠(yuǎn)，沖涉不易。”再三勸臣等飲酒，稱(chēng)兩朝通好多年，國(guó)信使、副與接伴使、副相見(jiàn)，如同一家。臣襄答云：“所謂南北一家，自古兩朝歡好，未有如此?！痹拼鹧裕骸凹热蝗缡?，今曰敢請(qǐng)國(guó)信使、副盡酒?！背枷宕鹪疲骸吧詈珊褚猓揎嬀撇欢??！痹朴謫?wèn)：“呂侍郎、胡侍郎莫只在朝否？”臣襄并答以實(shí)。又言：“云奉使南朝，是呂侍郎館伴?！庇址Q(chēng)本家有十二人，曾奉使南朝。今者又差伴筵。緣契如此，各請(qǐng)飲盡甚好。臣等并隨量飲，以答其意。臣等送云

8、及私覿物（已后逐州并依例送賜筵、副留守等私覿物，更不入《錄》）。十六曰，近出餞酒五盞，宿望京館。臣襄、臣咸融等依例回廚，請(qǐng)接伴使、副過(guò)位，及犒三節(jié)從人酒十三盞。規(guī)中云：“今曰甚熱。接伴觀察住龍化州，不識(shí)此熱也?！笔咴唬巾樦?。有懷柔縣尉劉九思，道旁參侯；知州、太傅楊規(guī)正郊迎，置酒七盞。規(guī)正即宰相哲之長(zhǎng)子，規(guī)中之兄。問(wèn)臣等道途跤履不易。臣襄答以多幸得少卿接伴，又此披見(jiàn)太傅。十八曰，規(guī)正出盞酒五盞。過(guò)白絮河，到檀州。有密云縣尉李易簡(jiǎn)，道旁

9、參候：知州、常侍呂士林迎郊，置酒七盞。宿密云館，有入內(nèi)供奉官秦正賜臣等湯、藥各一銀合子。臣等排備伺候，過(guò)來(lái)傳諭。次接伴使、副準(zhǔn)前，要欲依南朝遺留番使、副坐位。臣等執(zhí)定依生辰番使邵諫議等近例，坐次不敢移易，前后計(jì)會(huì)十余次。卻有公文稱(chēng)，是臣等久滯使命。尋具公文回答，稱(chēng)自新城至此，兩次差到使臣，盡被貴所滯留，直至夜深不令過(guò)位，非是當(dāng)所住滯。黎明，接伴使、副方引正來(lái)賜臣等湯、藥，不赴茶、酒。臣等將授表，次正輒引避，被臣等再三傳語(yǔ)，欲就接伴使、副

10、致表，方肯收接。十九曰，士林出餞，酒五盞，宿金溝驛。臣坦、臣愈等依例回廚，請(qǐng)接伴使、副過(guò)位，及犒三節(jié)人，如望京館。規(guī)中間臣坦：“荔支生何處？”答：“生南方極熱之地?！庇謫?wèn)臣愈：“父曾任甚官？”答以終于馬軍副都指揮使。又問(wèn)：“曾伴射否？”答以累次伴射。二十曰，至古北口館。二十一曰，至新館。過(guò)望云嶺，接伴使、副與臣等互置酒三盞。二十二曰，至臥如館。接伴使、副送臣等麂一只，酒四瓶。臣等依例回答（已后每有送物，并量事回答，更不入《錄》）。二十三