江蘇省2018高考語文大一輪復習第第2章論述類文本閱讀第2節(jié)考點突破考點3理解文中重要概念詞語含義句子含意

1、1考點考點3理解文中重要概念理解文中重要概念(詞語詞語)含義、句子含意含義、句子含意技法1__理解文中重要概念(詞語)含義的方法和規(guī)范要求一、掌握理解重要概念(詞語)含義的基本方法閱讀下面的文字，完成文后題目。所有的藝術創(chuàng)作，開拓的都是一個藝術的空間；而藝術的空間說到底是一個想象的空間。想象空間不同于現(xiàn)實空間，但又是以現(xiàn)實空間為基礎的。這里有兩層意思。一是說，藝術家若沒有對現(xiàn)實空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術的想象，就不可能開拓出想象空間來

2、。一個自幼目盲的人，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫作品的；一個自幼耳聾的人，也是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品的。二是說，想象空間歸根到底是以現(xiàn)實空間為依據(jù)的。我們說一個藝術家的想象力十分豐富：是說他主觀想象的世界與直覺感到的現(xiàn)實空間，有著極大的差別。沒有現(xiàn)實空間的參照，是無所謂想象力豐富還是不豐富的。想象空間與現(xiàn)實空間既有著不可分割的聯(lián)系，也自然就有了彼此的關系問題。在這里，想象可以有兩種不同的形式。一是通過想象構(gòu)造出的世界在表現(xiàn)形態(tài)上更加類似

3、于現(xiàn)實空間，讓讀者像進入一個特定的現(xiàn)實空間一樣，進入到作家所構(gòu)筑的藝術世界之中去。這個世界實際上是一個想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。二是通過想象構(gòu)造出的，是明顯不同于現(xiàn)實空間的另一類空間。對于這樣一個想象空間，人們是陌生的，如夢如幻。但也正因為如此，它才讓人領略到一種奇幻或怪誕的美感。實際上，這兩種空間都是想象空間。但因為前一種在讀者的感受中，大致等同于現(xiàn)實世界，所以我們常常將其作為現(xiàn)實空間本身來分析和理解，不認為它是虛幻不實的

4、。而后一種在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實世界，帶有明顯的夢幻感覺，所以我們常常直接稱之為夢幻空間。一部《紅樓夢》就同時具有這兩種不同的想象形式：太虛幻境構(gòu)筑的是一個夢幻空間；而對賈府人物及其生活環(huán)境的描寫，則是有關于現(xiàn)實空間的想象空間。(選自王福仁《想象空間和現(xiàn)實空間》)1請簡要概括文中“想象空間”的含義?！敬鸢浮竣傧胂罂臻g是以現(xiàn)實空間為基礎而創(chuàng)造出來的藝術世界。②想象空間是作家經(jīng)過自由創(chuàng)造開拓出的超越現(xiàn)實空間的想象的世界。閱讀下面的

5、文字，完成文后題目。所以，在創(chuàng)造和體驗之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價值，但認為這種價值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進入天國(基督教)，或看破紅塵，遁入空門(佛教)。與他們不3若從壞里說，這簡直是無聊，令人作三日嘔。題壁也許純?nèi)粸榈氖橇粢粋€紀念吧。“某年月日某人到此一游”，這簡單的幾個字未必就是想出風頭。但是，為什么不寫在你的日記冊上呢？假如你有一個照相機，

6、還可以把勝地拍一個照，然后記上你來游的年月日，何苦弄臟了公共場所？你這是為人呢，還是為己？若說是為人，人家根本不認識你這個無名小卒，非但不能流芳千古，而且不足以遺臭萬年；若說是為己，你何時重游還是不可知之數(shù)，甚至老死永不重游，你留幾個文字又有什么用處？關于這個，往淺里說，你是像小學生用粉筆亂畫墻壁，顯得你沒有好好受過教育；往深里說，你是因為喜歡這個風景，恨不得據(jù)為己有，公家的地方是不出賣的，就是賣你也買不起，你懷著阿Q的念頭把公家的地方

7、加上了你私人的記號。至于人家是否因此感覺“煞風景”，你可管不著。題壁完全象征了咱們中國人一種有我無人的心理。有些人不甘心于只題一個名，他們還要題詩。這自然更雅一等?！皩ひ捲娬略冢剂繗q月驚”，這是多么耐人尋味的風趣??！可惜的是他們的詩多數(shù)是頗欠推敲，或者說是只敲而不推，因為他們吟詩有如擂鼓，“不通”“不通”又“不通”！勝地何辜，受此污辱！他們太不自量了。他們并沒有因為“李白題詩在上頭”而擱筆，反倒是人人自比李杜，人人都要題詩在上頭！未辨

8、四聲，遑論八??！只合矜夸荊室，床上吟詩；何須唐突山靈，墻頭放屁！那些不喜歡文學的人，熟視無睹，倒也罷了。最苦的是那些對文學有興趣的人，看見了字閉不了眼睛，總不免一看，看了之后，把水色山光的滿懷樂趣都糟蹋了！寄語現(xiàn)代的司馬相如和韋肇們，做做好事吧，莫再佛頭著糞罷。當然，其間偶然也有達官名士，不愛惜他們的墨寶，來給山水增光，甚至于不惜重金，特雇巧匠，摩崖刻石，做得非常精雅。這似乎是無可批評的了。名山佳作，相得益彰；有時候，竟使我們不知道是人

9、以山傳呢，還是山以人傳。這樣，我們感謝大手筆之不暇，還有什么可說的呢？但是，我總覺得題壁是中國文人的惡習。名人題壁，后人看見了也許發(fā)生仰慕之忱，然而在他本人卻是未免自詡多才，令人有搔首弄姿之感?！坝绪曜匀幌?，何必當風立？”達官名士們在別的地方風頭已經(jīng)出夠了，何必雁塔題名，才算是自鳴得意呢？再說，在立功立言之后，將來世家有紀，儒林有傳，而金匱石室，又復永寶鴻文，自有人家捧場，更不必沾沾于炫露了。西施若不捧心，東施雖欲效顰亦苦無從效起。寄語