中國古代史名詞

1、中國古代史名詞舊石器時代人類歷史的最早階段，時間大體與地質(zhì)上的更新世相當。中國的舊石器時代開始于大約250萬年以前，在大約一萬多年前結(jié)束。其主要特徵是人類的生產(chǎn)工具主要為打制石器，更為先進的細石器和磨制石器尚未出現(xiàn)。這一時代是人類自身發(fā)展的時代，從猿人進化為直立人，經(jīng)過早期智人，再進化為晚期智人，最后成為現(xiàn)代人。這一時期人類的生活來源主要是捕獵野獸、魚類和采集果實，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)還沒有產(chǎn)生。在婚姻形態(tài)方面還處于男女關(guān)系松散的雜婚狀態(tài)。中國

2、普遍發(fā)現(xiàn)有這一時代的人類化石和文化遺物，如著名的北京人化石和西侯度遺址文化。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的人類化石有直立人、早期智人、晚期智人，證明中國是人類的主要起源地之一。中石器時代介于舊石器時代與新石器時代間，生產(chǎn)工具仍以打制石器為主，但細石器開始盛行。這時人類生活仍然依賴于漁獵和采集，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)還沒有出現(xiàn)。其年代開始于一萬年以前地質(zhì)上的全新世時代，延續(xù)時間很長。當黃河和長江流域等地區(qū)已經(jīng)進入新石器時代，一些邊遠的地方如東北、內(nèi)蒙古、新疆、西藏還停

3、留在中石器時代。目前這個時代的遺址發(fā)現(xiàn)不多，陜西的沙苑文化、河南的靈井文化是其中的兩個。新石器時代這一時代的基本特徵是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。也就是說，人類不再完全依賴自然的賜予，開始生產(chǎn)自己生存所需的食物。另一重要特徵是，這一時期的生產(chǎn)工具出現(xiàn)一個大飛躍，開始磨制石器，形狀規(guī)整，便于使用。與此同時，陶器、紡織、玉器出現(xiàn)，手工業(yè)也逐漸專業(yè)化。人類社會也發(fā)生了全新的變化。婚姻形態(tài)方面，由雜婚轉(zhuǎn)變?yōu)橐环蛞黄拗?；人類群體由小規(guī)模的人群發(fā)展為規(guī)模較

4、大的氏族社會，臨潼姜寨的村落遺址就是最好的見證。一般來說，這一時代開始于一萬年以前，延續(xù)時間也很長，像距今4500至2500年的美洲瑪雅文明就仍屬于新石器時代。中國新石器時代開始于一萬四千年以前，到大約五千年前結(jié)束。古猿現(xiàn)代人類與大猩猩的共同祖先，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的古猿有埃及古猿、森林古猿、臘瑪古猿、保山古猿、南方古猿?？茖W界一般認為，埃及古猿是人類與猿類的共同祖先，一支通過森林古猿進化為現(xiàn)代的黑猩猩、大猩猩；一支通過臘瑪古猿、南方古猿進化為現(xiàn)

5、代人類，保山古猿是臘瑪古猿與南方古猿之間的中間環(huán)節(jié)。猿人就已能直立行走而言，猿人可算是最原始的人類，但其某些體質(zhì)形態(tài)尚接近于猿類，所以稱為「猿人」。有些學者估計猿人的階段為大約一千萬或八百萬年前。過去常將北京人歸入北京猿人，現(xiàn)多稱其為直立人。直立人人類發(fā)展的早期階段，已經(jīng)能夠直立行走并且制造石器。北京人、藍田人、鄖縣人等都屬于直立人。它仍帶有猿類特徵，如頭蓋骨低平，眉骨粗壯，吻部前伸。但比猿人階段要進步許多，腦量也增大很多，北京人的腦量

6、平均為1043毫升，藍田人的腦量為780毫升。其生存年代為更新世，距今約八十萬年至五十萬年。智人人類發(fā)展的晚期階段，分為早期智人和晚期智人。早期還保存較多的猿類特徵，生存時代為舊石器時代中期，距今五十萬年至十萬年。長陽人、丁村人、大荔人及尼人都屬于早期智人，大荔人的腦量為1120毫升。晚期智人的猿類特徵已經(jīng)退化，體質(zhì)特徵接近現(xiàn)代人。山頂洞人、柳江人、資陽人及克人都屬于晚期智人。山頂洞人的腦量為1300－1500毫織，據(jù)《史記五帝本紀》記

7、載，黃帝在同炎帝和蚩尤作戰(zhàn)時，曾訓練熊、羆、貔、貅、、虎六種野獸參加戰(zhàn)斗，實際上這是用六種野獸命名的六個氏族，它們組成一個部落聯(lián)盟。黃帝為有熊氏，說明熊氏族在這個聯(lián)盟中居于首領(lǐng)的地位。部落聯(lián)盟可以是血緣或近親關(guān)系部落之間的聯(lián)盟，也可以是不同部落之間的聯(lián)盟。這為后來國家的出現(xiàn)準備了條件。雜婚早期人類還保持的一種動物特性，即群體內(nèi)部男女成員之間實行雜亂的性交關(guān)系。此時尚未形成婚姻制度，每一個女子屬于每一個男子，每一個男子也同樣屬于每一個女子

8、。這種雜婚現(xiàn)在已經(jīng)不存在，但在古代傳說中可以找到一些痕跡。血緣家族是人類社會最早的組織形式，是早期人類從原始群亂婚狀態(tài)中解放出來的組織形式和進化形式。它是伴隨著完全形成的人出現(xiàn)的，相當于舊石器時代的早期和中期。形成血緣家族的婚姻形式稱為血緣婚。在血緣家族中，所有同輩的女子是所有同輩的男子共同的妻子，同樣，所有的同輩的男子也是所有同輩的女子共同的丈夫。這種婚姻形式排斥了母子父女間的性關(guān)系，使人類逐漸開始避免因原始群亂婚造成的人口繁殖能力和

9、體質(zhì)低下現(xiàn)象的延續(xù)。在血緣婚階段，一個血緣家族就是一個生產(chǎn)單位和經(jīng)濟共同體。在它的內(nèi)部，兩性間的社會分工已經(jīng)開始。血緣家族是氏族社會產(chǎn)生的基礎(chǔ)。血緣群婚人類的早期婚姻形態(tài)。這種婚姻是在家庭內(nèi)部，一群直系與旁系的兄弟姐妹互相通婚。典型的形式是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，也互為夫妻。在親屬稱謂上，無母系父系之分，祖父與外祖父、姑母與舅母等都用相同的稱呼。它排斥了祖輩與孫輩、父母輩與子女輩的通婚，較人類原始的雜婚狀態(tài)要進步得多。這種

10、婚姻現(xiàn)已絕跡。但十九世紀七十年代，美國人類學家摩爾根在夏威夷群島上還看到了一些殘跡。對偶婚母系氏族社會的一種婚姻形式。若干同胞的一群姐妹與同胞的一群兄弟集體通婚，男女關(guān)系并不固定，男子多妻，女子多夫，子女只知其母，不知其父。這種形式稱為「普那路亞家庭」。對偶婚是它的發(fā)展形式，其特點是男女結(jié)合短暫而不穩(wěn)定，男女雙方仍分屬于自己的氏族，沒有固定的同居生活，也沒有獨立的家庭經(jīng)濟，所生子女均屬母親所有。對偶婚本身也有很多形式，一種是雙方都住在自

11、己母親的氏族中，通常是丈夫去女方家；一種是雙方都到專為他們建筑的公房中過夫妻生活；一種是丈夫搬到妻子家中居住，稱從妻居。到父系氏族社會，從妻居最終被從夫居取代。一夫一妻制由對偶婚發(fā)展而來。它是在父系氏族社會中產(chǎn)生的，建立這種婚姻的目的在于確保所生的子女出自一個父親，以繼承家庭的財產(chǎn)。在遠古的時代，一夫一妻制比較固定，不過丈夫可以解除婚姻關(guān)系，而妻子沒有這種權(quán)利。中國的龍山文化就出現(xiàn)了一夫一妻的合葬墓。祿豐古猿1975－80年發(fā)現(xiàn)于云南祿

12、豐縣石灰壩煤場的第三紀褐煤地層內(nèi)。經(jīng)過多次的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)不少臘瑪古猿化石，包括一具殘頭骨、若干個頜骨和上百顆牙齒。其形態(tài)比臘瑪古猿進步，更接近于人類的早期形態(tài)。這種古猿化石在世界上尚屬首次發(fā)現(xiàn)。與古猿化石共生的有三趾馬、劍齒虎、無角犀、河豬等中新世和上新世的動物化石?；诘貙拥臅r代，為中新世的晚期或上新世的早期，距今約800萬年。鄖縣人舊石器時代早期人類，屬直立人。1975年在湖北省鄖縣龍骨洞中發(fā)現(xiàn)，化石為四枚牙齒。它們的特徵與北京人